本帖最后由 赏莲居士 于 2020-11-3 14:27 编辑
说说“自由” 欧洲中世纪思想启蒙运动时期，反封建神权的哲学家、思想家提出了关于人权的思想，其中最重要的是人的“自由权”。这种思想的形成和发展，对反封建因而促进资本主义的生产关系是起到了积极作用的。因此西方人把自由看得非常重要，美国在建国的时候就把个人的“自由权”包括“拥枪”的权利写进了宪法，一直没人敢修改。而且在海边建造了一座“像高46米，加基座为93米的自由女神像”来宣示自由的重要。 中国向西方学习的人也曾特别看重西式“自由”。早期革命者殷夫翻译介绍给中国人的裴多菲的诗歌，曾引起热烈反响： 生命诚可贵，爱情价更高。 若为自由故，两者全可抛。 可见在西方人的观念里，个人自由的地位是多么重要。 倡导这个理念，对反帝反封建的人确曾有正面意义。然而时至今日，我以为还这样任意放大个人自由的作用，就有失偏颇了。 其实个人的“自由”，形象地说是一个以自己为中心，以一定的尺度为半径的不受外人侵扰干预的立体空间。只要世界上不止一个人，这个尺度的幅度就应该是有限度的。哪怕是二人世界，你的自由尺度没有限制也会发生家庭生活的冲突，那离婚就是不可避免的了。在社会上，这个尺度越大你行动的自由度就会越小，你稍一活动就会和别人的自由空间发生碰撞，冲突也就会不期而至，更别说恣意妄为了。这是人们常识范围内的事情。 比如你有维护你自身安全利益的自由权利，那也不能以损害别人的安全利益为前提。持枪自卫就是过度防卫的极端手段。美国人坚持个人的“持枪权”，就是允许个人自由尺度的无限膨胀。这样的社会其生活秩序将无法维持。 自由的尺度要受到道德层面、社会良俗层面等的种种限制，完全的恣意妄为就会丧失起码的人性了。 比如，这次新型冠状病毒在全世界蔓延，在疫苗研制还不成熟的时候，明明知道戴口罩、保持社交距离是唯一可行的控制疫情的有效方法，许多美国人以个人自由为借口，拒不采纳，致使疫情失控，就是完全没有社会责任心的行为。这种自由的超大尺度就是非常不合理的了。一些西方人还上街抗议，反对政府采取限制个人聚集的措施，这简直叫人不可理解。 我们东方文明遵循的是“个人服从集体，少数服从多数，局部服从整体”；“个人的心情舒畅是建立在全局意志的一致上的”。这就保证了举国体制的可行性。当疫情突如其来，一声令下就能令行禁止。其效果不言而喻：偌大一座超级城市立即封城，无一人有异议。所以很快控制住了疫情。这在一味强调个人自由的美国，这种封城的办法就根本无法效仿，结果病亡人数一再飙升，看不到遏止的希望。自由女神看到这种景象做何感想啊？ 是不是巧合？在三亚南山寺前的海上，我们也建立了一座塑像，叫观音圣像，总高108米比他自由女神像高15米。关键是观音是我们和同世界信仰的象征。她高矗在神州海边，看到我们倡导的和燮原则，弘扬真善美因而战胜了疫情，正在对世界微笑啊！ 就从西人也悦服的科技性来说，实践是检验真理的唯一标准，强调个人自由的代价是什么，不是一清二楚的吗？ 西方的某些人，包括许多心术不正的媒体人，总把自己的个人自由看得多么的高大上，对我们的自由民主说三道四，对我们的举国体制嗤之以鼻。这回该清醒一些闭嘴了吧？我们的人对自己的文化不够自信的人也完全可以坚信了。 优胜劣汰。经过实践检验证明是优越的体制，必然会胜出；而证明是失败的错劣的体制，就会被人类进步的时代潮流所淘汰。这是不以人们的意志为转移的规律。尽管西方文明的卫道士们，多么的不情愿。
| 
发表于 2020-11-3 14:10
收藏
发表于 2020-11-3 14:22
发表于 2020-11-3 14:30
楼主
发表于 2020-11-3 15:50
