水门茶亭（路过饮茶处——）

赏莲居士

最后王云飞不仅选择了心仪的东南大学，还学了东南大学最享有盛名的土木工程专业。但也有学者以为他选择这个专业，太过可惜了，以他的古文造诣，直接读古文献硕士都没有问题的，读者们你们怎么看？

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《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，同时也是一座博大精深的文学艺术宝库。

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研读《诗经》不难发现，今天流行于世的不少成语，就源出于这部经典。

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成语是约定俗成的一种固定词组，具有形象、譬喻的意义，它用语凝练，言简意骇，具有深刻的内涵和强大的表现力，在修辞方面有不可替代的作用。《诗经》中那么多诗句流传至今成为成语，足见《诗经》在语言方面的巨大魅力。

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【一日三秋】形容思念的殷切。
语出《诗•王风•采葛》：“一日不见，如三秋兮。” 孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”

【一倡一和】①《诗•郑风•萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。

后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。

②谓鸣声相呼应。

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【不稂不莠】《诗•小雅•大田》：“既坚既好，不稂不莠。”
朱熹集传： “稂，童粱;莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。

【不愧屋漏】《诗•大雅•抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“ 西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也;漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。

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【丹凤朝阳】《诗•大雅•卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻;高冈者，朝廷之喻;梧桐者，贤君之喻;朝阳者，明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。

【人亡邦瘁】《诗•大雅•瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽;瘁，病也。”
郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。

【令原之戚】《诗•小雅•常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”毛传：“脊令，雝渠也。”
郑玄笺：“雝渠，水鸟。而今在原，失其常处，则飞则鸣求其类，天性也，犹兄弟之於急难。”
后因以“令原之戚”指兄、弟去世。

【他山之石】《诗•小雅•鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”
毛传：“错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国。”郑玄笺：“它山喻异国。”又：“它山之石，可以攻玉。”毛传：“攻，错也。”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。
后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。

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【作舍道边】《诗•小雅•小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”
毛传：“溃，遂也。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。”
《後汉书•曹褒传》：“谚言：‘作舍道边，三年不成。’”后因以“作舍道边”比喻众谋难成。

【倦尾赤色】　喻困苦之极。语本《诗•周南•汝坟》：“鲂鱼赪尾。”
朱熹集传：“赪，赤也。鱼劳则尾赤。鲂尾本白，而今赤，则劳甚矣。”

【前跋後疐】　《诗•豳风•狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”
毛传：“跋，躐;疐，跲也。老狼有胡，进则躐其胡，退则疐其尾，进退有难。”后以“前跋後疐”喻进退两难。

【元戎启行】　谓大军出发。语本《诗•小雅•六月》：“元戎十乘，以先启行。”

【兄弟阋墙】　《诗•小雅•常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”
郑玄笺： “兄弟虽内阋而外御侮也。”阋，争吵。比喻内部纷争。

【出谷迁乔】　从低处移到高处。《诗•小雅•伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”
宋王之道《青玉案•有怀轩车山旧隐》词：“黄鸝休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”
本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。

【出幽迁乔】　语出《诗•小雅•伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”
后以“ 出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。

【切磋琢磨】　亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工艺名称。②比喻道德学问方面互相研讨勉励。
语本《诗•卫风•淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

【别有肺肠】　语出《诗•大雅•桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”
郑玄笺： “自有肺肠，行其心中之所欲。”后因以“别有肺肠”谓另有打算或企图。

【左宜右有】　《诗•小雅•裳裳者华》：“左之左之，君子宜之;右之右之，君子有之。”
后因以“左宜右有”形容才德兼备，则无所不宜，无所不有。亦作“左宜右宜”。

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【天作之合】　《诗•大雅•大明》：“文王初载，天作之合。”毛传：“合，配也。”
本谓文王娶大姒为上天所赐。因用作称颂婚姻美满之词。

【天保九如】　《诗•小雅•天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”连用九“如”字，祝颂福寿绵长。
后遂以“天保九如”为祝寿颂词。

【天高地厚】　①《诗•小雅•正月》：“谓天盖高，不敢不局;谓地盖厚，不敢不蹐。”
《荀子•劝学》：“故不登高山，不知天之高也;不临深谿，不知地之厚也。”
后多以“天高地厚”比喻事物的复杂和艰巨。②形容恩情极为深厚。



【夭桃襛李】　亦作“夭桃穠李”。①《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
又《召南•何彼禯矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”两诗以桃李之花兴新人之美。
后多以“夭桃襛李”为赞颂新人年少俊美之辞。②茂盛艳丽的桃花、李花。

【桃之夭夭】　①《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
毛传： “桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”后以喻事物的繁荣兴盛。
②形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。

【吐刚茹柔】　吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺弱。
语本《诗•大雅•烝民》： “人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐;不侮矜寡，不畏彊御。”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻……敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。”

【同仇敌忾】　亦作“同仇敌慨”。语本《诗•秦风•无衣》：“与子同仇。”
《左传•文公四年》：“诸侯敌王所忾。”孔颖达疏：“当王所怒，谓往征伐之。”
后以“同仇敌忾”指全体一致地痛恨、打击敌人。

