本帖最后由 出谷幽泉 于 2017-5-22 13:54 编辑
21世纪中国引领世界文明的金钥匙到底在哪里？（之四）
上一节学子谈了三维全息逻辑思考模型架构，这个模型有什么用处？这词性之间稍微变一下有什么意思呢？
学子以为别小看了这一变换，其实这应该是换位思考，从人文、政治、经济大三元理论，我们可以推理三者之间是你中有我，我中有你。然后回到人文关怀上，人的幸福感层面上，我们会理性许多。在这一波经济建设的大潮中产生的问题也很正常的，毕竟都是摸着石头过河，大家都很辛苦，谁容易呢？父辈们连饭都吃不饱的时代我们可以去理解、去学习、去感受。
我们都在指责都在抱怨，时代的焦虑感使人难以静心思考自我，每一个人都在国家的框架下，拥有自我的时代责任。最近电视剧《以人民的名义》热播，一位国家部委干部吃着炸酱面贪污几个亿，撕下的面具无疑非常震撼，而贫困山区农民的孩子却吃不饱饭读不起书。虽然这个部委委员最后说他是农民的儿子，这跟农民的儿子没有半毛钱的关系，而是一个坏制度使好人也会变质，如果回到人文层面，那么千百年来制度的缺失，最后导致国将不国，向子孙后代如何交代，难道还要回到解放前，那种你死我活的斗争？
而靠某一位纯洁的沙瑞金，我们无法回避时代良知的拷问？我们每一位人都把自己摘掉了，都忘了我们还有时代的责任，我们不需要冷漠，需要的是团结起来死叩到底，在宪法赋予公民理性的框架下理性斗争、理性维权，进而推动社会的进步与法治正义公平理性的回归。
今习总书记提出伟大的设想“中国梦”这一划时代的壮举，这关系我们每一位华夏炎黄子孙的万年事业，是值得我们期盼的。一带一路的设想更给民族架起友谊的桥梁，东西方的古丝绸之路，物品在这里交换，思想在这里碰撞，这是双赢与多赢的架构，更是拥抱世界的大视野。
从唐宋元明清，人文始终发挥了积极地作用，但是在皇权体制下的一家之法，帝皇们利用了人文为一己之私，最后导致中华民族的反反复复、起起落落，百年屈辱甲午海战、鸦片战争，鼓角争鸣并未远去，历史的脚步又一次给我们后代炎黄子孙敲响了警钟。
为什么千百年来权力这么不得人心呢？还是毛先生教导的好：“这世上没有救世主，起来全世界受压迫的奴隶，一起反抗斗争。”这就是西游记里要打的妖魔鬼怪，孙悟空教育的是子孙后代要悟“空”，那么作为人文更需要一代代人去挖掘、去弘扬正能量。
为什么权力这么任性呢？习总书记提出要把“权力关进制度的笼子里。”在建设伟大的中国梦的时代，人人都在付出，都在为建设新中国而添砖加瓦，咱们一代代人都有历史责任，为的是子孙万代的繁衍与生息，使中华民族永久的立与世界之林。
这个世界你中有我，我中有你，那个他跑哪里去了？他字拆开“人也！”最终还要回到人的幸福感的提升上来，而那个“她”我们把祖国比喻成母亲，这个母亲是虚拟的也是多灾多难的，上下五千年哪？这难道不需要我们细细思考？不需要理性斗争了吗？这个母亲有太多的眼泪……
“大道既隐天下为私，大道既出天下为公。”故祖师提出：“道可道非常道，名可名非常名。”我们的圣人总是抱着佛心以天下为己任，自己还吃不饱饭，想天下干嘛呢？
这个逻辑的架构就回到人文上来，从而努力达到人人为我，我为人人的正确大道上来，即使在权力的巅峰退下光环的时候，也回到了人文温暖的怀抱里。
我们是农业立国的国家，工业化是后工业化国家，加之人口众多，跟西方国家存在差距也正常，只有通过一代代人的努力奋斗，人文促进政治、人文促进经济，反之亦经济促进政治、政治更助推了人文。这个中国引领世界文明的金钥匙便是：“大道行，天下为公”。
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发表于 2017-5-21 22:21
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