【看历史】金石彩笺录

闲庭赏月

第十一集
陶然亭 05:10
陶然亭是清代名亭，现为中国四大历史名亭之一。陶然亭公园以及陶然亭地区名称就是以此亭而得名的。陶然亭公园是建国后，北京市政府最早兴建的一座现代园林，名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵等建筑就坐落在这里。

陶然亭是清代名亭，现为中国的四大历史名亭之一。
清康熙三十四年(1695年)，工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗"更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然"句中的"陶然"二字为亭命名。陶然亭公园以及陶然亭地区名称就是以此得名的。这座小亭颇受文人墨客的青睐，被誉为"周侯藉卉之所，右军修禊之地"，更被全国各地来京的文人视为必游之地。清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。

陶然亭面阔三间，进深一间半，面积90平方米。亭上有苏式彩绘，屋内梁栋饰有山水花鸟彩画。两根大梁上绘《彩菊》、《八仙过海》、《太白醉酒》、《刘海戏金蟾》，亭上有三大匾，一是建亭人江藻亲笔提写，一是取齐白石《西江月·重上陶然亭望西山》词，还有一块是郭沫若题"陶然亭公园"门额中字，东向门柱上悬"似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛"。此联是林则徐书写。旧联无存，现在的楹联是由当代书法家黄苗子重书。


亭间分别悬挂"慧眼光中，开半亩红莲碧沼，烟花象外，坐一堂白月清风"。现在对联是现代书法家康雍书写。"烟藏古寺无人到，榻倚深堂有月来"，此联是翁方纲所撰，光绪年间慈悲庵的主持僧静明请光绪皇帝的老师翁同龢重写。

在亭的南北墙上有四方石刻，一是江藻撰写的《陶然吟》引并跋，二是江皋撰写的《陶然亭记》，三是谭嗣同著《城南思旧铭》并序，四是《陶然亭小集》，这是王昶写的《邀同竹君编修陶然亭小集》，诗中的竹君即朱筠。此诗是王昶作于乾隆四十年左右。 陶然亭建成后，江藻常邀请一些文人墨客、同僚好友到陶然亭上饮宴、赋诗，这里变成了文人墨客"红尘中清净世界也"。故陶然亭是文人雅集的地方，因此留下的诗文很多，秋瑾、龚自珍等都曾在陶然亭上留下的诗文。

陶然亭、慈悲庵三面临湖，东与中央岛揽翠亭对景，北与窑台隔湖相望，西与精巧的云绘楼、清音阁相望。湖面轻舟荡漾，莲花朵朵，微风拂面，令人神情陶然。
陶然亭周围，有许多著名的历史胜迹。西北有龙树寺，寺内有蒹葭簃、天倪阁、看山楼、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪与陶然亭相匹。东南有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园;西南有风氏园;正北有窑台;东北有香冢、鹦鹉冢，以及近代的醉郭墓、赛金花墓等。这些历史胜迹产生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它们都有文人墨客觞咏的历史，曾现过各领风骚的辉煌时期。

《与梦得沽酒闲饮且约后期》
白居易
原文：
少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱？
共把十千沽一斗，相看七十欠三年。
闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。
更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。

释义：
年轻时尚且不担忧生计，到老来谁又会吝惜几个酒钱？
我们一起买来名贵的酒，举杯共饮；两相对看，你我距七十岁都只差三年。
闲饮中，我们征引经史文句以行酒令；醉意中，我们吟诵诗句，胜过那管弦之乐。
等到秋后菊黄，家酿的美酒熟了之时，我和你再一醉方休，共享那陶然之乐。

解析：
这首诗写的是“闲饮”，却包蕴着极为悲怆的身世之感。首句“少时”起得突兀，遂又以“老后”相对；三句写“沽酒”，四句忽又牵入“相看七十欠三年”句。从一时“闲饮”，推衍到漫漫人生，实在高妙。全诗言简意富，语淡情深，通篇用赋体却毫不平板呆滞，见出一种炉火纯青的艺术工力。

闲庭赏月

第十一集
开笔书福09:15
清代皇帝亲笔书写"福"字的习俗。此习俗首开于康熙皇帝，写好的第一个"福"字悬于乾清宫正殿，其它张贴于后宫、御花园等处。余下的赐予王公大臣及内廷翰林，众人皆以获得福字为荣幸。原写福字多在除夕前数天，乾隆二年(1737年)开始定于十二月初一日在漱芳斋开笔书福，后岁以为常。

