闲情记趣----摘自 浮生六记

我爱花香不爱花

〔清〕沈复
　　余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。年长思之，二虫之斗，盖图奸不从也。古语云：“奸近杀”，虫亦然耶？贪此生涯，卵为蚯蚓所哈（吴俗呼阳曰卵），肿不能便。捉鸭开口哈之，婢妪偶释手，鸭颠其颈作吞噬状，惊而大哭，传为语柄。此皆幼时闲情也。

　　余扫墓山中，检有峦纹可观之石，归与芸商曰：“用油灰叠宣州石于白石盆，取色匀也。本山黄石虽古朴，亦用油灰，则黄白相间，凿痕毕露，将奈何？”芸曰：“择石之顽劣者捣末，于灰痕处乘湿糁之，干或色同也。”乃如其言，用宜兴窑长方盆，叠起一峰，偏于左而凸于右，背作横方纹，如云林石法，巉岩凹凸，若临江石矶状。虚一角，用河泥种千瓣白萍。石上植茑萝，俗呼云松。经营数日乃成。至深秋，茑萝蔓延满山，如藤萝之悬石壁，花开正红色。白萍亦透水大放，红白相间，神游其中，如登蓬岛。置之檐下，与芸品题。此处宜设水阁，此处宜立茅亭，此处宜凿六字曰“落花流水之间”；此可以居，此可以钓，此可以眺。胸中邱壑，若将移居者然。一夕，猫奴争食，自檐而堕，连盆与架顷刻碎之。余叹曰：“即此小经营，尚干造物忌耶！”两人不禁泪落。

　　友人鲁半舫，名璋，字春山，善写松柏或梅菊，工隶书，兼工铁笔。余寄居其家之萧爽楼，一年有半。楼共五椽，东向，余居其三。晦明风雨，可以远眺。庭中木犀一株，清香撩人。有廊有厢，地极幽静。移居时，有一仆一妪，并挈其小女来。仆能成衣，妪能纺绩。于是芸绣，妪绩，仆则成衣，以供薪水。余素爱客，小酌必行令。芸善不费之烹庖，瓜蔬鱼虾，一经芸手，便有意外味。同人知余贫，每出杖头钱，作竟日叙。余又好洁，地无纤尘，且无拘束，不嫌放纵。诸君子如梁上之燕，自去自来。芸则拔钗沽酒，不动声色。良辰美景，不放轻过。

　　萧爽楼有四忌：谈官宦陞迁，公廨时事，八股时文，看牌掷色。有犯必罚酒五斤。有四取：慷慨豪爽，风流蕴藉，落拓不羁，澄静缄默。长夏无事，考对为会。每会八人，每人各携青蚨二百。先拈阄，得第一者为主考，关防别座。第二者为誊录，亦就座。余作举子，各于誊录处取纸一条，盖用印章。主考出五七言各一句，刻香为限，行立构思，不准交头私语。对就后投入一匣，方许就座。各人交卷毕，誊录启匣，并录一册，转呈主考，以杜狥私。十六对中取七言三联，五言三联。六联中取第一者即为后任主考，第二者为誊录。每人有两联不取者罚钱二十文，取一联者免罚十文，过限者倍罚。一场，主考得香钱百文。一日可十场，积钱千文，酒资大畅矣。惟芸议为官卷，准坐而构思。

　　杨补凡为余夫妇写载花小影，神情确肖。是夜月色颇佳，兰影上粉墙，别有幽致。星澜醉后兴发曰：“补凡能为君写真，我能为花图影。”余笑曰：“花影能如人影否？”星澜取素纸铺于墙，即就兰影，用墨浓淡图之。日间取视，虽不成画，而花叶萧疏，自有月下之趣。芸甚宝之，各有题咏。

　　苏城有南园、北园二处，菜花黄时，苦无酒家小饮；携盒而往，对花冷饮，殊无意味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，终不如对花热饮为快。众议未定。芸笑曰：“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果自往乎？”芸曰：“非也。妾见市中卖馄饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往。妾先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两便。”余曰：“酒菜固便矣。茶乏烹具。”芸曰：“携一砂罐去，以铁叉串罐柄，去其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？”余鼓掌称善。街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约以明日午后。鲍欣然允议。明日看花者至，余告以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫。至南园，择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之莫不羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，果腹而归。芸问曰：“今日之游乐乎？”众曰：“非夫人之力不及此。”大笑而散。

