本帖最后由 出谷幽泉 于 2022-10-25 19:00 编辑
问候水清兄 估计做个孙悟空好做，做个弼马温更难，因为先生说的很清楚，前面山高，需索仔细
仔细，这里语气明显的加重，里面必有深意，人世间事先生可以理论上诠释得明明白白，但是返回西游记第一章，估计现世全球范围的科学家也无法解答，先生提出的疑问，爱因斯坦、牛顿这些大科学家也无法解答。后面解到一百章可以说，没有多大的问题，从道佛儒三家知识妙言演化，结合一字一解就可以慢慢解析。
真正的难度在第一章，先生用“盖闻天地之数，有十二万六千九百岁为一元。”，这句话的意思，个人理解是天和地的形成时间，相差了十二万六千九百年，先生只是听说，你看一下原文：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得陽气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交 亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一陽初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交 合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交 合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。”
这里面涉及一个人物邵康节，邵康节是北宋理学家五子之一，他主要的研究成果是【周易】、【河图】、【洛书】、【伏羲先天八卦】。南唐理学家刘勰在【文心雕龙】说“人文之始，肇自太极，体大而虑周”，也就是说今天的所有之人文文化主要来自【周易】与【老子】，这就是形成我们对万物认知的本源。
从先生原文这段话里，可见 我们古人的认知体系是“先天地生”，地生成的时间比天生成的时间，两者相差129600年，除以10800等于12，即白天与黑夜的时间是以12小时为分界线，除以5400就是24小时；用10800除以5400即是2个时辰，这种方法推算的理论都来自与“先天地生”的时间维度，难道古人通神？ |
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