水门茶亭（路过饮茶处——）

赏莲居士

【必躬必亲】　谓凡事都要自己经手。《诗•小雅•节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。”后转为“必躬必亲”。

【惠然肯来】　《诗•邶风•终风》：“终风且霾，惠然肯来。”
郑玄笺：“ 肯，可也，有顺心然後可以来至我旁。”后多用作对客人的来临表示欢迎之词。


【爱莫能助】　虽然同情，却限于条件无从帮助。
语本《诗•大雅•烝民》： “我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”
郑玄笺：“爱，惜也。仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。”

【忧心如捣】　忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。语本《诗•小雅 •小弁》：“我心忧伤，惄焉如捣。”

【悬狟素飡】　语本《诗•魏风•伐檀》：“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。彼君子兮，不素餐兮。”
后因以“悬狟素飡”喻无功受禄。

【甘心如荠】　《诗•邶风•谷风》：“谁谓荼苦?其甘如荠。”
郑玄笺：“ 荼诚苦矣，而君子於己之苦毒又甚於荼，比方之荼，则甘如荠。”
后因以“甘心如荠”谓事如乐意为之，虽苦亦甜。

【硕大无朋】　《诗•唐风•椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”
郑玄笺：“硕，谓壮貌佼好也;大，谓德美广博也;无朋，平均不朋党。”后用以形容物体巨大，无与伦比。

【瞻云陟屺】　《诗•魏风•陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”《新唐书• 狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之，云移乃得去。”
后因以“瞻云陟屺”比喻思亲。

【生不逢时】　谓生得不是时候。常作时运不济之叹。语出《诗•大雅•桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。”

【秋水伊人】　《诗•秦风•蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜;所谓伊人，在水一方。”
后以“秋水伊人”谓对景怀人。


【蒹葭伊人】　《诗•秦风•蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”
本指在水边思念故人，后常用来表示对人怀念。

【白驹空谷】　《诗•小雅•白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”谓白驹在空谷。
比喻贤人在野而不出仕。后亦以“白驹空谷”比喻贤人出仕而谷空。

【跋前疐后】　比喻进退两难。语出《诗•豳风•狼跋》：“狼跋其胡，载其尾。”
毛传：“老狼有胡，进则躐其胡，却则跲其尾，进退有难。”疐(zhì)。义同“踬。又作“跋前踬后”。

【老马为驹】　御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗•小雅•角弓》：“老马反为驹，不顾其後。”
郑玄笺;“比喻幽王见老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顾念後至年老，人之遇己亦将然。”一说比喻年虽老而犹有壮心，不虑后之难及。朱熹集传：“如老马惫矣，而反自以为驹，不顾其後，将有不胜任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌。

【耳提面命】　《诗•大雅•抑》：“匪面命之，言提其耳。”
孔颖达疏：“ 非但对面命语之，我又亲提撕其耳，庶其志而不忘。”后以“耳提面命”谓教诲殷切，要求严格。

【聊胜於无】　比没有稍好一些。语本晋•陶潜《和刘柴桑》：“弱女虽非男，慰情聊胜无。”

【蛾眉螓首】　弯弯的眉毛，方广的前额。形容女子容貌的美艳。语本《诗• 卫风•硕人》：“螓首蛾眉。”

【蜩螗沸羹】　《诗•大雅•荡》：“如蜩如螗，如沸如羹。”
后因以“蜩螗沸羹”形容声音嘈杂喧闹，好像蝉噪、水滚、羹沸一样。常以喻纷扰不宁。

【螽羽诜诜】　《诗•周南•螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙振振兮。”
孔颖达疏：“此以螽斯之多，喻后妃之子。而言羽者，螽斯羽蟲，故举羽以言多也。”
后因以“螽羽诜诜”比喻夫妇和睦，子孙众多。

【螽斯振羽】　语本《诗•周南•螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。”
后以“螽斯振羽”谓子孙众多。

【蟲鸣螽跃】　《诗•召南•草虫》：“喓喓草蟲，趯趯阜螽。”
郑玄注： “草蟲鸣，阜螽跃而从之。”后因以“蟲鸣螽跃”比喻固有的自然规律。
【瓶竭罍耻】　语本《诗•小雅•蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。”罍、瓶皆盛水器，罍大而瓶小。罍有水而瓶已空，谓不能分多予寡。后多用以指因未能尽职而心怀愧疚。亦用以比喻与彼方关系密切，若不救助，深以为耻。

