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寂寞的人总在风雨背后
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一妇人，一心向佛。平时只靠给别人浆洗缝补衣裳维持生活。尽管如此还是接近全力盖了个草庵供奉 一个僧人修行。并请邻家的一个小女孩每天给僧人送斋饭。一晃十年过去了，那小女孩已经长成了一个亭亭玉立的大姑娘。这天妇人对姑娘说，你今天去送饭，你到和尚怀里坐一坐，看她修行到什么程度？当姑娘坐到僧人的怀里的时候。这个僧人，目如沉水，不惊不诧，冷冷的把姑娘推开。姑娘把情况告诉妇人的时候，妇人立马把僧人赶出了草庵，一把火把草庵烧掉了。
身如不系之舟，一任流行风止。心若既灰之木，何妨刀割香涂？这段话说得何等的轻灵洒脱。但是心性修行如枯木，如寒冰。对人时间的真情无动于衷。对尘世的感动熟视无睹。这远不是禅门的本意。这样的境界连烧草庵的妇人都不如。在佛的眼里尘世的一切物质如官禄名利华服美食豪厦娇娥都是色。伴随着色而产生种种情感情绪感慨都是空。在佛的眼里，喜怒哀乐七情六欲都是因感知外物而带了的。是虚拟的。是空幻的。是飘渺的。日本一休和尚最喜欢留恋流连与酒肆妓院中。放浪形骸，我行我素。但是在他生前和死后他却立下严格的戒规。不容许他的徒弟踏入酒肆和妓院一步。竹影拂阶尘不动，清潭落月水无波。雁过长空，雁影沉潭，雁无留踪之意。潭无留影之心。禅心如清澈明净的潭水，万物的倒影改变不了潭水的柔滑宁静安详。因为他知道他 的徒弟中没有人能渐悟到禅境的空灵。
白居易灵岩寺：馆娃宫畔千年寺，水阔云深客到稀。闻到春归更惆怅，百花深处一僧归。每读至此不得不叹：霸业成土，红颜成土。笙歌成土。当宫殿成为庙宇，宫女幻化成山花。翩然而归的僧人洗练着千百年来的沧桑。云卷云舒下，满目青山。古人是谁?今人是谁?僧人是谁?游客是谁?心绪如云翻滚
李叔同：只管自己，不管别人。一切世人，皆是菩萨。唯我一人，实乃凡夫。说得太好了，触目菩提。何处不是宁静？何处不是安详？何处不是玲珑的真意？你的呼吸是我的梵唱，你的脉搏是我的钟鼓，你的双眸是我的菩提，你的躯体是我 的庙宇，你的莲步是我的擅香，你的纤手是我的木鱼.你的长发是我的念珠.
一僧诗：花无心招蝶，蝶无心寻花。花开碟自来，蝶来花自开。。。。。尘世的情缘是这样的随意。和谐。融恰。在不经意间彼此灵动。绽放的花瓣和扇动的翅膀不期而遇。
2
一个行者四处漂流,路过一片荒野,寂寞空旷.这于是有意无意间丢下一粒松子.十年以后,行者再次来到这里,看到一棵松树,就问松树,你还记得我吗?松树说:" 我怎么能不记得呢,你用你的体温温暖了我,用你的汗水湿润了我,我还是你带到这里来的呢". 行者说:"我丢下你在这里,就是为了让这片旷野有点生机.滋生出一片风景.你寂寞吗?孤单吗"?松树说:不寂寞,也不孤单,因为我心中有牵挂的人.行者:"你能告诉我,你牵挂的人是谁吗?"松树说:就是那一轮明月呀.她夜夜都停留在我的心头.夜夜把如水的清辉撒向我的周围.我用我的枝桠把她捧在云天,白昼漫漫犹如弹指.片刻的滞留如风车轮转.她是我的牵挂.是我不变的恋人,行者笑了笑走开,并说十年后我希望你还能这样说.