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闲庭赏月

第十二集
赐福苍生笔 09:35

赐福苍生笔，康熙年间御用物。国朝旧例：每值嘉平月朔日，重华宫开笔，书「福」字十幅，以为宫庭肇庆，分贴各处。惟道光三年嘉平月朔日，特以此笔书「福」字，赐英和，为从来所未有，云云。见吉林英煦斋相国和自撰《恩福堂诗钞》自记，道光辛卯夏月，随遇而安精舍自刊本。相国自号脀叟，亦见于《钞诗》自序中，未见他书。
古代也有“新年”——皇帝赐福字
古代人是怎么度过年尾的呢？腊月，也是旧历的12月。古代人们习惯于在这年终岁尾的时刻驱避邪魔、祈望吉祥，为繁忙的一年画上圆满的句号。在皇宫里，清代的皇帝都会选择在这个时候亲笔书写的福字作为春节“红包”，分发给有战功且能独当一面封疆大吏们。这个习俗使于康熙皇帝，且一代代的被沿袭，最终于乾隆年间渐成定例。
据传，后世帝王“书福”时所用的毛笔，便是康熙皇帝的传世之物，这只笔的笔端镌有“赐福苍生”四字，用来写福字的纸张也都是绘有金云龙的宫绢，华丽异常。事实上，康熙年间每年只有十几个人能够“抢”到这份由皇帝亲自发放的“红包”，雍正时，赏赐范围扩大到外地督抚。受赏名单一旦确定，会有专人负责通知到本人，并在“赐福”这天齐集殿外，皇帝每写一张，便引一人至御案前 “叩首恭受”。不能亲自到场的，则派专人递送，并且会额外加赏一分鹿肉，以取“福禄”双全的彩头。
这要给很多王公大臣赐福，数量之大不是一天可以完成的，所以这个赐福的活动是贯穿于整个腊月的。。但每年写下的第一个福字，照例要悬挂到乾清宫正殿，接下来是19幅用于其他宫殿张贴的福字，然后才是依次赐予皇子、藩王、大学士、部院尚书以及各省督抚等臣工的。还有一些经常行走于皇帝身边，品级又较低的翰林、侍卫们，自然也不能亏待，只不过赐予他们的是事先刻在石碑上的御笔福字“副本”，即所谓“双钩福字”。
能够得到皇帝的赐福是一件非常荣耀的事。皇帝所耗费的也无非是些笔、墨、绢纸，却能给天下人一种君臣间“有福同享”的和合意境，确实是一件既经济又风雅的事情。

