本帖最后由 出谷幽泉 于 2016-10-28 08:25 编辑
关于系统性问题思考之十七
日出东方红艳艳，四海霞光溢满天，鸾凤齐鸣增秀色，神舟巡天壮国威。山河锦绣田园美，鸡犬相闻鲥鱼鲜，煮酒焚琴应一乐，栽花插柳友心宽。
翻开西游记第一十回《二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂》，却说太宗与魏征在便殿对弈，一递一着，摆开阵势。正合《烂柯经》云：
博弈之道，贵乎严谨。高者在腹，下者在边，中者在角，此棋家之常法。
法曰：
宁输一子，不失一先。击左则视右，攻后则瞻前。有先而后，有后而先。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃之而取胜；与其无而独行，不若固之而自补。彼众我寡，先谋其生；我众彼寡，务张其势。善胜者不争善阵者不战；善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。凡敌无事而自补者，有侵绝之意；弃小而不救者，有图大之心。随手而下者，无谋之人；不思而应者，取败之道。《诗》云：“惴惴小心，如临于谷。”此之谓也。
诗曰：棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。下到玄微通变处，笑夸当日烂柯仙。
暂不表君臣逸兴，先话吴承恩先生之治学，纵观西游记可谓是纵横捭阖，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。此博弈之道奇正之法可谓通玄，格局之高非凡夫所能及万一也！其留书后人，实乃良苦用心，若后世华夏子孙学的这般武艺，国则自治人则自正，家庭和睦事业有成善果福报弥深。
老子在其第四十章所云：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无”。短短二十一字从大道至简的角度解析了宇宙万象，世间微玄。其首座大弟子鬼谷子之七十二术独具通天之智，被誉为千古奇文，鬼谷子的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：张仪、苏秦；毛遂、魏僚子等，故老子实乃华夏文化的祖师爷。
可见先生潜心研究了老庄哲学与佛家经典，其西游记开宗明义著书育人，解惑答疑。诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
那么二将军宫门镇鬼闹得是哪门子的鬼？实则泾海龙王因私犯下了死罪，经袁守城先生指点迷津去唐太宗那里求情，免魏征断头之罪，故太宗着魏征上殿实乃拖延时间免龙王死罪，然天道昭昭魏征身与貌相别，身在陪太宗下棋其元神经玉帝旨意领阎王时辰将龙王斩杀在剐龙台上，故龙王阴魂不散去找唐太宗评理，人王金口玉律怎生背信弃义诺能轻许乎？
太宗入夜噩梦被龙王扯住不放还吾命来，惊醒时大汗淋漓，吓煞哉、吓煞哉！故魏征着秦叔宝、尉迟敬德二将军把门免太宗受鬼惊扰，后世敬二将军作门神专用来镇恶鬼保府宅平安。太宗诺之轻许身体日渐消瘦一病不起，呜呼哀哉也！
诗曰：百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。
白蚁陈残方是幻，子规声切想回头。古来阴鱿能延寿，善不求怜天自周。
话说太宗一缕孤魂进入冥界地府十殿阎王迎其入内，因其在生善果阳寿未尽，来冥界只是与龙王对案清楚，期间见到了先主李渊，先兄建成，故弟元吉，又见到了奈何桥及十八层地狱中的众皇孙公子、贪官恶吏、流寇草冠、毁骂公婆淫泼妇等。只因不忠不孝伤天理，佛口蛇心堕此门；瞒心昧己不公道，巧语花言暗损人；都是大斗小秤欺痴蠢，致使灾屯累自身；皆因强暴欺良善，藏头缩颈苦伶仃。也只为谋财害命，宰畜屠生，堕落千年难解释，沉沦永世不翻身。正是人生却莫把心欺，神鬼昭彰放过谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
诗曰：善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切，善道大开开。 莫教兴恶念，是必少刁乖。休言不报应，神鬼有安排。
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发表于 2016-10-25 17:49
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