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[杂谈] 缺乏智慧的反恶大王

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楼主
发表于 2017-3-25 17:03 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
缺乏智慧的反恶大王

      尽管《后西游记》的艺术成就在总体上不如《西游记》,但她也有一些精彩的故事情节,并能给读者相应的启迪。

      要研究《后西游记》,不仅要关注唐长老师徒四人,也应该注意里面的各种妖怪——这样,我们对该小说的认识才能更全面。

      在该小说的第26回,唐长老师徒走到了十恶山。该山里面居然有十个妖怪头!

      小行者道:“不打紧,你且说他这十个恶妖精叫甚名字?”土地道:“一个叫做篡恶大王,一个叫做逆恶大王,一个叫做反恶大王,一个叫做叛恶大王,一个叫做劫恶大王,一个叫做杀恶大王,一个叫做残恶大王,一个叫做忍恶大王,一个叫做暴恶大王,一个叫做虐恶大王。”(节选自《后西游记》第26回)

      在下面的情节中,为了保护唐长老师父,孙小圣和猪一戒先后斩杀了杀恶大王和劫恶大王。但是,忍恶大王却用计将唐长老师徒四人困在夹壁峰内。为了摆脱困境,孙小圣想出了“以恶制恶”之计——游说反恶大王,先利用他除掉其余七位大王,最后再除掉他。

      后来,反恶大王真的除掉了其余的妖怪大王。不过,他最后也被孙小圣打死。唐长老师徒终于突出险境,继续西行。

      其实,如果我们细细分析反恶大王,会发现他的确是个缺乏智慧的妖怪头。

      一、过于贪心,对孙小圣的真实意图认识不足。

      反恶大王事先就听说其余的妖怪大王已经和唐长老师徒厮杀过,此时孙小圣却来到反恶大王府中,告诉他——残恶、忍恶二位大王已经用计困住了唐长老师徒,等待他们饿死后,再私吞唐长老!这样,你反恶大王就没有份了!

    《后西游记》里面的唐长老和《西游记》里面的唐僧一样,自己的肉体都是妖怪们觊觎的对象。反恶大王想吃唐长老的肉,从他的角度也是可以理解的。但是,他却没有考虑以下问题——自己能轻易吃到唐长老吗?孙小圣都明确讲明自己是唐长老的徒弟,他现在却主动上门来游说,会不会有什么阴谋?自己要是听了孙小圣的话,会不会被签着鼻子走,成为被人家利用的工具?

      在诱惑面前,反恶大王丧失了妖怪头该有的一份冷静。

      二、他用计除掉了想吃唐长老的其余妖怪大王,自己也变成了孤家寡人。

      在唐长老师徒还没有走入十恶山之前,里面的十个妖怪大王就心怀妒忌之心,谁都想压制别人,并为自己谋取更多的利益。但是,在共同的敌人面前,大部分妖怪大王能站在一条战线上,导致唐长老师徒受困。

      反恶大王的思维比较简单,他只看到其余妖怪大王和自己在利益上的不协调之处,却看不到大家的利益也是相互依存的。如果其余妖怪大王都没了,仅仅靠他反恶大王的力量,能战胜眼前的敌人吗?

      到了生死时刻,反恶大王连一个有力的伙伴都找不到,怨不得别人!

      三、当其余妖怪大王都死后,反恶大王却陷于短暂的欢喜中不能自拔,对孙小圣没有一点防备之心。

      反恶妖道:“我一个大王怎肯下跪?”小行者道:“莫说是王,就是皇帝,敬天也要跪哩!”反恶妖道:“既该跪我就跪,且看你怎生忏悔。”遂老老实实跪下。小行者因取出金箍铁捧,指着天祝赞道:“篡恶不忠该杀,大王杀得是,无罪。逆恶不孝该杀,大王杀得是,无罪。暴恶、虐恶不仁该杀,大王杀得是,无罪。残恶、忍恶不慈该杀,大王杀得是,无罪。叛恶不义该杀,大王杀得是,无罪。反恶与叛恶同科,该杀,求上天赦了吧!上天有旨:十恶不赦。着孙履真打杀吧!”反恶妖听见说“着孙履真打杀吧”,慌忙跳起来要逃,早被小行者提起金箍铁棒照头一下,打成肉酱。(同上)

      如果是一个有智慧的妖怪头,自己既然消灭了其余伙伴,固然能独吞胜利果实,但也应该想到可能发生的变故,有备才能无患!可反恶大王却乖乖地听从孙小圣的指使——老老实实跪在地上,任其玩弄!

      如果反恶大王稍微有一点头脑,凭借自己的武力再加上还拥有的势力(由于其余妖怪大王死了,手下的小妖也归顺反恶大王),将会给唐长老师徒制造更多的麻烦。孙小圣也将要绞费更多的脑汁!

