本帖最后由 山色空蒙 于 2014-10-12 17:19 编辑
大肚能容，容天下难容之事；
笑口常开，笑世间可笑之人。
这个是“弥勒佛”佛像的楹联。
首先，来看一下上联——“大肚能容，容天下难容之事”。从字面来讲，“难容之事”泛指“难以被接受的事”，这个很容易理解，而很容易被忽略的是——“难以被接受的事”并不一定就是“不正确的事”，在现实生活中需要对“不能接受的事”要打一个问号，分析一下它为什么不能被所接受的原因，这样才能不断的完善自我的思想体系，形成自己的世界观，才能真正做到了“容”。
接着，我们来看一看下联——“笑口常开，笑世间可笑之人”。对联中所讲“可笑之人”的“可笑”，就不能用现在人们通常所用的“可笑”的词义来阐释了，它的意思是：值得一笑。那么“可笑之人”的意思就是指能够被接受或称赞的人。那么下联的意义就出来了。
然后，再简单分析一下它的结构。从对象上讲，上联的对象是难以接受，下联的对象是能够接受，而上下联分别表达是对待这两种对象的不同态度，范围相当较全面。而在层次上，先由上联的事物而推及下联的人，符合由事及人的层次递进关系,也相当符合逻辑观念。
看完整副对联的内容后，我懂得了“弥勒佛”为什么会“笑口常开”了，也帮助我更好的理解了《论语》中孔子对季康子所讲的一段话——“临之以庄则敬，慈孝则忠，举善而教不能，以劝。”：对于相同的事物，每个人的观点是不一样的，那是因为各人的立场与世界观不一样。因此，我们不能硬性地把我们自己的观点和思想强加给任何一个人，但我们可以通过我们对待事物的态度来感染其他人，还可以通过语言、文字与传媒的方式来传播我们的思想，让其他人来判断吸收，从而引导每个人形成各自独立的良性的世界观，否则就违背了别人的立场与世界观，就难以让人所接受与理解，我们不能要求每个人都做到象“弥勒佛”一样明白而笑口常开。
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发表于 2014-10-12 11:12