本帖最后由 小星世龙 于 2020-7-20 10:16 编辑
浅谈释迦牟尼的四圣谛
文/小星世龙
释迦牟尼回到鹿野苑，对菩提树下的静悟，作了进一步的研究、分析、推敲，进行了去伪存真、去粗取精的归纳过程，最后释迦牟尼把人生真谛归纳为：“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”。
“四圣谛”的“谛”字的含意为真理，具有真实性、实在性、客观性和普遍性的品格。“四圣谛”是指：人生有四种真实不虚的客观真理。
“四圣谛”的内容：
一是“苦谛”。
二是“集谛”。
三是“灭谛”。
四是“道谛”。
“苦谛”是指：人生八种痛苦，即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五盛阴苦。
人生痛苦是释迦牟尼佛学理论的基石和起点。释迦牟尼认为：人的生命的本身就是“苦”，人生的全过程也是苦。
“集谛”中的“集”字含意是：集合、集中、集起、积聚的意思。“集谛”是指：造成人生痛苦的原因。这个原因是什么呢？就是“五盛阴”和合的身心。
“五盛阴”包括“色”、“受”、“想”、“行”、“识”。“色”是指：构成人身体的各种物质。“受”是指：人对客观外界的感受。“想”是指：人对客观事物的反映。“行”是指：人的思维活动，如思考、判断、计划。“识”是指：人对客观事物的根认识。
释迦牟尼认为：人的身心不但能感受痛苦，而且还积聚、贮存痛苦。人的身心活动会产生连续不断的因果反应，引起永无止境的痛苦。
释迦牟尼还认为：人世间的快乐、幸福是短暂的、转眼即失，而痛苦无始无终、循环往复、源源不断、永远不衰。
为什么人生痛苦如此顽固呢？这就是“集谛”。它是造成人生痛苦的根本原因。人性本为善，然而，在茫茫人生，人欲横流，尔虞我诈，人不为己天诛地灭的大染缸中，执着的妄想，贪财图利，醉生梦死，难以自离。“集”是“苦”因，“苦”是“集”的果，因果轮回，了了无期。
“灭谛”中的“灭”字是指：灭绝一切苦的原因。痛苦真是了了无期吗？否。“苦”是一定能够灭掉的，完全能够到达要离苦得乐、自由自在的幸福彼岸。这就需要铲除苦的根源。只有灭掉苦因，才不得苦果，才能解脱，才能止息痛苦，才能真正的脱离痛苦。
“道谛”中的“道”字是指：正道，是灭掉一切苦的方法、办法。灭除痛苦的方法、办法多多，但是，要从根本上灭绝痛苦的根源，主要的方法就是“八正道”，“八正道”是人生正确之道，是般若智慧之道，是脱离苦海之道，是修炼人身心之道。“八正道”可化痛苦为甜蜜，可化烦恼为快乐，可化恶为善，可化烦恼之心为清静之心，可化私心为爱心，可化贪得无厌之心为善心。八正道”是正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
“正见”是指人们对大自然、社会人生都客观、全面、发展的正确认识。
“正思”是指：把人们得到的正确的认识转化为正确的思想，指导正确的行动。
“正语”是指：语言端正。语言是人生交流的工具，是人的思想反映，是内心的表白，要出口良言，出口善语，出口正意，出口大爱，出口和谐。
“正业”是指：从事正当职业。人生在世遵纪守法。
“正命”是指：人的一生要保持纯洁，拥有一个坦荡的人生，不因默默无为而悔恨。
“正精进”是指：奋力拼搏，积极进取，大慈大悲。“正念”是指：一个人要有坚定的正确思想。心为人本，人心正，一切正。只要有正确的道德观念，就能抵御、驱除一切邪念恶念。
“正定”是指：排除各种干扰，一心一意，一心专注，一心清静，正心不移。
“八正道”，是正确的认识客观世界、正确的认识自我的根本方法，是改造客观世界，改造主观世界的最好的方法，是可净化自己，利人利他的最好的方法，是脱离痛苦、脱离烦恼的最好的办法，是使家庭和谐、社会和谐的根本大法。
“四圣谛”是人生真理，是人生规律。“集谛”是“苦谛”的根源，二者又互为因果相互转化，铲除“集”才能离“苦”，才能断绝一切苦因。“灭谛”是“道谛”的收获，“道谛”是“灭谛”的方法，“灭谛”是“道谛”的结果。
“四圣谛”是相互联系，相互制约，相互转化的整体，是放之四海而皆准的真理，是解决人生一切问题的根本大法。人生需要解决的问题多多，要解决问题首先就要客观的认识问题，在认识的基础上找出造成问题的根本原因，然后从思想上立志铲除造成问题的根源，要铲除造成问题的根源，就必须采取正确的方法并认真实践，才能把问题解决，达到预期的目的，这就是“四圣谛”的法则，这就是人生的真理、人生的规律。
|
发表于 2020-7-20 10:14
收藏
发表于 2020-7-20 11:18
发表于 2020-7-20 11:45
楼主