【竹苞松茂】　《诗•小雅•斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”毛传：“苞，本也。”
孔颖达疏：“以竹言苞，而松言茂，明各取一喻，以竹笋丛生而本穊，松叶隆冬而不彫，故以为喻。”
此诗以“竹苞松茂”喻根基稳固，枝叶繁荣，后多用作新屋落成或向人祝寿时的颂词。

【等夷之志】　《诗•大雅•桑柔》“贪人败类”郑玄笺：“类，等夷也。”
孔颖达疏：“类，比类，故为等夷，谓尊卑齐平朝庭之人。”后因以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。

【衮实无阙】　衮衣无缺损。比喻帝王治理无过失。语本《诗•大雅•烝民》： “衮职有阙。”

【褎如充耳】　谓服饰尊盛而德行不能相称。《诗•邶风•旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳”。
毛传：“褎，盛服也。充耳，盛饰也。大夫褎然有尊盛之服而不能称也。”
一说像聋子一样塞耳不闻，形容拒绝听取别人的意见。
郑玄笺：“充耳，塞耳也。言卫之诸臣颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。”
马瑞辰通释：“充耳当从《笺》训为塞耳，褎如即塞耳之。”后人多从郑笺，用作塞耳不闻之意。

【翩其反矣】　《诗•小雅•角弓》：“骍骍角弓，翩其反矣。”
朱熹集传： “翩，反貌。弓之为物，张之则内向而来，弛之则外反而去。”后用来表示完全相反的意思。

【素丝良马】　《诗•鄘风•干旄》：“素丝纰之，良马四之。”
郑玄笺：“ 素丝者以为缕，以缝纰旌旗之旒縿。”朱熹集传：“言卫大夫乘此车马，建此旌旄，以见贤者。”
后因以“素丝良马”为礼遇贤士之辞。

【素丝羔羊】　《诗•召南•羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。”
毛传：“ 素，白也;紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。”
朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”
后因以“素丝羔羊”称誉正直廉洁的官吏。

【绵绵瓜瓞】　《诗•大雅•绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生。”
毛传：“绵绵，不绝貌。瓜，绍也。瓞，瓝也。”后因以“绵绵瓜瓞”喻子孙绵延不绝。

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【缩屋称贞】　《诗•小雅•巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕。”毛传：“昔者颜叔子独处于室，邻之釐妇又独处于室，夜暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛，放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。”
后因以“缩屋称贞”颂扬对危难中的妇女不加侵侮的美德。

【醉酒饱德】　《诗•大雅•既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”
又序：“既醉，太平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。”后用为酬谢主人宴饮之辞。

【跗萼载韡】　《诗•小雅•常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。”
郑玄笺： “鄂足得华之光明，则韡韡然盛兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟，恩义之显亦韡韡然。”
孔颖达疏：“言兄弟和睦实强盛而有光晖也……言兄弟相亲则致荣显也。”因用以比喻兄弟均贵显荣耀。

【蹙蹙靡骋】　《诗•小雅•节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”后因“ 蹙蹙靡骋”谓局促，无法舒展。


【逃之夭夭】　《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
后因“桃”、 “逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。

【退食从容】　谓官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。
语本《诗• 召南•羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”
郑玄笺：“退食，谓减膳也。自，从也。从於公，谓正直顺於事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”

【逶迤退食】　谓从容谦退，公正廉洁。语本《诗•召南•羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食谓减膳也。自，从也。从於公谓正直顺於事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”。

【道傍筑室】　语出《诗•小雅•小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”
郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”后比喻杂采各家之说。

【遭家不造】　语出《诗•周颂•闵予小子》：“闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。”
郑玄笺：“闵，悼伤之言也;造，犹成也。可悼伤乎，我小子耳!遭武王崩，家道未成。”
孔颖达疏：“往日遭此家道之不为，言先王既崩，家事无人为之。”
本为周成王居父丧时自哀之辞，后用以泛指家中遭遇不幸。

