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文学作品有四种样式

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楼主
发表于 2020-8-30 15:43 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
文学作品有四种样式:小说 散文 诗歌 戏剧


1、小说


以刻画人物形象为中心,通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分,有的包括序幕、尾声。


小说按照篇幅及容量可分为长、中、短篇和微型小说(小小说)。按照表现的内容可分为神话、仙侠、武侠、古传、当代等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。


2、散文


散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋时期。


《辞海》认为:中国六朝以来,为区别韵文与骈文,把凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书),统称“散文”。


3、诗歌


用高度凝练的语言,形象表达作者丰富情感,集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。


4、戏剧


指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本,即剧本。


戏剧的表演形式多种多样,常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。


扩展资料:

文学是属于人文学科的学科分类之一,与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。


中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。


“诗歌” : 是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式,也是世界上最古老、最基本的文学形式.《礼记·乐记》:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之.”


”小说”:小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁.小说有三个要素:人物形象、故事情节、环境(自然环境和社会环境).小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象.


”散文” : 对它又有广义和狭义两种理解.广义的散文,是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章.除以议论抒情为主的散文外,还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体.随着写作学科的发展,许多文体自立门户,散文的范围日益缩小.狭义的散文是指文艺性散文,它是一种以记叙或抒情为主,取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式.



参考资料来源:百度百科-文学




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沙发
 楼主| 发表于 2020-8-30 15:43 | 只看该作者
仅供参考
板凳
发表于 2020-8-30 15:45 | 只看该作者
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地板
发表于 2020-8-30 15:45 | 只看该作者
不是八股文么?
4
 楼主| 发表于 2020-8-30 15:48 | 只看该作者

文学是艺术的一种表现方式
5
 楼主| 发表于 2020-8-30 15:52 | 只看该作者

会写八股文不
6
发表于 2020-8-30 15:52 | 只看该作者
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7
发表于 2020-8-30 15:53 | 只看该作者

你开讲,我看看会不会写。
8
发表于 2020-8-30 16:06 | 只看该作者
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
9
 楼主| 发表于 2020-8-30 16:06 | 只看该作者
半梦半醒 发表于 2020-8-30 15:53
你开讲,我看看会不会写。

我给你提供一个范文,看你能也写一个不哈。我也想学呢


八股文范文

子谓颜渊曰,用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!
[破题]  
    圣人行藏之宜,俟能者而始微示之也。
[承题]  
    盖圣人之行藏,正不易规,自颜子几之,而始可与之言矣。
[起讲]  
  故特谓之曰:毕生阅历,只一二途以听人分取焉,而求可以不穷于其际者,往往而鲜也。迨于有可以自信之矣。而或独得而无与共,独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶,而吾今幸有以语尔也。
[入手]  
  回乎,人有积生平之得力,终不自明,而必俟其人发之人有积一心之静观,初无所试,而不知他人已识之者,神相告也,故学问诚深,有一候焉,不容终秘矣。
[起股]  
  回乎,尝试与尔仰参天时,俯察人事,而中度吾身,用耶舍耶,行耶藏耶?
  汲于行者蹶,需于行者滞,有如不必于行,而用之则行者乎?此其人非复功名中人也。
  一于藏者缓,果于藏者殆,有如不必于藏,而舍之则藏者乎,此其人非复泉石中人也。
[中股]
  则尝试拟而求之,意必诗书之内有其人焉。爰是流连以志之,然吾学之谓何。而此诣竟遥遥终古,则长自负矣。窃念自穷理观化以来,屡以身涉用舍之交,而充然有余以自处者,此际亦差堪慰耳。
  则又尝身为试之,今者辙环之际有微擅焉,乃日周旋而忽之,然人学之谓何,而此意竟寂寂人间,亦用自叹矣。而独是晤对忘言之顷,曾不我质行藏之疑,而渊然此中之相发者,此际亦足共慰耳。
[后股]
  而吾因念夫我也,念夫我之与尔也。
[束股]
  惟我与尔揽事物之归,而确有以自主,故一任乎人事之迁,而只自行其性分之素。此时我得其为我,尔亦得其为尔也,用舍何与焉?我两人长抱此至足者共千古已矣。
  惟我与尔参神明之变,而顺应之无方,故虽积乎道德之厚,而总不争乎气数之先,此时我不执为我,尔亦不执为尔也,行藏何事焉?我两人长留此不知者予造物已矣。
  有是夫,惟我与尔也夫,而斯时之回,亦怡然得默然解也。

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