读王士祯《池北偶谈》心语

野叟疏散人

读王士祯《池北偶谈》心语

引：

【│ 池北偶谈 │　清·王士礻真

                            └─────┘

    ●序

    予所居先人之敝庐，西为小圃，有池焉，老屋数椽在其北。余宦游三十馀年

无长物，唯书数千卷庋置其中，辄取乐天池北书库之名名之。池上有亭，形类画

舫曰石帆者，予暇日与客坐其中，竹树飒然，池水清澈，可见毛发，游?浮沈，

往来于寒鉴之中，顾而乐之，则相与论文章流别，晰经史疑义，至于国家之典故，

历代之沿革，名臣大儒之嘉言懿行，时亦及焉。或酒阑月堕，间举神仙鬼怪之事，

以资け噱；旁及游艺之末，亦所不遗。儿辈从旁记录，日月既多，遂成卷轴。因

忆二十年来官京师所闻见于公卿大夫之间者，非甚不暇，未尝不笔之简册，散在

箧中，未遑编划。一日，乃出鼠蠹之馀，尽付儿辈，总次第为一书，区其条目：

曰谈故，曰谈献，曰谈艺，曰谈异；其无所附丽者，稍稍以类相从，凡二十六卷。

藏之家塾，示吾子孙，大之可以畜德，小亦可以多识，贤乎博奕，昔闻诸圣人之

言矣。康熙辛未秋，渔洋山人王士礻真序。】

心语：

乐天池北书库！

再读王士祯这段序，羡慕之情、向往之神往之，恨不得能得一游！“予暇日与客坐其中，竹数飒然，池水清澈”，另一文中，我称此为文人胜事。可比王维的“兴来每独往,胜事空自知”不知要好上几百倍！呵呵~~~然而，此则可遇不可求，尤其末世，斯人不闻-----

不过，吾亦有网事，虽然不足，可也类比也。O(∩_∩)O~

再则，大丈夫慈悲为怀，宏道为先，则不可挑自家境遇如何。子曰：“君子之于天下，不适，不莫，义之与比。”（意思是：君子生存在天下，不一定要跟从什么、不一定拒绝什么，义当作就去做而已。）

菜根谭中有论“世有苦人，岂可效长沮之隐世，阮嵇之裕阔？”谈自己享受，还早点儿！O(∩_∩)O~

轻声细语

君子生存在天下，不一定要跟从什 么、不一定拒绝什么，义当作就去做而 已。

本文论点，给老师鼓掌。

野叟疏散人

轻声细语 发表于 2014-8-19 20:34 []static/image/common/back.gif
君子生存在天下，不一定要跟从什 么、不一定拒绝什么，义当作就去做而 已。

本文论点，给老师鼓掌。

轻声细语

野叟疏散人 发表于 2014-8-19 20:41

老师晚上好。

野叟疏散人

轻声细语 发表于 2014-8-19 20:49 []static/image/common/back.gif
老师晚上好。

问好轻声细语

轻声细语

野叟疏散人 发表于 2014-8-20 06:07 []static/image/common/back.gif
问好轻声细语

第二天早上的问候。

色书生

王士祯，其实就是聊斋中的王阮亭，读过这书的人，可能都知道。王士祯可以说是蒲翁的伯乐，这是他的一件功德。

王士祯倡神韵说，但诗名越大，官也越大，至于什么原因，可想而知了。特别是文人，有些话，是不可以全信的，呵呵

小雨的节奏

不过，吾亦有网事，虽然不足，可也类比也。O(∩_∩)O~

赞同散人同学的

小雨的节奏

看一此文字，再看到书生回的，觉得很有道理的。想起原来看外国片，总会被一些情节或者场景所触动，现在明白，我们没有生活在他们的那种环境中，对他们所处的时代、生活背景不了解。反过来想想，他们看我们的影视片肯定与我们有同感。

野叟疏散人

轻声细语 发表于 2014-8-20 07:18 []static/image/common/back.gif
第二天早上的问候。