老人言

山色空蒙

十七、
利天下者。天下啟之。害天下者。天下閉之。生天下者。天下德之。殺天下者。天下賊之。徹天下者。天下通之。窮天下者。天下仇之。安天下者。天下恃之。危天下者。天下災之。天下非一人之天下。唯有道者得天下也。 

山色空蒙

十八、
太公曰，
一言與身相終者。內寬而外仁者也。
再言與天地相永者。是言行相副。若天地無私也。
三言為諸侯雄者。是敬賢用諫。謙下於士也。
四言為海內宗者。敬接不肖。無貧富。無貴賤。無善惡。無憎愛也。
五言傳之天下無窮者。通於否泰。順時容養也。

山色空蒙

十九、
武王問尚父。五帝之戒可聞乎。
尚父曰。黃帝之時戒曰。吾之居民上也。搖搖恐夕不至朝。堯之居民上。振振如臨深川。舜之居民上。兢兢如履薄冰。禹之居民上。慄慄恐不滿日。湯之居民上。戰戰恐不見旦。
王曰。寡人今新并殷居民上。翼翼懼不敢怠。
太公曰。大蓋天下。然後能容天下。信蓋天下。然後可約天下。仁蓋天下。然後可以求天下。恩蓋天下。然後可以王天下。權蓋天下。然後可以不失天下。事而不疑。然後天下恃。此六者備。然後可以為天下政。

山色空蒙

二十、
利天下者。天下啟之。害天下者。天下閉之。生天下者。天下德之。殺天下者。天下賊之。徹天下者。天下通之。窮天下者。天下仇之。安天下者。天下恃之。危天下者。天下災之。天下非一人之天下。唯有道者得天下也。
太公曰。問之以言觀其辭。窮之以辭觀其變。與之間諜觀其誠。明白顯問觀其德。使之以財觀其貪。試之以色觀其貞。告之以難觀其勇。醉之以酒觀其態。則賢不肖別矣。 

山色空蒙

二十一、
大忌知身之而不改也。以贼其身，乃丧其躯。
知善不行者，则谓之狂。知恶不改者谓之惑。
发政施令，为天下福者，谓之道。
上下相亲，谓之和。
民不求而得所欲，谓之信。
除天下之害，谓之仁。
仁与信，和与道，帝王之器也。

山色空蒙

二十二、
礼仪廉耻，国之四维。
四维张，则君令行。四维不张，国乃灭亡。
政之所行，一顺民心。政之所废，在逆民心。

山色空蒙

二十三、
君子养心，莫善於诚。
致诚无他，唯仁之守，唯义之行。
诚心守仁，则能化，
诚心行义则能变。
变化代兴，谓之天德。
不诚则不能化万物。不诚则不能化万民。
夫诚者，君子之守。而政事之本也。

山色空蒙

二十四、
君子恥不修。恥不信。恥不能。不恥不見用。
是以不誘於譽。不恐於誹。率道而行。端然正己。不為物傾側。
有亂君。無亂國。禹之法未亡也。而夏不世主。
文武之法猶存。而周不世王。故法不能獨立。得其人則存。失其人則亡。
法者。治之端也。
人者。法之源也。故有人。賢人君子。法雖省。足以徧矣。
若無人。法雖具。足以亂矣。故明主急得其人也。
得其人。則身逸而國治。功大而名美。
若失其人。則身勞而國亂。功廢而名辱。

山色空蒙

二十五、
聖。哲。君子。治之源也。
官人守數。君子養源。故上好禮義。
尚賢使能而無貪利之心。則下亦將綦辭讓。
致忠信而謹於臣子矣。故政令不繁而俗美。
百姓順上。守法。而安樂之矣。

山色空蒙

二十六、
國得百姓之力者富。
得百姓之死者強。
得百姓之譽者榮。
三得者具。而天下歸之。
三得者亡。而天下去之。
湯武興天下同利。
除天下同害。