|
|
看水浒看什么，当然是看梁山的英雄好汉。但梁山英雄有一点让我开始很不理解，那就是于女色问题上看似都不十分要紧。甚至梁山英雄众多而娶妻的却很少，这是为什么呢？
这就有点看不懂了，孔子说食色性也，把“色”提高到了和“民以食为天”一样重要的理论高度。根据学者研究，说得不好听点，梁山集团就是一黑社会性质的流氓集团，即便退一步讲梁山英雄的确是英雄，可英雄也是人啊，何况古语就说“英雄难过美人关”。难道梁山的英雄是特殊材料制成的吗？
据说《水浒》里衡量一个男子是不是条好汉，“不近女色”也是一条极其重要的标准。第二十二回中宋江就说过：“王英兄弟，要贪女色，不是好汉的勾当。”作者也公开出面说：“宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色不十分要紧。”（第三十二回）卢俊义也是“平昔只顾打熬气力，不亲女色。”（第六十二回）故此梁山泊一百零八将，大多数是没有家小的光棍。
武松即使是潘金莲的百般挑逗下也没有屈服，在水浒里算得个顶尖人物。和武松形成对比的只有一个梁山的另类好色之徒矮脚虎王英，而比较讽刺的是王英娶的却是整部书里最让读者眼热心跳的大美人扈三娘。王英不合梁山的好汉标准，所以他被写成了个梁山第一委琐男。这就是水浒里于女色上十分要紧的下场。也可以这样说只要在女色上比较要紧的人物，基本都没有好下场，或者根本就是反面人物，包括西门庆之流。值得玩味的是按照梁山的标准，那个玩二奶李思思的皇上，大约也是在作者的批评教育范畴之类。
我们再来看看水浒里的女人们。反衬梁山英雄的不近女色，水浒女人中偷汉子的淫妇不少，而且大多不得善终。潘巧云只因得罪了石秀，最后硬是被石秀怂恿杨雄割腹碎尸，残忍以极。潘金莲就不说了，那潘巧云，阎惜婆，还有和下人通奸的卢俊义老婆貌似于男色上是十分要紧的。放眼大宋王朝，可敬又可爱的女子除了一丈青，硬是寻不出第二个来。林冲娘子很是可敬，却又象个贞节牌坊的宣传品。其他两个梁山女英雄，也是母夜叉形象，让人望而生畏。
据我估计，所谓的英雄不近女色，乃宋江的炒作手段也。为何？一是严明起义军的纪律，保持战斗力。二是在社会上树立不同一般军队的形象来，突显自己队伍的先进性。这炒作嘛，其实就和所谓的“替天行道”招牌一样是挂出来给别人看的。其实在北宋王朝，市民文化非常发达，所谓勾栏酒肆比比皆是，色情业也深入人心，连皇帝都忍不住想出来玩。就是宋江本人也是有包二奶经历，不近女色包二奶做甚？另外据研究宋江也是有老婆的。元人陈泰在其《所安遗集补江南曲》序中云：“余童卯时，闻长老言宋江事，未究其详，至治癸亥秋九月十六日，舟过梁山泊，遥见一峰，嵽嵲雄跨。问之篙师，曰：‘此安山也。昔宋江议事处，绝湖为池，阔九十里。皆蕖荷菱茨，相传以为宋妻所植。’”关于宋江的老婆，明人许自昌的传奇《水浒记》里有交代。书曰：宋江的妻子姓孟。夫妻和谐融洽，宋江希望有所作为，但又记挂妻室。孟氏通情达理，要他以事业为重，不要以家庭为念。宋江上梁山后，梁山好汉把孟氏请上山与宋江团聚。
梁山集团起事的真实意图和根本动力在吴用说服三阮时说得明白，那就是去图一世快活。一世快活真的就是大碗喝酒大块吃肉这么简单吗？革命如果成功，为革命有过贡献的老干难道就不考虑他们的生活问题？洪秀全的革命还未成功，就迫不及待的沉溺在女色的海洋里，而他革命的口号和革命队伍的清规戒律却是出奇的严厉哦。宋江是厚黑大师，他之所以急于招安，其实只不过是想将手里的这点人马尽快典当个官当当啊，他清楚知道这高级国家公务员的待遇可不是押司这样的小吏可以比拟的。这和集团所谓的一世快活的目标又是出奇的一致。之所以用不近女色，不十分要紧来标榜自己，无非也是这样的心理：越是要紧，越要装出不在乎的样子。这和我们现在追求优秀女孩子的秘籍何其相似啊。
从版本学的研究角度看，水浒故事乃是世代累积型的，宋史有记载，但从南宋后期水浒英雄就已经慢慢成型。我想，这女色问题恐怕和南宋的理学有千丝万缕的联系。程朱理学讲究存天理灭人欲，这一官方学说占据统治地位，在任何上得了台面的场合，谁也坳不过这条大腿啊。南宋末年的说书先生们为了配合这一宣传口径，在女色这样的大是大非问题面前怎么着也不能违反赵官家规矩的。所以这窗户纸一直没有桶开，到了明代即便风气开放，但水浒筋骨早已定型，岂是随意可以更改？此又是另一场笔墨官司了啊。
|
|
[复制链接]
发表于 2013-5-22 18:40
收藏
，于是得让林冲的老婆死掉，以绝其后路，再让玉麒麟的娘子与人私通，也叫各位兄弟别信女人，所以最终各位兄弟们对于女人和女色都“不大要紧”~~~~
楼主