出句：无为有处有还无

半梦半醒

出句： 无为有处有还无     [集句]





红楼【太虚幻境对联】里面有这样一句：
假作真时真亦假，
无为有处有还无。

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

  书中第一回说，当年姑苏(现在苏州)城阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁庄着一位乡宦甄士隐。此人摆脱名缰利索的羁绊，在家里过着与世无争、逍遥自在的小康生活。一日午睡，在梦中遇见一僧一道(即茫茫大士、渺渺真人)，有幸在他们手中见到那块顽石(通灵宝玉)，又不知不觉地随着僧道到了"太虚幻境"，见到了石牌坊上这副对联。

余尘

我自己觉得这副对联概括了红楼梦，就像红学家蔡义江先生在他所著的《红楼梦诗词曲赋评注》里说：“作者用高度概括的哲理诗的语言，提醒大家读本书要辨清什么是真的、有的，什么是假的、无的，才不至于惑于假象而迷失真意。”

再对句的话，只能成为画蛇添足。

半梦半醒

  早年，我记得这里有坛友是红学迷？   我只草翻过红楼梦，但对太空虚境记忆深刻，因为蓬莱阁的海市蜃楼的缘故。

半梦半醒

   我学习佛教，但从不和信徒聊佛教，因为伤害太大。早年，曾发生过此类事情，有个朋友是居士，我不认同ta的观点，ta很伤心。

半梦半醒

卯榫结构_360百科

这种技术，如果没有精益求精的精神是做不出来的。做对联，其中有一项任务就有培养这种工匠精神，至于其它，是各取所需。
因为我缺少这种工匠精神，导致我自己出现过危机，所以才关注对联和联友。

家长缺少工匠精神，必然潜移默化影响自己的小孩，如果教书匠没有这种匠心，必然影响学生。

半梦半醒

   至于涉及红学，红学迷 可以来讨论。

曹雪芹(清代学者)_360百科

曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，关外祖籍辽宁铁岭，生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。  

乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。

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正白旗(清代八旗之一） 正白旗为满族八旗中的上三旗之一，顺治前，上三旗中并无正白旗有正蓝旗，因在顺治初，多尔衮将自己所领上正白旗纳入上三旗而将正蓝旗降入下五旗，这以后就成了定制。






  
包衣人_360百科

包衣人，   简称包衣 ，   或称包衣佐领管领下人 ，是清代八旗制度下世代服役于皇帝、宗室王公之家的一个奴仆群体 ，由来源及管理上区分为佐领下人、管领下人、庄头人三大类 ;主要担任府员、护卫、随侍、庄头、陵寝园寝守护等多种差使，从事管家务、供差役、随侍等，所以有"内八旗"之称，与被称作外八旗的更具军事职能的旗分佐领相对，但遇有战事包衣也应征参战 。

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我更关心，为什么曹雪芹为何写此著，为何他有能力写出来，至于内容的真实性，我不是很关心。

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余尘 发表于 2023-3-4 19:21
我自己觉得这副对联概括了红楼梦，就像红学家蔡义江先生在他所著的《红楼梦诗词曲赋评注》里说：“作者用高 ...

赵朴初是否对红楼梦有点评？  这个我比较感兴趣。