十年的变化有多大呀,又好象在一瞬间就到了.在松树的边上,不知道什么时候被雨水冲刷出一条小沟渠.里面积蓄着清亮亮的溪水.溪水缓缓的流着.松树焦急着等待行者的到来.他想告诉行者十年来,他的心事一点也没有变化.依旧用梢头把明月烘托.依旧和明月联袂把夜色装扮为一个恬静的家园.在等待中他很想和溪水交流几句.把自己的欣喜和溪流一起分享,忽然他看见溪水里面竟然映照着一轮明月. 他以为自己花了眼睛.不错呀.天上一轮金黄的明月,水中 一轮明月橙黄.心中不禁酸楚黯然神伤.就在这时候行者飘然而至.看到松树闷闷不乐的样子.行者含笑问:你怎么啦?松树到:我将我心待明月,无奈明月照沟渠.行者笑到:明月是青山的明月,是溪流的明月,是芳草的明月.是纤云的明月难道不是你青松的明月吗?
又十年.溪流越来越宽阔.松树的根渐渐的裸露出来.松树已经老了.不远处已经生出很多松树的苗子出来.靠近溪流边也有了阁楼.有了园林. 窗牖边的一个少年临窗而立。
3
古诗十九首：青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎临窗牖。峨峨红粉妆，纤纤出素手。昔日为倡家女，今为荡子妻。荡子行不归，空房难独守。草色青青流水汩汩杨柳依依小楼伫立。环境季节人物，色彩神态装束。无一不是历历在目。情感流露真切自然，让人怜惜关爱同情心痛油然而生。每读此：心中一点尘垢也没有。都要清茶一杯香烟一只静静的沉思。纤纤出细手。是下意识的整理那一抹刘海？还是擦去眼角渗透的泪水？是怃平被风吹翻的衣领，还是整理久坐生出褶皱的裙裾？一个出手让人有无限的想象空间。
辽东小娘年十五，惯弹琵琶能歌舞。今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。虽然没有直接写手，但是挑拨之间，抹复之中，扣弹之时音乐把弹着听着天地之间所有的情感共鸣。我们可以想象着手的按捺起翘已经勾起故土之情，思亲之念，征战之苦。一只活跃白皙的小手能使男人尤其是视生死为归途的男人的情感之闸瞬间破碎，奔涌着滔滔的泪水。这手能不轻握在手中，细细端详吗？
美人卷珠廉，深坐颦娥眉。只见泪痕湿，不知心恨谁？用什么卷？用那小手卷。阳光进来了，惠风进来了。那一柱阳光中飘洒着飞扬的尘埃，空气中弥漫着花的余香。打开了一个世界，但是另一个世界还是被深深的锁着。一个卷如同展现一个生动的画面。如同平静幽暗的湖面扔下一颗石子。涟漪荡漾。涟漪之下是那不可知的幽幽世界。她的娥眉什么时候才能舒展？她的泪痕是谁为她擦干？她心中的被怨恨的人是谁？这都不重要了 。重要的是如何打开她内心的柴扉你轻轻的走进去。成为那个被怨恨的人儿。
打起黄莺儿，莫叫枝上啼。杀时惊妾梦，不得到辽西。抄起棍棒在手，这是一只野蛮的手，但是野蛮得恰到好处。这是一只任性的手，任性到你可以接受。也是一只调皮的手。调皮到你为她带做地步。我想这更多的是一个手势，虚张声势而已。那妙曼的身姿让你笑中有泪，那欲静怕动的心态让你伤中有疼。灭烛怜光满，披衣觉露滋，不堪盈手赠,还寝梦佳期。同样的梦。梦得同样的憔悴。同样的哀怨。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牛郎织女星光。清冷闲适的气氛中，画屏无语。星空无语。相对无语。只能无聊地扑打着流萤。小扇早已有了秋霜。小手早已冰凉。冰凉的小手，岂可不握？
和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。这双手刚刚还握住秋千绳索。风还没有把身上的香汗晾干。。在一转身内已经青梅在手。此时候，掩饰已经成了事实。情愫已经点点升起 。这手有余香，岂可不握？
鸣筝金粟柱。素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。
新妆宜面下朱楼。满园春光一院愁。闲到中庭数花朵。蜻蜓飞到玉骚头。
红酥手黄滕酒满城春色宫墙。………
