本帖最后由 一株断草 于 2016-11-4 19:14 编辑
关于散文我是没有发言权的，终日忙在黑土地里刨食，除了灭草，每一锄头都会刨出几个残缺的汉字来，把它们散乱地堆在一旁，收工了就把它们装在心里背回去，夜深人静时把它们洗净重新排列，码成一条河流，我便在这河水里徜徉了。
散文之散不是行马天空，信马由缰，手里要有根缰绳，就像那风筝，怎么飞我说了算才是。从上个世纪的五四新文化运动提倡白话文开始，名人大家出了不少，同时也接触到海外的一些作品。但是，散文毕竟是茶余饭后的东西，和小说、诗歌、喜剧不能并提，和那些真正的的文体相比，散文充其量算是一个扎着花头巾的村姑。
过去写文章是为了就学、做官、光宗耀祖，官方对写作有很多要求，起、承、转、合少不得，和现代的时间、地点、人物差不多。
随着时间的推移，文坛多样化起来，随笔、杂文也算一类。但是，万变不离其宗，目的只有一个，就是真实地记录下来当时的情感和想法。
散文的目的需要情感，没有情感的文字是半垂死的僵尸，谁看谁唯恐躲之不及。散文又是要有思想的，它不是漫无目的的胡诌八咧、堆砌华丽的辞藻，很多人说我不会写啊，没有那么多词汇，这是错误的观点，说明他没有感觉到写作的美好。
《荷塘月色》被传为经典，散淡了文人，夜深人静时的思考，景物在他的眼里都是有生命的，要不怎么会有梵婀玲上的歌声呢？环境、心情交融出一幅画卷，月光、流水、小风、荷叶，作者的情怀被感染了。美好的荷塘，美好的夜色，还有黑魆魆的煤屑小路，有些怕人，怕人，也得走过去。
最近被欧阳杏莲先生的文章迷住，一个小小的“东干脚”在他笔下有了灵气，那不再是偏僻的小山村，不在是遥远的落后的荒山秃岭，而是装满儿时记忆的魔法瓶，他用笔打开的时候，故事就一个接一个的跳出来，满是田园的泥土芬芳。欧阳先生是出生在那里的，那里的一草一木，河流，乡亲都熟悉的很，艺术是生活的升华，不用升华，原原本本也有味道吧。
真实是第一位的，东施效颦不会很好看，看一眼立刻别过头去，唯恐污了眼睛，如今很多文章看似华丽，硬着头皮读下去，从头到尾一堆说教，几个字就能概括的事非得洋洋洒洒，长篇大论，看的人头皮发麻，不如鸡肋。
思想是第二位的，写文字除了娱乐自己，总有那么几个好友品赏，他们也会品头论足，时间久了，他们便中了你的毒素，一日不见如隔三秋，天天盼着看你的文字，甚至于去看第二遍，第三遍，这说明你里面有他需要的东西。
读者不是复读机，更不是读书机器，他们会边读边回味。你把话都说完了，他就感觉没味了，如同被人嚼过的馍。我比较欣赏欧.亨利和星.新一，这两位作家的文章，总能给人不一样的惊喜，哇，原来是这样啊，怎么会这样的啊！
现代不缺少好的散文大师，阅读真的能让你长见识，潜移默化中的感知，最早是受赵树理小二黑的开篇诱惑，后又被孙犁的山药蛋、荷花淀拉下了水，再后来，遇到了贾平凹和谢友顺。文学的概念太大了，散文只能就事论事，看他们讨论，我旁观，终于悟出点门道。
“省一个字也是好的呀”，这是张爱玲的话，我不认识她，也没看过她的书，只这一句话就够我受用了，和“僧敲月下门”如出一辙，一个要省，一个要准。用字要准要精炼，能用一个字表达一个意思的绝不用两个，多了就是累赘，很多还算看得过眼的文章最后，总会有总结式的结论性结尾，画蛇添足了呀。
写散文的人是多情的人，是有心的人，是心中装着善良的人，不乏心怀江湖之远、庙堂之高的人，要看的，要做的，就在那里，立于案头，随人翻阅，没有任何的功力，君不见，现今大家都在民间否？
我们闭门造车已久，见不得任何批评，一有人说你这里有些瑕疵，你那里需要改改，他就急眼，瞪着眼珠训话，你能不能说点正能量的话呀。
好文章是批评出来的，金圣叹、朱熹就没少评书，我们再读就可以借鉴，就像一件花衣服后面有几个泥点儿，有人给你指出来你应该感谢才对，否则，难看的是你，有批评才有进步呀。
很多人喜欢听恭维话，满足虚荣心，其实是害了你的。现在网上有很多文学团体，一篇文章出来，赞的寥寥无几，批评的基本是无，都做和事老，不得罪人，作者也沾沾自喜，忘了自己几两沉。
散文不好写，和环境有很大关系，心里的话想说不敢说，真情就流露不出来，为了应付差事，能登上报纸，阿谀奉承难免，久而久之，自己就把自己丢了，这也是散文衰落的原因。
散文是闲散人写的，没有那种脱俗的闲情逸致难出精品，散文是给有情趣的人读的，交流才有共鸣，你堆一堆脂粉放在哪里，满纸的大道理官样八股，哪来的读者呢？
不要试图用文字给人洗脑，很多时候，散文是个人的自言自语，又是对知己的倾诉，没必要时间地点人物段落大意，想说尽情说好了。昨天导师在电话里说，自己的文字要百读不厌，你自己都读不下去的文字只能拿到报纸上展览了。
导师说的对，我在思考，你呢？
|
[复制链接]
发表于 2016-11-4 15:03
收藏
发表于 2016-11-4 15:57
楼主