【岸谷之变】　《诗•小雅•十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传： “言易位也。”
郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”后因以“岸谷之变”比喻政治上的重大变化。

【崧生岳降】　《诗•大雅•崧高》：“崧高维岳，骏极於天，维岳降神，生甫及申。”毛传：“山大而高曰崧;岳，四岳也……岳降神灵和气，以生申甫之大功。”申，申伯;甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相传是古四岳后裔。
后以“崧生岳降”称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。



【室迩人远】　亦作“室迩人遐”。亦作“室迩人遥”。
语本《诗•郑风•东门之墠》：“东门之墠，茹藘在阪，其室则迩，其人甚远。”
朱熹集传：“室迩人远者，思之而未得见之辞也。”后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。

【寒泉之思】　《诗•邶风•凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”
后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。

【局天扣地】　悲痛诉说貌。语本《诗•小雅•正月》：“谓天盖高，不敢不局。”

【局地扣天】　见“局天扣地”。

【跼天蹐地】　①《诗•小雅•正月》：“谓天盖高，不敢不局;谓地盖厚，不敢不蹐。”
陆德明释文：“局本又作跼。”后即以“跼天蹐地”形容惶惧不安貌。②指窘迫无路貌。

【跼地籥天】　惶恐不安貌。

【跼高天蹐厚地】　语出《诗•小雅•正月》：“谓天盖高，不敢不局;谓地盖厚，不敢不蹐。”
陆德明释文：“局本又作跼。”本谓蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。

【跼高蹐厚】　见“跼高天蹐厚地”。

【蹐地跼天】　语出《诗•小雅•正月》：“谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。”
后以“蹐地跼天”形容戒慎小心。

【履薄临深】　《诗•小雅•小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
后以“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。

【如履如临】　《诗•小雅•小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
后以“如履如临”形容做事极为小心谨慎。

【临深履尾】　语出《诗•小雅•小旻》：“如临深渊，如履薄冰。”
又《易 •履》：“履虎尾，咥人，凶。”后以“临深履尾”喻危险恐惧。

【临深履薄】　《诗•小雅•小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 谓面临深渊，脚踏薄冰。
后因以“临深履薄”喻谨慎戒惧。

【如日方升】　《诗•小雅•天保》：“如月之恆，如日之升。”
后以“如日方升”比喻事物有广阔发展前途。



【委委佗佗】　雍容自得貌。《诗•鄘风•君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”
毛传：“委委者，行可委曲踪迹也;佗佗者，德平易也。”
朱熹集传：“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓志铭》：“命也奈何，芝生岩阿;既采且歌，委委佗佗。”
清•钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》：“委委佗佗，开颜舒眉。”王闿运《女箴》：“委委蛇蛇，如山如河。匪惟修貌，以绰以和。”一说，美貌。参阅《尔雅•释训》、唐陆德明《经典释文•毛诗音义上》。

【未雨绸缪】　语本《诗•豳风•鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”
原谓趁天还没下雨，就把窝巢缠捆牢固。后以“未雨绸缪”喻事先做好预防、准备工作。

【绸缪未雨】　《诗•豳风•鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”
孔颖达疏：“毛以为自说作巢至苦，言己及天之未阴雨之时，剥彼桑根以缠绵其牖户，乃得成此室巢。”
后以“绸缪未雨”或“未雨绸缪”比喻事前作好准备工作。

【绸缪桑土】　犹绸缪未雨。

【松茂竹苞】　《诗•小雅•斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”
后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。

【杼柚其空】　形容生产废弛，贫无所有。语本《诗•小雅•大东》：“小东大东，杼柚其空。”
郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。”

【杼柚空虚】　见“杼柚其空”。

【柔茹刚吐】　《诗•大雅•烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。”后因以“柔茹刚吐”比喻凌弱畏强，欺软怕硬。

【桃李之馈】　《诗•大雅•抑》：“投之以桃，报之以李。”原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。

【桃来李答】　语本《诗•大雅•抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“桃来李答”比喻互相酬赠。

【桑土绸缪】　《诗•豳风•鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 朱熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”
后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。



【梧凤之鸣】　《诗•大雅•卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”
毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化;天下和洽，则凤凰乐德。”
后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。

【櫜弓戢戈】　亦作“櫜弓戢矢”。《诗•周颂•时迈》：“载戢干戈，载櫜弓矢。”谓收藏干戈弓矢。
后因以“櫜弓戢戈”谓停息战事。

【瓶罄罍耻】　①《诗•小雅•蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻”。
朱熹集传： “言瓶资於罍而罍资瓶，犹父母与子，相依为命也，故瓶罄矣，乃罍之耻”。
后以“瓶罄罍耻”比喻休戚相关，彼此利害一致。②谓物伤其类。

【故宫禾黍】　语出《诗•王风•黍离序》：“周大夫行役，至於宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也”。又《史记•宋微子世家》：“其後箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍……乃作《麦秀》之诗以歌咏之”。后以“故宫禾黍”比喻怀念故国的情思。