【靡有孑遗】　本谓没任何一个人能逃脱旱灾的侵害。
《诗•大雅•云汉》： “旱既太甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周馀黎民，靡有孑遗。”
郑玄笺：“周之众民多有死亡者矣。今其馀无有孑遗者，言又饿病也。”
王先谦集疏引赵岐《孟子章句》：“周馀黎民，靡有孑遗。志在忧旱灾民，无孑然遗脱、不遭旱灾者，非无民也。”
后则指荡然无存，毫无遗留。

【雀角鼠牙】　本谓强逼女子成婚而兴狱讼。后泛指狱讼，争吵。
语本《诗• 召南•行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋?谁谓女无家，何以速我狱?”
又：“谁谓鼠无牙，何以穿我墉?谁谓女无家，何以速我讼?”
孔颖达疏：“此强暴之男，侵凌贞女;女不肯从，为男所讼，故贞女与对，此陈其辞也。”

【鸡鸣戒旦】　怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。
语本《诗•齐风•鸡鸣序》： “《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”

【鸡鸣候旦】　见“鸡鸣戒旦”。

【鸡鸣馌耕】　比喻妇女勤俭治家。
语本《诗•郑风•女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”又《豳风•七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。”

【颠倒衣裳】　①谓急促惶遽中不暇整衣。《诗•齐风•东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”毛传：“上曰衣，下曰裳。”郑玄笺：“絜壶氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故群臣促遽颠倒衣裳。”孔颖达疏：“传：上曰衣，下曰裳。此其相对定称，散则通名曰衣……传言此，解其颠倒之意，以裳为衣，今上者在下，是谓颠倒也。”本意是讽刺朝廷兴居无节，号令不时，使小官吏忙忙碌碌，后多以比喻伦常失秩。②谓匆忙情急之中举止失措。

【养音九皋】　比喻贤才隐居修德。语出《诗•小雅•鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”

【风雨不改】　语出《诗•郑风•风雨序》：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”
比喻处于恶劣环境中不变其节操。

【风雨如晦】　①《诗•郑风•风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”
后用“风雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。
②比喻社会黑暗混乱。

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【风雨飘摇】　语本《诗•豳风•鸱鸮》：“予室翘翘，风雨所漂摇。”
谓在风雨中飘荡摇摆。后用以比喻动荡不安。

【风潇雨晦】　《诗•郑风•风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶，既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。”后遂以“风潇雨晦”形容风急雨骤，天色昏暗。亦比喻形势险恶。

【驹留空谷】　《诗•小雅•白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”
孔颖达疏： “言有乘皎皎然白驹而去之贤人，今在彼大谷之中。”后因以“驹留空谷”喻贤人在野。

【高山仰止】　语出《诗•小雅•车辖》：“高山仰止，景行行止。”后用以谓崇敬仰慕。

【高山景行】　语出《诗•小雅•车辖》：“高山仰止，景行行止。”
高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。

【高岸深谷】　①指幽僻的处所。②形容幽峭深邃。③《诗•小雅•十月之交》： “高岸为谷，深谷为陵。”
后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。

【鸟革翚飞】　形容宫室壮丽。语出《诗•小雅•斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”
朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。”

【鹊巢鸠占】　占，亦作“居”。《诗•召南•鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”
毛传：“鳲鸠不自为巢，居鹊之成巢。”旧谓女子出嫁，以夫家为家。亦用“鹊巢鸠占”比喻占据他人的居处。
朱熹集传： “鹊善为巢，其巢最为完固。鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”
本喻女子出嫁，住在夫家。后以“鹊巢鸠居”比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。

【鸢飞鱼跃】　《诗•大雅•旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”孔颖达疏： “其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐，是道被飞潜，万物得所，化之明察故也。”后以“鸢飞鱼跃”谓万物各得其所。

【鱼跃鸢飞】　语出《诗•大雅•旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”毛传： “言上下察也。”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，著於上下。其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。”
后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。

【鸣于乔木】　《诗•小雅•伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”
后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。

【鸣野食苹】　语出《诗•小雅•鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”
毛传：“鹿得蓱，呦呦然鸣而相呼，恳诚发乎中，以兴嘉乐宾客，当有恳诚相招呼以成礼也。”
后以“鸣野食苹”比喻诚心待人，同其甘苦。

【鸣凤朝阳】　《诗•大雅•卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”郑玄笺：“凤皇鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止，喻贤者待礼乃行，翔而後集。梧桐者，犹明君出也。生於朝阳者，被温仁之气，亦君德也。”
后因以“鸣凤朝阳”比喻贤臣遇明君。

