普陀山历代高僧 慧谔
锷：刀剑的刃。 形声。字从金，从咢，咢亦声。"咢"意为"血盆大口"。
【慧愕】慧锷，又译惠萼、慧谔、慧萼，是入唐求法的学问僧和请益僧，又是日本天台宗始祖最澄大师高足。唐会昌元年（841）秋，首次入唐求法，搭乘新罗梢公之舶在楚州登陆，在五台山居住2月余，遍访灵迹，参谒名宿。到杭州灵池寺谒见齐安国师，呈上日本橘皇太后所施金市，国师感嗟纳之。慧锷拜日：“我国信根纯熟，教法甚盛，然于最上乘之禅宗未有传也。希尊者能派一位高足，前去宏扬宗风，不亦宜乎。”国师令其徒义空充其请。慧锷为求五台山供养费，决定回国。于是，留下弟子仁济、顺昌两人，白己朝礼天台山，在山上过冬。次年，与弟子会于明州（今宁波市），偕义空禅师，搭乘唐人李邻德舟返回日本，在日本首传禅宗。会昌四年，皇太后橘嘉智子亲白绣制绣文袈裟、宝幡、镜奁，并以金币付慧锷，令其再次入唐布施五台山。慧锷搭乘新罗梢公张公清舶西渡。该船有水手26人，在登菜（今山东蓬菜县）登陆，经雁门（山西代县）上五台山，将绣文袈裟奉施给定圣者僧伽和上康僧等，将宝幡、镜奁施给五台山寺。是年五月，在楚州购得《白氏文集》进行校勘。（今该书卷52有慧锷当年亲手书写的跋语，跋后落款云“会昌四祀夏四月二十九日写了一慧锷”）。会昌五年，唐武宗灭佛，慧锷只好裏头假还俗，暂居楚州。大中元年（847），宣宗重振佛教，慧锷至苏州开元寺谒见契元禅师，请契元撰书《日本国首传禅宗记》碑文。携带《白氏文集》等书籍到明州望海镇（今宁波市镇海区），搭乘张友信、元净等37人驾驶商舶回国。同船尚有仁好、惠运两僧及日本人春太郎、神一郎等。日本《安祥寺惠运传》记载此次航海经过云：“得西南风三个日夜，才归著（日本）远值嘉岛那留浦，才入浦口，风即止。”唐咸通三年（862），慧锷随同平城天王之子真如法亲王（又称头陀亲王）第三次入唐，明州船主张友信为迎接亲王入唐，奉命在日本肥前国柏岛打造一艘新船。此船离日本后，航行4昼夜，便“着大唐明州之扬扇山；申刻，到彼石丹岙，即落帆下碇。”到达明州后，翌年，登上劫后方兴的五台山，见观音像貌庄严，恳求请归其国，得允许，肩负至明州开元寺，找到张友信船归国。将登舟，像忽重不可举，率同行新罗贾人等尽力负之，乃克胜。及过昌国梅岑山（今普陀山），涛怒风飞，舟触新罗礁，众人惧甚。锷夜梦一胡僧谓之日：“汝但安吾此山，必令便风相送。”锷泣以梦告众，咸惊异。于是一起登陆，诛茅缚室，敬置其像而去。居民张氏目睹斯异，请像供奉于宅，因呼为“不肯去观音”。后梁贞明二年（916），在张氏宅址建“不肯去观音院”。后人尊称慧锷为普陀山佛教开山祖师。
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发表于 2023-2-4 15:09
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发表于 2023-2-4 18:43