极尽工巧清代内廷御用笔
清代宫廷文房用具品类丰富,笔、墨、纸、砚以及文房陈设器具形式多样。考其来源，一部分出自内务府造办处，或按内廷样式交由地方杭州织造、苏州织造、江宁织造等承办制作，如御用笔、御用纸等，另一部分来自于地方进贡。清代内廷设有“墨作”“砚作”，专门负责御用墨和砚的制作。一般是由内廷画师按皇帝谕旨画样呈览准做，即形成“内廷恭造之式”。
清代内廷御用笔的制作，所用材质精良，金银玉翠、木竹牙管，应有尽有。表现在装饰、造型方面因集多种工艺技法于一体，雕镂饰管，极尽工巧，因而更趋于观赏性、艺术性。清代仍以浙江湖州制笔最负盛名，每年地方例贡文房用具中均以湖笔数量最多，也有一些题名管笔是按内廷样式交由地方织造承办制作。各地巡抚官员每年朝贡也均以湖笔进贡。
御用笔的来源与种类
御用毛笔的形制种类丰富，极具特点。其材质有竹管、木管、漆管、瓷管、玉管、玳瑁管、骨角、牙管等。除一般常用的传统管笔外，还流行一种带斗的提笔和抓笔。其中提笔的形制一般 由笔管和笔斗两部分组成，也有管斗一体的形式，在清代曾大量制作并广为流行。提笔的管斗装饰精美，笔斗与笔管的取材或相同或相异，争相斗艳，有玉斗、牙斗、木斗、珐琅斗、骨角斗、瓷斗等，形制多样，富于变化。按提笔规格的大小不同，又有小提笔、中提笔、大提笔之分。
清代内廷用笔由江南织造、 江宁织造、杭州织造等按内廷发样承办制作，而大量的则是来自地方进贡，每年地方官员单以毛笔进贡的数额即高达数万件。除大量的御用笔备用外，还颁发内廷各处记录、抄书使用，以及用于皇帝赏赐等。据章乃炜《清宫述闻》记载：“庚申十月，赐内阁翰林院官笔五千枝，为阁中票签、院中讲章、记注之用。内阁分其半，余给讲官人各五十枝，写正本者人各五十枝，写副本者人各三十枝。更以五百枝备写档案，存起居注。五百枝备写讲章，存外衙门。笔为丁酉年制，世祖御书房所藏也。”（庚申为康熙十九年，即1680年，丁酉为顺治十四年，即1657年）从上述记载可知，清代内廷所需用笔的数量相当可观。内廷用笔主要来自于地方进贡。清吴振棫（yù）《养吉斋 丛录》记述：“供御文房四事，别类称名，不可胜纪……笔之属则以书‘福’笔为‘万襈珍用’之管。所谓赐福苍生也；御书常用者，有斑竹管、大提笔、髹漆、文檀各种提笔。其寻常供用朱书、墨书之用者，则有万年青管、经天纬地、万年枝、云中鹤、惟精惟一、云汉为章，及竹管、 檀管、钿管，皆由外省供进。”正如乾隆朝《宫中进单》所载：乾隆十六年（1751年）十二月, 两浙盐政兼织造，苏楞额贡有笔墨纸砚数百件，其中笔品有“经天纬地”“万年青”“云汉为 章”“表正万方”“小紫颖”“云中鹤”“檀香笔”等。这些题铭管笔多是平常皇帝御笔朱书、墨书之用。清代地方官员每年均以湖笔进贡，如乾隆二十六年七月, 云南巡抚刘藻贡物,仅湖笔一项 数目高达420枝。至乾隆晚期， 增加至503枝。因库存数量过多，乾隆晚期便减少各地进贡方物，其中毛笔的数量也有减贡。

这些笔的选毫讲究，常见有兔毫、羊毫、兼毫、狼毫、貂毫、鬃毫等，并有敷彩毫或点翠笔毫，装饰精美。笔毫的造型也富于变化，有兰花蕊式、笋尖式、葫芦头式等，各具特色。除选毫精细外，其笔颖更具“尖、齐、圆、健”之美，特别是彩毫装饰，更将实用笔的制作与精美的装饰艺术完美结合，形成了清代毛笔的时代风格。

闲庭赏月

第十一集
查慎行 14:10

查慎行(1650年6月5日-1727年10月14日) ，初名嗣琏，字夏重，号查田，后改名慎行，字悔余，号他山，晚年居于初白庵，故又称查初白。杭州府海宁花溪(今袁花镇)人，清代诗人、文学家。
查慎行年少聪颖，声名早著。早年受教于黄宗羲，得陆嘉淑赏识、朱彝尊提携。于康熙三十二年(1693年)中举，康熙四十二年(1703年)，赴殿试，赐进士出身，授翰林院编修，供职于南书房。后从军西南，随驾东北，所到之处均有所作。康熙五十二年(1713年)，乞休归里，筑初白庵以居，潜心著述。雍正四年(1726年)，受弟查嗣庭牵连被逮入京，次年放归，不到两个月即去世，享年七十八岁。
查慎行是诗坛"清初六家"之一，继朱彝尊之后被尊为东南诗坛领袖。对清初诗坛宗宋派有重要影响，为中流砥柱、集大成者。查慎行在诗歌创作、诗歌艺术研究和诗学理论研究均有建树，生平诗作不下万首，堪称多产诗人。其诗兼采唐宋而以宋为长，于宋诗师法苏轼，整体肯定黄庭坚、陆游。 诗风清新隽永。艺术上以白描著称，对后来袁枚及性灵派影响甚巨，主要作品有诗歌集《敬业堂诗集》《查初白诗评十二种》等。
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查慎行（1650～1727） 清代诗人，当代著名作家金庸先祖。初名嗣琏，字夏重，号查田；后改名慎行，字悔余，号他山，赐号烟波钓徒，晚年居于初白庵，所以又称查初白。海宁袁花（今属浙江）人。康熙四十二年(1703)进士；特授翰林院编修，入直内廷。五十二年（1713），乞休归里，家居10余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭讪谤案，以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不久去世。查慎行诗学东坡、放翁，尝注苏诗。自朱彝尊去世后，为东南诗坛领袖。著有《他山诗钞》。
连日恩赐鲜鱼恭纪
[ 清 ] 查慎行
原文
银鬣金鳞照坐隅，烹鲜连日赐行厨。
感逾学士蓬池鲙，味压诗人丙穴腴。
素食余惭留匕箸，加餐远信慰江湖。
笠檐蓑袂平生梦，臣本烟波一钓徒。

