多情还被无情恼
呵呵~~~先引用下：
【【《寄人》
作者：张泌
别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
【注解】：
１、小廊句：指梦中所见景物。
２、多情两句：指梦后所见。
【韵译】：
离别后梦里依稀来到谢家，
徘徊在小回廊阑干畔底下。
醒来只见庭前多情的明月，
它还在临照离人临照落花。
【评析】：
这是与情人别后的寄怀诗。诗的首句写梦中重聚，难舍难离；二句写依旧当年环
境，往日欢情；三句写明月有情，伊人无义；四句写落花有恨，慰藉无人。前二句是
表明自己思念之深；后两句是埋怨伊人无情，鱼沉雁杳。以明月有情，寄希望于对
方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真】】
自古以来，月轮在天，也照今人，也照古人，本来无情，却被赋予了深厚的感情--------其实，人心在自扰--------
万物寂灭，如风云聚散。人生一世，草木一秋。最快活的人生，“是个活动的植物”，身忙心闲，心中寂寂不动。这正是符合了万物的本性。你看那多情人自扰，其实，别人的心也都是寂寂的，动也是如同不动-----例如，文中的情人如果也在庭中闲步，望月，思念那咏诗的诗人----可是诗人毕竟不知，如同没有思念一样-----------也就是动也似个不动。
人的心，如同波浪，被外面的境界之风一吹，就波动不已。修行人练的是如如不动的心。境界之风吹过来，如同清风吹山岗。张三丰到达晚年的时候的修为是“万事不萦怀”，也就是所有事在心上就是个过境，看着、欣赏着就可以了，不参与到其中去，“心在万物之上”。如此，方能不被境界所乱。乱，心乱，是很难受的--------
读宋词两首，
多离愁，许多清怨。不堪读下去，不忍读尽完。
不如清坐。
看天光，天光寂灭；
观草色，草色寂灭。
一杯清茶，
茶寂灭。
寂灭为茶。这是我今早写成的文字。天地间本无人我众生寿者，为了任何事情感动，都是心受其乱。看庄子有《坐忘论》，有类似寂静波罗蜜的修法，很值得人来一试。就是现代人根性已经很薄，手边有了宝藏却不知进来一游，宝山空手归，呵呵~~~
记得啊，世界的本然事无情的，多情自然会自寻烦恼了 |
[复制链接]
发表于 2014-6-30 18:40
收藏
发表于 2014-6-30 19:11
大哥
楼主
