弥勒佛对联

半梦半醒

问一幅对联?大肚弥勒肚大能容天下事.


  慧性本空，本来无生无灭尽; 尘心妄动，自然有起有沉沦。
● 浙江鄞县天童寺

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天童寺_360百科

天童寺，位于浙江省宁波市东25公里的太白山麓，始建于西晋永康元年(300年)，佛教禅宗五大名刹之一，号称"东南佛国"。

全寺占地面积7.64万余平方米，建筑面积达3.88万余平方米。有殿、堂、楼、阁、轩、寮、居30余个计999间。寺院坐落在层峦叠嶂的太白山下，"群峰抱一寺，一寺镇群峰"，东、西、北三方有六峰簇拥。背枕巍巍主峰太白峰;左依东峰、中峰、乳峰;右靠钵盂峰，圆秀突起，状如覆钵，聿旗峰，陡惊峻险，似旌展扬。唯独南面天阔山远，一条郁郁葱葱万松大道恭迎宾客朝山进香。

中国的禅宗到宋代日益昌盛，至南宋时达鼎盛时期，天童禅寺也成为禅宗之名刹。景德四年(公元1007年)，真宗帝敕赐"天童景德禅寺"额。神宗帝即位后，召寺僧惟白人禁问道，三登高座。并于元丰八年(公元1085年)赐惟白金紫衣一袭。建中靖国元年(公元1101年)，微宗帝敕赐惟白"佛国禅师"号，并御制天童景德寺惟白续灯录序。建炎三年(公元1129年)，正觉禅师继席，住山30年，复弘曹洞宗风，僧人常住千人以上，为天童禅寺中兴时期。绍兴四年(公元1134年)建成能容纳千人的僧堂，前后14间、20架、三过廊、二天井，纵200尺广16丈。继而扩大山门，成为巍峨杰阁，安奉千佛。中建卢舍那阁，旁设五十三善智识像，名为"千佛阁"。淳熙五年(公元1178年)，右丞相永国公史浩奏请，孝宗帝翰挥"太白名山"四字赐寺。绍熙四年(公元1193年)， 虚庵禅师扩建千佛阁，鸠工庀材，历三寒署。扩建后的千佛阁高三层12丈，飞异，隐接云霄，宏丽甲东南。嘉定年间(公元1208-1224年)，太师右丞相史弥远奏请定"禅院五山十刹"，天童禅寺列为五山之第三山。

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五山十刹_360百科

五山与十刹之并称，又作五岳十刹、五岳十山。略称列岳，指中国官寺制度中最高的寺院。

据宋濂《宋学士集》〈翰苑别集〉卷十的'住持净慈禅寺孤峰德公塔铭'所载，五山十刹系因史弥远之奏请而创始于南宋嘉定年间(1208~1224)。

中国古代无禅寺，隋唐以来，修禅者唯藉律院以居，及至五代，吴越王钱镠(907~932在位)皈依禅法，始将江南各寺之教寺改为禅寺，于是禅寺渐多。宋代江南禅刹兴盛;宋宁宗时，依卫王史弥远之奏请，始定江南禅寺之等级，设禅院五山十刹，以余杭径山寺，钱唐灵隐寺、净慈寺，宁波天童寺、阿育王寺，为禅院五山。钱塘中天竺寺，湖州道场寺，温州江心寺，金华双林寺，宁波雪窦寺，台州国清寺，福州雪峰寺，建康灵谷寺，苏州万寿寺、虎丘寺，为禅院十刹。以钱塘上天竺寺、下天竺寺，温州能仁寺，宁波白莲寺，为教院五山。钱唐集庆寺、演福寺、普福寺，湖州慈感寺，宁波宝陀寺，绍兴湖心寺，苏州大善寺、北寺，松江延庆寺，建康瓦官寺，为教院十刹。以五山位在所有禅院之上，十刹之寺格次于五山。

相传此五山十刹，系仿效印度之五山五精舍(又称五精舍十塔)，即鹿苑、只园、竹林、大林、那烂陀等五精舍，顶塔、牙塔、齿塔、发塔、爪塔、衣塔、钵塔、锡塔、瓶塔、盥塔等十塔。但史实不详。

宋代的禅院五山十刹，享有很多特权，其住持由官方派任，寺院的建筑雄伟。后来，天台教院亦设教院的五山十刹，与禅院互争长短;降至元、明，禅教盛名未墬，且仍争持不下。元文宗有鉴于此，乃于至顺元年(1330)，将金陵潜邸改建为大龙翔集庆寺，勒冠五山之上，五山之势力乃渐趋衰微。明洪武初年(1368)，将大龙翔集庆寺改名天界寺，位列五山之上，以总辖天下僧尼。