《题吴熙仲云萍录》
宋代   戴复古
家在蓬莱海上居，出身履历一时无。
姓名羞上云萍录，本是烟波一钓徒。

朱彝尊
朱彝尊，浙江秀水(今浙江嘉兴市)人。明代大学士朱国祚的曾孙。明崇祯二年八月二十一日(1629年10月7日)生。
清康熙十八年(1679年)，举博学鸿词，与李因笃、严绳孙、潘耒同以布衣身份授翰林院检讨，参与修撰《明史》。

康熙二十年(1681年)，充日讲起居注官。同年秋，江南乡试副考官。康熙二十二年(1683年)，入值南书房，特许紫禁城骑马，赐居禁垣(景山之北，黄瓦门东南)，赐宴乾清宫。康熙二十三年(1684年)，南书房宴归，赐肴果于家人。朱彝尊为编辑《瀛洲道古录》，私自抄录地方进贡的书籍，被学士牛钮弹劾，官降一级。康熙二十九年(1690年)，补原官。不久告老归田。

康熙帝南巡，朱彝尊屡次接驾于无锡，召见于行宫，进所著书籍，康熙帝御赐"研经博物"匾额。
康熙四十八年十月十三日(1709年11月14日)卒，年八十一。
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朱彝尊（1629～1709），清代词人、学者、藏书家。字锡鬯，号竹垞，又号驱芳，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。汉族，秀水（今浙江嘉兴市）人。
康熙十八年（1679）举博学鸿词科，除检讨。二十二年（1683）入直南书房。曾参加纂修《明史》。
博通经史，诗与王士祯称南北两大宗（“南朱北王”）；作词风格清丽，为“浙西词派”的创始人，与陈维崧并称“朱陈”；精于金石文史，购藏古籍图书不遗余力，为清初著名藏书家之一。
王士禛
王士禛(1634-1711)，字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城人。清初著名诗人。清顺治十四年(1657)进士，初官扬州推官，入为部曹，转至翰林，任国史副总裁、刑部尚书。康熙四十三年(1704)罢官归里。工诗词，论诗创神韵说。未仕时赋《秋柳》诗，崭露头角;官扬州五年，得江山之助，诗名大起。诗作甚丰，著有《带经堂集》、《渔洋山人-精华录》、《居易录》、《池北偶谈》等。故居位于火神庙西夹道。

王士祯出生在官宦家庭，祖父王象晋，是明朝布政使。崇祯七年（1634年）八月二十六日 ，王士祯出生于豫省官舍，象晋于“豫”得“孙”，祖父遂呼其小名为“豫孙”。五岁入家塾读书，七岁时入乡塾读《诗经》，后娶山东邹平张延登之孙女为妻。