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雕塑家永远没有诗人的手段高，诗人可以不写手，而把手的所有情态描述出来，或者写一个字，都能让手风情万种。纳维斯是很美丽。或者说是雕塑家无法能把手处理好，因为没有手而残缺得美丽。如果说眼睛是一个人的心灵窗户，那手就是这窗棂。打开这窗户的时候，得先拔动窗棂。
手是一种可以解读的肢体语言。执子之手。本来就是梦。与子偕老，那更是梦中的梦了。梦怎么能不做呢？
4
20几岁的时候，邻居有一个小伙子爱上一个寡妇,岁数有所相差,而且寡妇还有一个几岁的顽童,遭受到很多亲戚的反对,父母闹得寻死觅活的，但是他们 依然无怨无悔的相爱着.后来竟然成了乡村的一段佳话,村中一个老者就吟出一首俚歌.近似白话却朗朗上口.我很快就能记住了:墙里开花墙外香,花香引得蜜蜂来,蜜蜂见花团团转,花见蜜蜂自然开.后来读到日本一僧人的:花无心寻蝶.蝶无心惹花,花开碟自来,蝶来花自开……尘世间的一切一切都在这里明摆着,不虚伪不做作.情境丝丝入扣。真情爱不应该个体的卑贱而卑贱。也不因为个体的不同领悟有分歧。
苏东坡在40岁的时候写下了一首词.老夫聊发少年狂。左牵黄,右擎苍。 锦帽貂裘,千骑卷平冈.剽悍英猛。豪情跌宕。同时也写出了：菊花开处是重阳，凉风秋月既中秋。有悠然有伤感。人10岁的赤子童贞，20岁的鲁莽激情，30岁的精明干练，40岁的稳重圆润，50岁的睿智洞明，60岁的旷达随意。人也许到了一定的年龄就有一定的体验和感悟。人间很多的情感既是相通的。真切自然，如绵延如江水不可斩绝。譬如爱慕思念激情忠贞友谊牵挂。。。。。变化的只是堤岸河柳云彩芳草演变。
春有鲜花夏有月，秋有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。这好像是一首佛揭。启发人们要把握当下感觉今天。融入自然，乐观自信。本无闲事挂心头，人间处处好时节。躯体只是灵魂的载体。华服美食高屋名车都是过躯体的感知的。冷暖肌饿闲适宽松派头面子如云影覆潭虽然不能改变潭水的清澈，但是给人虚拟的影像。迷惑了很多人的心智。不是有句话叫做风雨过后见彩虹吗？剥茧抽丝，去伪存真，-----也许只有到了60岁后人才能达到这样的境界吧。
郑板桥算是个书痴。他学习了颜体苏体蔡体不停的临摹。越临越烦躁。在书法中迷了眼。难以选择扬弃。依然临摹不辍。这天竟然在熟睡的夫人身上临摹起来，。最后弄醒了夫人，夫人说，你没有体吗？何必摹我体呢，一语惊醒了梦中人。醍醐灌顶的点醒了郑板桥。以后郑板桥吸取前人的精华。剔除了前人的糟粕形成了自称一体独具别格的大小、长短、方圆、肥瘦、疏密错落穿插,如“乱石铺街”,纵放中含着规矩。随意中蕴着严谨 “板桥体”,凝重飘逸奔放豁达。
小时候在农村，常常跟在母亲后面，上菜园。园里的南瓜枝蔓浓绿，黄忽忽的花开得让人耳晕眼花的，母亲总是在里面仔细挑选，最后把很多摘除了，在印象中总是以为花开得越多，果实就会接得越多，我疑惑母亲为什么这样做？母亲说，这些都是南瓜的公花，俗称谎花，在传过粉之后就没有用处了，多了反而影响南瓜的结果的。人总是在参与和逃避中做出选择的。要拿出果断来，做出抉择。要舍得。
如今年已奔四，滞留他乡。每回租住处，面对一桌一凳。一床一杯，唯有淡然。自古悲秋空寂寥，我言秋日胜春潮。晴天一鹤排云上 ，便引诗情到碧宵。诗情也罢，真情也罢，苦情也罢，人到不惑，得失成败都要了然与胸。朋友门常说：快乐就好。其实快乐只是一种心境，更是一种感受已经超越了物质生活和人生境遇快乐更是一种智慧。一箪食，一瓢饮。在陋巷。人不忍其忧，回也不改起乐。孔子曰:饭蔬食饮水。曲肱而枕之。乐在其中也，不义而富且贵与我如浮云。
一游方僧人有诗云：世事悠悠，不如山丘，卧藤萝下，块石枕头说得潇洒，活得写意，心虽仰慕，但不敢雷同。因为四十岁的男人更要直面人生的。该做什么赶紧去做吧
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发表于 2014-5-27 19:08
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楼主
发表于 2014-5-28 00:30
发表于 2014-5-28 10:02