本帖最后由 出谷幽泉 于 2017-5-27 21:23 编辑
21世纪中国引领世界文明的金钥匙到底在哪里？（之七）
《礼记礼运》中提出的“大道行也，天下为公”这样一个概念，出自《道德经》的“道可道非常道，名可名非常名。”即天下是天下人的天下，不是某一个团体的私有产物。
如果就这么简单的去阐述这句话是非常抽象的一个概念，“天下为公”公的是什么呢？这句话正确的解读应该是“人类文明的大道要走的长远，天底下的人类就要有公心”。人类文明即人类人文之文明，这个“明”是明心见性后人类所认同的人文价值观，没有人哪有文呢？又怎么明呢？前进的大道方向在哪里呢？
这样就可以提取千百年来人类所共同追求的人文目标，比如“自由民主博爱、公平正义平等”等等，所以“天下为公”公的是人类共同认可的价值观，这是需要共同努力去遵守的一个价值体系。
人文价值观的明晰假如是提纲挈领，则政治与经济是提纲中的两个大单元，这两个大单元的子系统就包罗万象，不管万象如何纷杂，但是前进的方向依然要符合人文价值观体系。
比如家庭的和合文化，邻里的互帮互助，团体的合作进取，政治的共享、共治、共赢、共幸福等等。
从“广土”引申至“无我”再深入至“民族之魂”，这把真正的金钥匙实际是“无我”，“无我”才是真正的金钥匙，他启迪的是心灵的智慧，需要开启的是“人类命运共同体”的这把心锁。
无我则人文无有国界，益及彼此。无我则明心见性，以个体为单位凝心聚力，以点滴成溪流百川则归海，有容乃大。
比如以家庭为单位，无我则见佛，高堂双亲就是两尊现世佛，是双亲把“我”带到这个人世，则兄弟姐妹朋友师长都是佛。故“一念明众生是佛，一念执佛是众生”。故无我你的嘴巴就会甜，阿姨长辈叫的欢。
比如以团体为单位，无我则见佛顿生欢喜心，给长辈端茶送水不觉累，与同事相处吃些苦处不觉亏。作为领导者无我就会走群众路线，就会听取不同声音，就会发挥群体智慧。
无我则无相，无相则无形，就会躬下身去做一个好学生，取之所长补其所短，就会以精进为攀梯。假如去践行，难道这样的民族人文文化不足以引领世界文明吗？
心之交，神已至，其形何在？
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发表于 2017-5-27 16:41
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发表于 2017-5-28 09:02
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