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六大领域、28个试点!浙江公布建设共同富裕示范区首批试点

雪狼

笑对人生

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雪狼 发表于 2021-12-4 18:57
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  早上喝过酒吗？  我喝过。

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岭南文化

百科

岭南文化 - 地域文化
所属类别 :其他文化相关

岭南文化，是指中国岭南地区文化，涵盖学术、文学、绘画、书法、音乐、戏曲、工艺、建筑、园林、民俗、宗教、饮食、语言、侨乡文化等众多内容。 从地域上，岭南文化又分为广东文化、桂系文化(广西文化)和海南文化三大块，广东文化又分为广府文化、潮汕文化、客家文化、雷州文化、高凉文化。

岭南文化，源远流长。历史上，在汉民族的形成和发展，在维护国家统一、民族团结等多方面，岭南文化都作出了不可磨灭的贡献，在中华民族文化的发展史上居于重要地位，起着重要作用。近代岭南文化更是近代中国的一种先进文化，对近代中国产生了巨大的影响。岭南文化以其独有的多元、务实、开放、兼容、创新等特点，采中原之精粹，纳四海之新风，在中华大文化之林独树一帜，对岭南地区乃至全国的经济、社会发展起着积极的推动作用。

岭南文化吸取由中原传入的儒、法、道、佛各家思想并进行创新，诞生了陈献章、湛若水等儒学大家，开创了明代心学先河 ;诗人张九龄、屈大均享誉全国 ;惠能创中国化佛教--禅宗南派，影响全国以至世界;清代广州十三行成为中国与世界贸易、文化交流的唯一窗口，向世界各地传播着东方文明 ;近代，岭南成为中国民主革命的策源地，孕育出以郑观应、康有为、梁启超、孙中山等为代表的近代中国的一代先进人物 。岭南的文学、岭南画派、粤剧等艺术具有浓郁的地方特色，电影最先从岭南传入，岭南教育近代更领教育革命之先。

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6、上联:奉化长汀，古出布袋和尚;下联:四明雪窦，今为弥勒道场




奉化雪窦寺_360百科

雪窦寺，全称雪窦资圣禅寺，位于浙江省奉化市溪口镇西北，在溪口镇雪窦山上。九峰环抱，瀑布齐鸣，景色秀丽，有"海上蓬莱，陆上天台"之誉。

寺院创于晋、兴于唐、盛于宋，至今已有一千七百余年，在佛教史上居于重要地位。南宋时被定为"五山十刹"之一，明时被列入"天下禅宗十刹五院"，今称佛教第五大名山---弥勒道场。清末民初，丁福葆著佛学大辞典曰:近有人主张加奉化雪窦山为五大名山。1987年中国佛协赵朴初会长视察雪窦寺曾寄语:"雪窦乃弥勒应化之地，殿内建筑应有别于他寺，独建弥勒殿，"并称雪窦为五大名山。现在该寺已建弥勒殿。僧人早殿，绕念弥勒尊佛圣号，故称为弥勒道场。[1]

宁波人自称自己是南方人中的北方人，不知他们为何这样说，无论是否属实，说明宁波人懂得自省。

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Chris.Botti克里斯波提波士顿现场「Emmanuel」
Immanuel 中文 就是 以马内利，意思是“ 神与我们同在”。

圣经 马太福音 1章23节记载
太 1:23  说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”(以马内利翻出来就是“ 神与我们同在”。)
Mat 1:23  "The virgin will be with child and will give birth to a son, and they will call him Immanuel" --which means, "God with us."

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布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化(现浙江省宁波市奉化区)僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。世传为弥勒菩萨或弥勒佛（未来佛）之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常开，而且，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。因"上契诸佛之理，下契众生之机"，故这和尚又名"契此"。早年在奉化岳林寺出家，最爱游化雪窦，在雪窦寺弘法，雪窦山由此被尊为"弥勒圣地"。

在一些汉传佛教的寺院里，常见到的大肚弥勒(或大肚比丘)即以契此为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示"量大福大"，提醒世人学习包容。

由于契此的形象通常为脸带笑容，手提布袋，有和气生财、累积财富的意味，而受民间信仰者视为财神供奉。在日本，日本人把布袋和尚作为七福神之一。

"布袋和尚传说"先后列入宁波市和浙江省非物质文化遗产，又于2010年被国家文化部列入国家级非物质文化遗产名录。