【凤鸣朝阳】　《诗•大雅•卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈;梧桐生矣，于彼朝阳。”
后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。

【鹡鸰在原】　《诗•小雅•常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。

【鲂鱼赪尾】　《诗•周南•汝坟》：“鲂鱼赪尾，王室如燬。”毛传：“ 赪，赤也;鱼劳则尾赤。”
朱熹集传：“鲂尾本白而今赤，则劳甚矣。”后因以形容人困苦劳累，负担过重。

【黍秀宫庭】 相传西周亡后，所有旧时的宗庙宫室尽为禾黍之地。后遂以 “黍秀宫庭”作为感慨亡国之词。语本《诗•王风•黍离序》：“黍离，闵宗周也。周大夫行役，至於宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，徬徨不忍去。”

【鼠牙雀角】　①《诗•召南•行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋?谁谓女无家，何以速我狱……谁谓鼠无牙，何以穿我墉?谁谓女无家，何以速我讼?”原谓强暴侵凌引起争讼。后因以“鼠牙雀角”比喻强暴势力。
②指讼事或引起争讼的细微小事。

【龙骧麟振】　龙骧，昂举腾跃貌。麟振，语出《诗•周南•麟之趾》：“鳞之趾，振振公子，于嗟麟兮。”
毛传：“麟，信而应礼，以足至者也。振振，信厚也。”因以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备。

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来茶亭坐坐之人，看看贴在茶亭墙上的这些成语，有哪些是自己并不熟悉的，也许会有些收获的吧！                                                            ——墙角有茶桶里的凉茶，请自斟自饮 ！

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何嫣的人生

何靥说她有一位朋友，叫“何嫣”。太多的人生不幸纠缠着她，着实令人心生恻隐。

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她生在新社会，长在红旗下，有一个幸福的童年。她爸爸是一位大干部，从小对她宠爱有加。她在衣食无忧中，一帆风顺地成长，直至从某医科大学毕业，成了北京一个大医院里的医生。她医术精湛，工作态度又好，连年评优获奖。

直到退休后还有一月数千元的收入，曾经的邻居们啧啧称赞她，曾经的同事朋友们无不羡慕她。

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然而她没有受过苦，也就缺乏处理生活中各种应变的能力。生活中一件件意想不到的事情接连发生，将她的人生整个儿地倾覆了。

首先，她爸爸移情别恋，与她妈离婚，另娶了一位后妈，致使她妈忧愤中过早离开了人世。她怨恨她爸无情无义，直至此后30多年不认她爸，没有了任何来往。最近在好朋友的一再劝解下，她缓解了这种情绪，打算去见她爸爸。可她妹妹说：

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“这么多年都过去了，大家都已经习惯，还去认什么认？”

她又犹豫了，可良心上还是十分纠结郁闷。

接下来，说到她的婚姻，那就更加离奇得叫人不可思议。

在单位，这位漂亮能干，条件无比优越的姑娘，自然有诸多帅哥追求她，有好多姊妹们为她牵线搭桥。可她自己偏偏相中了现在的丈夫，姑且叫他“李肆”。

李肆，高挑帅气，也是某名大学毕业的高材生且就职于上海某大单位，是该单位的高级白领。

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何嫣选择李肆，原本是没有错的，她的错在之后。

这一对“书呆子”的新婚之夜，竟然没有“挑盖头”，而是远远隔着坐了一夜！竟然谁也不好意思靠近谁。

三天过去了，何嫣才知道李四是不该结婚的。他小时候从树上摔下来，跌在树杈上，损坏了睾丸。何嫣如果提出离婚，是没人不理解的。

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然而出于对他的怜悯之心，她没有。李肆以他的知识结构，不可能是由于缺乏常识不知道自己不该结婚没有条件接受何嫣婚约的，只是出于自私的考虑，他不但不主动提出解除婚约，还忌讳吓阻何嫣提出离婚。这种没有实质婚姻的“婚姻”关系，竟然持续了下来。直至30多年都已经过去。

没有实质的“夫妻关系”也就没有，如果李肆对何嫣很尊重感情很好，那何嫣也还是有可想念之处。可事实却并非如此。