本帖最后由 出谷幽泉 于 2017-7-18 14:22 编辑
读书笔记
（宋）刘斧的《青琐高议》与（清）纪晓岚的《阅微草堂笔记》对一事都表达了同样的观点，现摘录如下：
《青琐高议》：一日，开元寺惠明告师（师指高僧慈云长老）曰：“欲新钟阁，别造佛殿，若得师一言，则其缘易化，殿阁不日成矣。”师曰：“吾非造恶人，尔何故遣为此事？”惠明曰：“为造佛店阁乃福善之大门，何故有此言也？”师曰：“佛阁求之乎？汝自欲造之乎？佛无求于汝，汝自为之也。……汝欲天下之财尽归汝乎？……”惠明曰：“彼自乐施也。”师曰：“安得乐施？汝虚高天堂以喜人，妄起地狱以惧人，施其财则获福，背其义则获罪，是汝胁而取之也。……汝宜入幽獄，永为下鬼。”
《阅微草堂笔记》：……佛家失其初旨，不以善恶为罪福，而以施舍不施舍为罪福，于是惑众蛊财……
“虚高天堂以喜人，妄起地狱以惧人，施其财则获福，背其义则获罪，”是我们常常听到的说教，原来这与“惑众蛊财”有关啊。看来，“胁而取之”是由来已久的。
以善恶为罪福，而不以施舍不施舍为罪福，是个非常简单的道理。如果有人告诉你，无论犯下什么罪过，只要向寺庙施舍，就可以减轻死后的罪罚，按照慈云长老的说法，那个对你这样说的人，他应该是“宜入幽獄，永为下鬼”的人。
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发表于 2017-7-18 11:38
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