历史学家对“百家争鸣”时期的百家，第一个尝试进行分类的是司马淡，也就是那个记忆里高考模板中为了啥（这个啥中，是包含着同学们辛勤在考场上的不懈的创造）都可以承受宫刑，作《史记》的司马迁的父亲，司马淡。
他对“百家”进行了六个分类：
1.阴阳家：认为宇宙是由阴阳所组成的。
2.儒家：主要是那些传授古代典籍的学者，以及思想家。强调德治（不限于孔子学派）
3.墨家：墨子领导，有着严密组织纪律的人。
4.名家：“名”、“实”之辩的人。比如著名的谈论“白马非马”的这群人。
5.法家：一群政治家，要求政府必须建立在成文的法典基础之上。
6.道德家：这一家把它形上学和社会哲学相结合，围绕在一个集中的概念即道。道集中于个体之中，作为人的自然之德，就是“德”。
第二个対“百家”进行分类的是刘歆，分成了十种，但是并没有什么大的进步，且对各家解释不充分，有些归于周朝的某一官职过于随意。在周朝社会制度还未解体时，部门的官吏既是官也是师，这些官吏和当时的封建诸侯一样也是世袭的，后来王室丧失了权利，政府各部门官吏也丧失职位，流落各地。这种解体，导致原本的贵族或官吏流落于民间，依靠专门才能或记忆为生，于是师与官逐渐的分离。不过其贡献在于试图系统追溯各家的起源。
采司马淡的六家，套刘歆的话语讲，儒家者流盖出于文士，墨家者流盖出于武士，道家者流盖出于隐者，名家者流盖出于辩者，阴阳家者流盖出于方士，法家者流盖出于法术之士。
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发表于 2019-1-7 23:38
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楼主
人家还在学习阶段嘛
发表于 2019-1-8 17:42