本帖最后由 猫眼看人 于 2014-3-24 12:20 编辑
11.23. 下午动身去白塔寺，到青神，近晚十时。二位乐山老友携夫人已在县城等候多时，令我心生惶恐和愧疚感。几人一同吃晚饭，一边聊起我来这里的真实想法及目的。好在都没谈起去年五月的记忆。 老友相聚，谈兴很浓，彼此间的沟通永远是一种愉快的精神体验。用过晚饭，和二师兄一道与老友们道别，打车去了寺里，师傅和同修都已安寝。 11.24.
晨6时起。深秋的天，雀儿都还在睡觉。同修们已经在大庙里礼拜了佛，经声响起，伴随着九声悠扬的钟声。 上午做了五六个小时的力气活，把寺庙里的几处建筑垃圾清理出去。 午饭后，吃茶。茶毕，诵经。 晚，心情好，做《白塔禅趣》二首。
11.25.
上午,三同修师兄清理打扫干净大雄宝殿后回绵阳。 一个上午和下午,同智能师及另两位当地居士把甲处的土移至乙处,在房后终于铺好一条十来米长的道路。
晚十点过，收乐山于君短消息，以下是我们的对话。（c.x表行者，y表老友） y：“c.x.：说你对佛教产生兴趣，想研究一下佛学，我信。如果说你要准备出家，以我们对你的了解，我不信，同时理由很充分。我能说说吗？” c.x.：“哈哈，可以啊，欢迎来寺里喝茶说话。这两天在劳其筋骨，也想你们。” y：“以你的知识结构，认知能力，健壮体格，在现在这个社会生存，生活，是不会有什么问题的。（如果有，也仅仅是一些需要微调的小问题）” c.x.：“可这些不关乎性情与灵魂啊。呵呵。” y：“最主要的是你有不为五斗米折腰的傲气傲骨。在现在“市场经济”拜金主义的大环境下是那么稀缺，那么可贵。请相信我真是这么想的。” c.x.：“可那正是弱点啊” y：“你信不信，我总觉得我们认识快三十年了，有可能我们比你还了解你自己，毕竟你也身在山中嘛。你自己琢磨琢磨，我们和你身边的朋友（包括那些劝你*，认为你该，支持你走那条路的朋友）比起来，谁更让你觉得交往起来更少拘束，交流起来更少保留。想想看” c.x.：“我相信你们的慧眼。不敢说曾经沧海，起码也看阅了诸多人事。也许是真该老了。求静而不再求进，喜欢古旧，厌倦新生。” c.x.：“你们是我今生最好的心灵伙伴。无人劝我，引导我。我的*性格你们是知道的。下次见面长谈如何，身体要求睡觉了。明天要早起。祝秋安。” y：“是的，我同意你的“弱点”说，有同感。但那是在特殊视觉，特定环境下的定义。好，下次谈，晚安！”
经两日体力活的锻炼，把身心都置于宁静的古刹中，一切都是那么美妙。 在挖土石的时候，检到半截古代青砖。师傅见我喜欢，赠一完整古砖，长约一尺二，宽五寸，厚一寸。据说为唐时兴建白塔时所用。 寺庙周遭，有零散空地，闲暇时一定要把它们都开垦出来。种上四季果蔬。再在当地寻购一些兰草，好生呵护。大雄宝殿前还有一株秋兰，正在开花，吐露芬芳。 下午，在庙里购本地炒青（农家自己炒制的春茶）半斤。
自己与自己的对话： 你幸福吗？ 是的，我开始体悟幸福的定义。 你开始相信神灵？ 是的。是神在冥冥中牵引，让我不安分的灵魂有了住所。 冉·阿让经神甫的庇护，只是一瞬间便和上帝有了心灵的沟通？ 是的。宗教最大的作用便是消弭尘世众生心头的种种魔障。冉·阿让曾经是我俗世生活中的榜样和楷模。在雨果的人，神，自然三部曲中，作为入世的过去我，最为叹服和钦敬的还是《悲惨世界》。 你说的真好。恰如李君前天所说的那样，人当有所敬畏！无边界，无敬畏的心，只会滋生自身的无穷欲望和烦恼。因为人是佩有思想羽翅的高级生灵，人应该有别于和我们在一个星球上生存的动物们。作为它们，生存下去，繁衍后代，是它们的全部命题。而我们不是。
写于09年晚秋 | 
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发表于 2014-3-24 12:16
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发表于 2014-3-26 14:44
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