本帖最后由 一株断草 于 2016-6-14 11:42 编辑
吴承恩先生对排在第五位的“动”字门中对推动华夏文明的发展首先表达了肯定，此是“有作有为”，然后是深恶痛绝，醍醐灌顶的来了一次棒喝。试想如果像秦始皇那样搞采阴补阳练长生不老之术并像那些服妇乳之类的封建帝王也只是一个流氓政府推翻了另一个没落的流氓政府而已，然后苛捐杂税搜刮民脂民膏“烧茅打鼎”。{注：鼎在古代是权力的最高象征}为了达到统治目的欺压百姓，霸占话语权搞起了一言堂。
如《诗经小雅 北山》中：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”权贵们视民众为蝼蚁“礼不下庶民，刑不上大夫”，这样的封建皇朝最终也难逃覆灭的厄运。孔子曰:'夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。"孔子的这句话唐太宗常用来警示权臣，太宗开民主言论之先河成就了其开元盛世。
咱们先跳出思维定式再穿越回老子书房，看看老子用辩证法对这些现象是如何解析的，见【道德经】三十九章曰：昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
译文：往昔曾得到过道的：天得到道而清明；地得到道而宁静；神（人）得到道而英灵；河谷得到道而充盈；万物得到道而生长；侯王得到道而成为天下的首领。推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安宁，恐怕要震溃；人不能保持灵性，恐怕要灭绝；河谷不能保持流水，恐怕要干涸；万物不能保持生长，恐怕要消灭；侯王不能保持天下首领的地位，恐怕要倾覆。所以贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以贱为根本吗？不是吗？所以最高的荣誉无须赞美称誉。不要求琭琭晶莹像宝玉，而宁愿珞珞坚硬像山石。
那么咱们先穿越回西游记中原始天尊祖师在三更时分到底教给了孙悟空什么本领？
天尊祖师先教给了大师兄道法口诀：
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
天尊祖师说：“做人首先要圆融处世，爱惜自己的生命，总结起来做人要有精气神，更要谨言慎行。如果记住了这道法口诀对你应该是大有卑益，能使你屏除自私的杂念和欲望，心性就好像月光般皎洁，心里就好像盘结着灵龟灵蛇故能屈能伸，更要坚定意志就好像火里种的金莲虽经千般淬火总有一刻会发出炫目的光彩，当你懂得阴阳五行之变化的时候，要学会逆向思维，功德圆满后便可成佛为仙。
可见祖师要教给大师兄的是无上道法，实践三年后祖师才问：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”
天罡乃北斗丛星一星对应一神正好为三十六天罡星，地煞为 七十二星对应七十二鬼，从逆向思维天罡为“天地人和” 地煞为“鬼雄”， 则天罡为“孙武”地煞为“鬼谷子”，解析就是孙子兵法三十六计与鬼谷子七十二术。可见大师兄学的老子的首座大弟子的绝学七十二术。 | 
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发表于 2016-6-14 11:21
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