我爱花香不爱花

我爱花香不爱花

夜雨。淅沥，阴冷，窗外温度几至冰点。
室内，只开了一盏床灯，将暖气调到最小，半焐在被中，肩上披着我好外婆给织的毛衣。既拥有了冬天的清冷之气，又从心里生出来许多的暖和安逸。
我喜欢。： ）
这样的夜晚，适宜读书。
近年很少阅读，感觉可看的，能点燃我阅读兴趣的书籍越来越少。大多空洞乏味，或者一味世故又生涩，让人根本不想下嘴啃！（吃货行话，见谅）
于是，翻旧书来看。
少时，看过些书, 尤其喜欢民国时期文人的那些字，不论散文或杂札，皆言之有物，读来妙趣横生。言至此，忽想起先几日香港陶生在油管上说的几句话。大意是民国时期做学问者，多清矍，戴副眼镜，气质文弱，犹如兰竹。反观如今一个个脑满肠肥，红光满面，山珍海味堵了嘴，猪油蒙了心。哈哈，此言着实令人捧腹。
古人有红袖添香夜读书之意趣，红袖与香，余两者皆备，奈何少了添香之人也，哈哈，容我摇头晃脑地略酸一下。。。

重回主题，今夜又翻了浮生六记来看。沈复，沈三白，号梅逸，清长洲即现今姑苏人氏。他的字里行间，透着浓浓的江南蕴味。这位仁兄很会玩，所幸他又娶了一位很贤慧，宠他爱他，会陪着他玩的芸娘，浮生夫复何求？至于芸娘病逝及种种的不如意，今天先不赘述。
楼顶节选的这段，主要就是两字：好玩儿。好，在这里你可以读第三声，也可以作第四声。人生于世，你可曾自问，你是个好玩的人儿吗？你会玩儿吗？你玩儿出意趣，玩儿出新意了吗？
无疑，沈兄三白，有颗知情识趣，好玩爱玩的心。他的文字极其干练，寥寥几字，却鲜活灵动异常。将蚊声譬作雷声，飞蚊形容成鹤舞，又用口中吐出地烟去喷，惊起蚊虫作青云飞鹤观，如若不是通透了人情世态，深谙苦中作乐之道，是做不到的。

说到花台草丛间看虫斗，余幼时，家中有一小院，也时常在夏时雷雨前，蹲泥地上看蚂蚁搬家。蚁群排着队蜿蜒而行，那阵势常会令我联想到拖家带口逃难的景象。有时会捉狭地用一截稻草拦阻他们的去路，让蚁儿们学爬山，或用手接些水来冲，谓之让它们游水。小孩心怀，未体蚁之苦难。院里除了蚂蚁，当然还有蛐蛐。江南把蛐蛐称作“财吉”或直呼为“虫”。父亲在世时，喜欢养虫斗虫，这可算他唯一让母亲不满的嗜好。我随父亲，总爱跟他后面帮他捧才吉罐。虫分雌雄，雄的称：二枚子，雌的则是：三枚子，皆因尾部的肉刺数目得名，只雄虫可斗。养虫先要养罐，罐最好先半埋在泥地里，让它吸收土气，这样虫才容易服盆，然后养虫还讲究什么时候该放入三枚子，让他们夫妻团聚，什么时候该娶出三枚子，让虫养精蓄锐，又斗志昂扬。那时，哪条弄堂里有斗虫了，那围观的人必定不会少，并且以男性为主，各年龄层都有。蛐蛐，我到现在都认为最具将军气势，用须草一撩逗，炫出两个大板牙，蝇翅翘起，叫声㘗㘗，非常撼动人心。

斗蛐蛐其实是带赌资的，若有人收得一枚好虫，坊间便会传开，然后自有人会寻了来约斗。远来的那个通常会带几个蛐蛐，逐一笼在细竹管内，两头会软纸塞住，便于携带。放入罐内先比体量，仿似现在的拳击手，有羽量级，轻量级，重量级之分。然后再品评色泽，斗牙等等。话涝至此，忽想起王世襄先生也曾写过蛐蛐，老先生玩什么都臻化境，与沈三白相比，一个学术，一个随心，余只能浸在他们的文字里，回忆些从前的小乐趣罢了。

话涝先止此，得闲再续。