本帖最后由 山色空蒙 于 2020-10-19 11:42 编辑
上联“东和尚，西尼姑，两厢情愿，糊糊涂涂”，书生的下联成经典
我国的对联文化，可谓是传统文化中的瑰宝，古往今来多少文人墨客都沉醉在对联的艺术中，创造出很多经典的奇闻趣事。有人说对联就是一种高级的文字游戏，通常都是知识分子才能把玩的，而一般的凡夫俗子自然无法领略到对联的乐趣。其实这是一种误读，对联文化可以做到雅俗共赏，世人同乐的境界。 比如我国古代很多经典的对联，皆出自民间，比如苏小妹的对联趣事，还有清代的郑板桥、纪晓岚的经典佳对，大多数都是来源于民间。对联讲究平仄协调，而且对仗要工整，不能有缺字或者多字的情况。对联和诗词很像，对韵律有着严格的要求，可以说对联就是诗词的浓缩版。
当然，想要对出上好的佳对，也需要立意高远，言之有物。一副对联的好坏，很大程度上就是境界的高低，不论是阳春白雪还是下里巴人，对联都要在气势上领先一步，这样才会被后人所认可，当然也能名传千古。 不论是古人还是现代人对对联，大多数都是宣泄自己的情绪，比如人有喜怒哀乐等心理活动，而这些又不方便表露，所以借助对联文化含蓄表达，将自己的情感藏在其中，一是得到的宣泄，二是不动声色，这种欲语还休、欲拒还迎的艺术形式，堪称是我国文化艺术的一大特色。
在古代，对联有很大的作用，除了成为文人墨客互相考验才华的文字游戏，也成为民间插科打诨的文娱活动，当然古代征婚的方式，也有很多是以对联招亲。而且很多人借用对联互“怼”，也成为对联的一大乐趣。 比如在明朝万历年间，有个江西的知府走马上任，这位知府在外地的时候就作威作福，仗着依靠朝中的势力，更加横行霸道，对老百姓也是非常的不友善。但是能坐上知府这个位置，仅仅是朝中有人还远远不够，这位知府肚子里还是有点墨水，尤其擅长写诗词歌赋和对对联。
正是因为对联写得好，平时巴结逢迎之人也是趋之若鹜。这位知府也是自负得很，走到哪里都喜欢显摆一下，而那些跟随他的同僚们，即便有真才实学，也不敢轻易答对，这就是拍知府的“马屁”，自己好官运亨通。 这一日知府带领众人来到寺庙上香，上完香后就在庙里闲逛。知府发现一个有趣的现象，这里的和尚和尼姑在一座寺庙，东侧的房屋住着和尚，供奉弥勒佛，西侧的房屋住着尼姑，供奉观音。
知府看到这一景象感觉十分有趣，于是就叫来所有的和尚尼姑还有方丈师太，当着大家的面说：“我这里有一副上联，如果你们对不出来，就派官兵拆了这座寺庙”，于是他说出上联“东和尚，西尼姑，两厢情愿，糊糊涂涂”。 这副上联很显然带有羞辱之意，暗指和尚和尼姑同住在一座寺庙，有伤风化。但是知府有言在先，如果对不出下联，寺庙就要被拆，大家都心急如焚，不知如何是好。甚至有的人已经打算今后的去处了。
就在这万分焦急的时刻，门外来了一个书生，朝着知府行了一个礼说道：“我能对出下联，不知道下联对出，知府大人还拆这座寺庙吗？”知府打量一下这位书生，瞧他模样弱不禁风，也不像有真才实学的，于是就说“你对出来下联，我就不拆这座寺庙。” 那位书生手摇折扇，胸有成竹地对出下联“上观音，下弥勒，各保其主，清清白白”。此联一出，在场之人无不拍手称快。细心的书生看到了和尚供奉的是弥勒，而尼姑供奉的是观音，因此巧对下联，刚好和知府的上联成为绝配，堪称经典佳对。
知府听到书生的下联，暗自叫好，于是就带人离开了寺庙。从此以后，书生妙对下联，解救寺庙危机的事情，被后人传颂至今，这副对联也成为经典，世代流传了下来。
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发表于 2020-10-26 16:52