顺治七年（1650年），应童子试，连得县、府、道第一，与大哥王士禄、二哥王士禧、三哥王士祜皆有诗名。顺治八年乡试第六，顺治十二年参加会试第五十六，未参加殿试，寓京半年而归。顺治十五年（1658年）戊戌科补殿试三甲三十六名，文名渐著，23岁游历济南，邀请在济南的文坛名士，集会于大明湖水面亭上，即景赋秋柳诗四首，此诗传开，大江南北一时和作者甚多，当时被文坛称为“秋柳诗社”，从此闻名天下。后人将大明湖东北岸一小巷名“秋柳园”，指为王士祯咏《秋柳》处。
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王士祯(1634年9月17日-1711年6月26日)，原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋。山东新城(今山东桓台县)人。清初诗人、文学家、诗词理论家。
王士祯为清顺治十五年(1658年)进士。康熙四十三年(1704年)，官至刑部尚书，颇有政声。康熙五十年五月十一日(1711年6月26日)，王士祯卒于里第，享年七十八岁。谥文简。
王士祯在实践"神韵说"，取得卓著诗文成果的同时，还能突破正统文坛和文人偏见，重视和高度评价小说、戏曲、民歌等通俗文学、文体。他的主要成就在诗文创作与理论方面，但在小说、戏曲、民歌、书画、藏书、史论等方面所取得的成就亦不容忽视。
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王士真(759~809年)，字公一，奚族怒皆部人 。唐朝地方割据军阀，成德节度使王武俊长子。
勇冠军中，沉谋有断，迎娶成德节度使李宝臣之女。后协助父亲反正，夺取成德军，拜成德节度副使、检校工部尚书、德州刺史，封清河郡王。贞元十七年(801年)，继任成德军节度使，加检校左仆射。久经行阵，备知艰辛。掌权后，息兵守善，对朝廷颇为恭顺。唐顺宗即位后，进位检校司空。唐宪宗初年，加同平章事。
元和四年(809年)，去世，时年五十一，赠司徒，谥号"景襄"。

闲庭赏月

第十一集 揸笔 16:15
大毛笔。笔杆粗短，书写时以五指抓住，故称。
《二十年目睹之怪现状》第三七回：“他又拿了揸笔，蹲到画上，着了颜色。”

在柔毫中，最大的叫“楂笔”又称“抓笔”，笔杆口比碗口还粗,有几十斤重，其次是“提斗”，也称为“斗笔”、“提笔”、“联笔”及“屏笔”，再次为一般常用的各类毛笔。

毛笔的分类主要有依尺寸，还有笔毛的种类、来源、形状等来分。
按笔头原料可分为：胎毛笔、狼毛笔（狼毫，即黄鼠狼毛）、兔肩紫毫笔（紫毫）、鹿毛笔、鸡毛笔、鸭毛笔、羊毛笔、猪毛笔（猪鬃笔）、鼠毛笔（鼠须笔）、虎毛笔、黄牛耳毫笔、石獾毫等，以兔毫、羊毫、狼毫为佳。
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依常用尺寸可以简单的把毛笔分为：小楷，中楷，大楷。更大的有屏笔、联笔、斗笔、植笔等。
依笔毛弹性强弱可分为：软毫，硬毫，兼毫等。
按用途可分为写字毛笔、书画毛笔两类。
依形状可分为：圆毫，尖毫等。
依笔锋的长短可分为：长锋，中锋，短锋

闲庭赏月

京师同文馆
第十一集  24:30
第十二集  00:08

京师同文馆是清末第一所官办外语专门学校，由恭亲王奕䜣和文祥于1861年1月(咸丰十年十二月)奏请开办，并于1862年8月24号正式开办，初以培养外语翻译、洋务人才为目的，以外国人为教习，专门培养外文译员，属总理事务衙门。课程开始时只设英文，由英国传教士包尔腾任教习，后来增设法文、德文、俄文、日文。同治六年又添设算学馆，教授天文、算学。美国传教士丁韪良总管校务近三十年。
该馆附设印书处、翻译处，曾先后编译、出版自然科学及国际法、经济学书籍二十余种。此外还设有化学实验室、博物馆、天文台等。1902年1月(光绪二十七年十二月)，并入京师大学堂，改名京师译学馆，并于次年开学，仍为外国语言文字专门学校。