      反恶大王尽管是神话小说中虚构的角色,但他实际上是现实世界中某些人或势力的代表。不管人或势力的具体动机如何,反恶大王的确是面镜子!

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沙发
 楼主| 发表于 2017-3-25 17:03 | 只看该作者
在《后西游记》里面,唐长老师徒包括四个人——唐半偈、孙小圣、猪一戒、沙弥。当然,还有一匹龙马。
板凳
发表于 2017-3-25 17:26 | 只看该作者
可反恶大王却乖乖地听从孙小圣的指使——老老实实跪在地上,任其玩弄!

--------把柄被人家攥在手中,能不任其玩弄吗?活该,谁让它想吃唐僧肉呢!


地板
发表于 2017-3-25 18:54 | 只看该作者
反恶大王尽管是神话小说中虚构的角色,但他实际上是现实世界中某些人或势力的代表。不管人或势力的具体动机如何,反恶大王的确是面镜子!-------画龙点睛之笔,从故事中获得启示。
4
发表于 2017-3-25 19:27 | 只看该作者
本帖最后由 出谷幽泉 于 2017-3-25 19:30 编辑

  其实这里面关键还在过关文牒,牒字应该是片面的理解,正如现在的闯关游戏,在唐贞观十三年对体制应该有一个大的调整,包含的面很广,文化如果片面的或者是政治经济都走向了反方向,及时调整无疑是非常正确的也符合道法自然,如今社会反展到今天那是三四十年的时间了,还是旧体制这不符合规律也不符合哲理,所以西游记重建花果山还要 继续打妖怪,即使是太平盛世也有阴谋家也有各种势力的崛起,所以各方面小病不治大病吃苦,这是符合哲理的,哲理一是要符合逻辑,二是要符合辩证,这就是阴阳的统一。
5
 楼主| 发表于 2017-3-25 19:32 | 只看该作者
简若璞 发表于 2017-3-25 17:26
可反恶大王却乖乖地听从孙小圣的指使——老老实实跪在地上,任其玩弄!

--------把柄被人家攥在手中,能 ...

谢谢您阅读此文。
6
 楼主| 发表于 2017-3-25 19:33 | 只看该作者
一株断草 发表于 2017-3-25 18:54
反恶大王尽管是神话小说中虚构的角色,但他实际上是现实世界中某些人或势力的代表。不管人或势力的具体动机 ...

谢谢草版主点评此文!
7
 楼主| 发表于 2017-3-25 19:43 | 只看该作者
本帖最后由 自励 于 2017-3-25 19:45 编辑
出谷幽泉 发表于 2017-3-25 19:27
其实这里面关键还在过关文牒,牒字应该是片面的理解,正如现在的闯关游戏,在唐贞观十三年对体制应该有一个大的调整,包含的面很广,文化如果片面的或者是政治经济都走向了反方向,及时调整无疑是非常正确的也符合道法自然,如今社会反展到今天那是三四十年的时间了,还是旧体制这不符合规律也不符合哲理,所以西游记重建花果山还要 继续打妖怪,即使是太平盛世也有阴谋家也有各种势力的崛起,所以各方面小病不治大病吃苦,这是符合哲理的,哲理一是要符合逻辑,二是要符合辩证,这就是阴阳的统一。

问候这位朋友!

从小说的背景来看,《西游记》的故事发生在唐太宗时期(626-649年),而《后西游记》的故事则发生在唐宪宗时期(805-820年)。

《后西游记》的情节是这样的:唐宪宗在位期间,唐三藏当年所取回的真经为劣僧所歪解,不是用来造福黎民,而是用于非法敛财上。如来令唐三藏和悟空再寻取经人到灵山求取真解,唐三藏寻到大颠和尚,之后又聚集了孙小圣、猪一戒、沙弥。师徒四人历经千辛万苦后终于取来真解,成了正果。
8
发表于 2017-3-25 19:47 | 只看该作者
反恶大王尽管是神话小说中虚构的角色,但他实际上是现实世界中某些人或势力的代表。不管人或势力的具体动机如何,反恶大王的确是面镜子!-----通过有理有据的叙述分析,最后加以议论,这才是此文所要表达的中心思想!
9
发表于 2017-3-25 19:49 | 只看该作者
    这里面经书可以不要,只要取一反三即可,为什么老鳖不客气的对待师徒们,因为唐僧当初的承诺没有兑现,去佛主那里把事情给忘了,也可以理解为如果一个政党做好了99件事情,一件没有做好也是对不起全体纳税人,故老子曰:“湍湍小心,如临与谷”。打妖怪要一直打到:“万众一心”,那么中国梦也是香的,超越美国也只是时间问题。故西游记里的舍卫国的意思就是:“人人多能舍 身为国,没有力量是可以战胜”
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