心若看破世情，何必痼疾丘山？

野叟疏散人

《中吕·满庭芳》渔父词    乔吉

    沙堤缆船，樵夫问讯，溪友留连。        

    笑谈使是编修院，谁贵谁贤？        

    不应举江湖状元，不思凡蓑笠神仙。        

    鱼成串，垂杨岸边，还却酒家钱。　　

看遍了【其实没有 O(∩_∩)O~】元曲散曲几大家的作品，感觉就是---酸、阿Q精神。这个于佛家的开悟解脱不一样，他们自己不被异族统治者所看重，自己也不愿、不屑给那些阿堵物服务，但是自家心中的中国自古以来的济世及功名思想却又消不去，所以内心的思想挤压冲撞纠结，于是产生这么多“江湖状元、蓑笠神仙”的词句。真是可怜可悲叹。

其实，那些忠臣家国、田园风光的思想都是属于心结一类。佛法有云“尽诸有结，心得自在。”通过看破放下的法子，都可以统统放下。能放下，就能拿得起，因为这个结会解了，所以，想拿起来就拿起来。想放下，就放下。何等轻松自在！？

心若看破世情，何必痼疾丘山？闭门就是深山山谷。记得晋朝时候著名和尚支道林为了要隐居，便想着去买一座山！O(∩_∩)O~他的朋友便说：“未闻巢、由买山而隐。”哈哈~~~真要隐居，静默的找一座有缘的山就好了，还是一个“名”字作怪。

吃不到葡萄说葡萄酸，乔吉倒也不是，但是这种酸气在他的曲中处处得见。他只是把中国的田园隐居夸大而形成一个自己精神领域的桃花源，可以“避秦”！避开所有的烦忧、苦恼！

千年历史狗打架，

自古文辞悲满怀！

何时修得大光明，

解脱自伤及命乖？

人的精神层面的烦忧苦恼，唯有通过修道能“损之又损、看破放下”，能达到从心灵最深处拔除干净的作用，从而自己可以变成为“道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。”O(∩_∩)O~当然，对众生发起的大悲心不属于这个。

独泊

散人，好久没见您了，甚念。。。泊先敬茶，再慢慢学习。

独泊

散人高见！泊佩服。。。

独泊

此酸处处是，只为名利心。这也正如隐者一样，真正的隐者，又怎会反穿衣引人注目？

野叟疏散人

独泊 发表于 2014-8-5 01:46 []static/image/common/back.gif
此酸处处是，只为名利心。这也正如隐者一样，真正的隐者，又怎会反穿衣引人注目？

是啊，真正的隐者怎么会去庐山去结庐？呵呵~~~看电视说，有好多修行人在庐山清修，现在真正的隐居修行人不在各大名胜古山，而是在无人问津、无人知晓的闹市或者小山林。听说庐山自古以来就有许多的修行者去隐居，于是自己也去。O(∩_∩)O~似乎是开了一个玩笑。

色书生

散人兄说得甚好,确是真见,其实,所谓的名山,修行的道场,世人只知其名,不知其山,真有本末倒置之叹了!

野叟疏散人

色书生 发表于 2014-8-5 11:44 []static/image/common/back.gif
散人兄说得甚好,确是真见,其实,所谓的名山,修行的道场,世人只知其名,不知其山,真有本末倒置之叹了!

名之一字害人可谓深矣。

独泊

野叟疏散人 发表于 2014-8-5 06:10 []static/image/common/back.gif
是啊，真正的隐者怎么会去庐山去结庐？呵呵~~~看电视说，有好多修行人在庐山清修，现在真正的隐居修行人不 .

呵呵，自古以来隐者多奇人异士，所以，似乎是人是鬼这一隐居修行，也就都成了奇人异士了。。。

倚栏听雨

来看看散人的分享，天热，献给散人上茶。

倚栏听雨

现在到处听人说修行，说说容易，要真正修得正果只怕也不是那么简单的。