闲庭赏月

第十一集
谈笺 34:25
谈笺，古纸名。把花纹印入纸中，是我国最早的水印花纹。造法不同一般，不用粉造，以坚白荆川连纸褙厚砑光，用蜡打各色花鸟，坚滑可类宋纸，古雅可爱。谈笺的品种很多，有银光、罗纹、朱砂、石青等，最好的要数玉版、玉兰、镜面、宫笺的几种。
得名由来
谈笺的创制人谈仲和，名尚都，生活在明崇祯年间，系浦东鹤坡里(今浦江镇召楼一带)人氏，是明朝工部右侍郎谈伦的后裔。谈伦罢官回乡时，从内府带回宣德宫笺的制作秘法，传于子孙。至谈仲和，不断研制，终于创制出独特的"谈笺"。谈仲和官至游击将军，后弃官回乡，专营制笺业，闻名沪上。
谈笺风靡沪上，谈仲和雇了二十多个家童日夜赶制，仍供不应求。忽然有一天，谈仲和下令停工，并将余料全部焚毁，还说:"大丈夫岂暇与浣花女子同涉人齿牙?!"于是，真正的谈笺失传了。后来纸店中出售的谈笺大多来自松江，所谓"松江谈(潭)笺"，是用他纸涂刷五色膏粉而仿制的，时间一长，粉便脱落，实属伪造品。
社会评价
《娄县志》载:"谈仲和笺梼染有秘法，今邑中多业此艺，西门外列肆而售，有玉版、银光、螺纹、朱砂、玉青等笺，大而联榜，小而尺牍，色样不一，或屑金花描成山水、人物、鸟兽之形，或染花草，俱极精美。"明代书画家陈继儒夸谈笺"妍妙精洁"，在古人所造蜜香冰翼两笺之上。董其昌晚年时爱用谈笺作画写字，称谈笺"润而绵密，下笔莹而不滑，能如人意之所致。"他甚至手头没有谈笺，便不妄下笔。

秦荣光《上海县竹枝词》称
"谈家秘制冠江东，笺法偷传内府中。
超古蜜香冰翼上，玉兰镜面最称工。"

黄霆《松江竹枝词》称颂:
"吴绫杼柚最精妍，张氏争传画绢便。
唯有仲和藏秘法，至今犹是忆谈笺。"

杨光辅《淞南乐府》颂曰:
"淞南好，文物盛流传。锋尉墨池勿董笔，
时候诗社战谈笺，风雅百余年。"

顾翰《松江竹枝词》也称:
"吟成诗句题红叶，剩有谈笺一纸无。"

丁宜福《申江棹歌》有:
"郎寄家书别无笺，阿侬只要买谈笺。"

更有乾隆年间编纂《续资治通鉴》的学问大家毕沅写下经典楹联称:
论家世如阁帖古窑可谓旧矣，
问文章似谈笺顾绣换得钱无?

董其昌
董其昌 ，字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭(今上海市)人。明朝后期大臣、书画家。正如李志敏所说:"主张学古变古，但在书法神韵问题上的迷信观念，却比古人尤有过之"。
万历十七年，考中进士，授翰林院编修。一度担任皇长子朱常洛的讲官。历任湖广提学副使、福建提学副使、河南参政，因病辞职。泰昌元年(1620年)，明光宗朱常洛继位，授太常少卿、国子司业，参修《明神宗实录》。天启五年(1625年)，出任南京礼部尚书，因事辞官。崇祯五年(1632年)，出任太子詹事。崇祯七年(1634年)，回归乡里。崇祯九年，去世，谥号"文敏"。

董其昌擅于山水画，师法于董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷;用墨明洁隽朗，温敦淡荡;青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡"南北宗"论，为"华亭画派"杰出代表，兼有"颜骨赵姿"之美。存世作品有《岩居图》《明董其昌秋兴八景图册》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等。画作及画论对明末清初的画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格。作品《戏鸿堂帖》(刻帖) 。 颇能诗文，著有《画禅室随笔》《容台文集》等。

彝斋公
赵孟坚(1199年-1264年)，中国南宋画家。生于庆元五年(1199)，卒于景定五年(1264)，一说卒于咸淳三年(1267)。字子固，号彝斋;宋宗室，为宋太祖十一世孙，汉族，海盐广陈(今嘉兴平湖广陈)人。

曾任湖州掾、转运司幕、诸暨知县、提辖左帑。工诗善文，家富收藏，擅梅、兰、竹、石，尤精白描水仙;其画多用水墨，用笔劲利流畅，淡墨微染，风格秀雅，深得文人推崇。

有书法墨迹《自书诗卷》，绘画《墨兰图》《水仙图》、《岁寒三友图》等传世，著《彝斋文编》4卷。

泰山乌鸦

泰山乌鸦

泰山乌鸦