【教猱升木】　《诗•小雅•角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附”。毛传：“ 猱，猨属;涂，泥;附，著也。”
郑玄笺：“猱之性善登木，若教使，其为之必也。”后用以比喻教唆坏人为恶。

【敬恭桑梓】　语出《诗•小雅•小弁》：“维桑与梓，必恭敬止”。
朱熹集传：“桑、梓，二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也”。
因桑梓为父母所种，故应恭敬。后用作热爱故乡，尊敬故乡之人的典故。

【敌忾同仇】　《诗•秦风•无衣》：“修我戈矛，与子同仇”。
《左传•文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功”。杜预注：“敌，犹当也;忾，恨怒也”。
后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。

【日升月恆】　旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满。比喻事物兴盛发展。
语出《诗 •小雅•天保》：“如月之恆，如日之升”。毛传：“恆，弦;升，出也。言俱进也”。
郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明”。后常用为祝颂之词。

【日居月诸】　日月。居、诸，语气助词。
《诗•邶风•日月》：“日居月诸，照临下土。”毛传：“日乎月乎，照临之也。”后用以指岁月流逝。

【昊天不吊】　谓苍天不怜悯保佑。语本《诗•小雅•节南山》：“不吊昊天，不宜空我师”。
朱熹集传：“吊，愍。”后因以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。

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【明哲保身】　原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事。后多指生怕有损于自己，回避原则斗争的处世态度。
语本《诗•大雅•烝民》：“既明且哲，以保其身。”
孔颖达疏：“既能明晓善恶，且又是非辨知，以此明哲择安去危，而保全其身，不有祸败。”

【暴虎冯河】　典出《诗•小雅•小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”
空手搏虎，徒步渡河。比喻冒险行事，有勇无谋。

【求之不得】　追求或寻找不到。本谓不遂所欲。
《诗•周南•关雎》：“求之不得，寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。

【河山之德】《诗•鄘风•君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜” 。
陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。
王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。
后以“河山之德”形容妇人德容之美。

【泮林革音】　《诗•鲁颂•泮水》：“翩彼飞鸮，集於泮林，食我桑黮，怀我好音。”
郑玄笺：“言鸮恆恶鸣，今来止於泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感於恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。

【流离琐尾】　语出《诗•邶风•旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子”。
毛传： “琐尾，少好之貌;流离，鸟也。少好长丑。始而愉乐，终以微弱”。
后以“流离琐尾”比喻处境由顺利转为艰难。

【清渭浊泾】　《诗•邶风•谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏： “泾水以有渭，故见其浊。”
古以为渭水清，泾水浊，后因称“清渭浊泾”。亦以喻两相比较，是非好坏分明。

【浊泾清渭】　语本《诗•邶风•谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”
孔颖达疏：“言泾水以有渭水清，故见泾水浊。”古以为泾水浊，渭水清。比喻是非善恶分明。

【深厉浅揭】　《诗•邶风•匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”

【溥天率土】　谓整个天下、四海之内。
语本《诗•小雅•北山》：“溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”

【牛羊勿践】　勿使牛羊践踏。比喻爱护。
语出《诗•大雅•行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”
郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎?”

【折冲御侮】　语本《诗•大雅•绵》：“予曰有御侮”毛传：“武臣折冲曰御侮。”后用以谓抗击敌人。

【投木报琼】　《诗•卫风•木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”
原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。

【投桃报李】　《诗•大雅•抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。

【挹彼注兹】　谓将彼器的液体倾注于此器。《诗•大雅•泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。”
孔颖达疏：“可挹彼大器之水，注之此小器之中。”后亦以喻取一方以补另一方。

【采兰赠药】　谓男女互赠礼物以示爱慕。语本《诗•郑风•溱洧》：“士与女，方秉蕑兮。”
毛传：“蕑，兰也。”又“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”毛传：“勺药，香草”。

【握粟出卜】　《诗•小雅•小宛》：“握粟出卜，是何能穀。”
郑玄笺：“ 但持粟行卜，求其胜负。”后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。

【操斧伐柯】　执斧砍伐斧柄。喻可就近取法。语出《诗•豳风•伐柯》：“ 伐柯伐柯，其则不远。”
《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。”

【斧破斨缺】　谓武器破损残缺。语本《诗•豳风•破斧》：“既破我斧，又缺我斨。”

【为鬼为蜮】　《诗•小雅•何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”
朱熹集传： “蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人辄病，而不见其形也。”
后以“为鬼为蜮”比喻使用阴谋诡计，暗中害人。

【胡天胡帝】　①语本《诗•鄘风•君子偕老》：“胡然而天也!胡然而帝也!”
原形容服饰容貌如同天神，后因以“胡天胡帝”表示极其崇高尊贵。
②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。

【施衿结褵】　语本《诗•豳风•东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”
又《仪礼•士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之，夙夜毋违宫事。’”
本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后喻父母对子女的教训。

【营蝇斐锦】　《诗•小雅•青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”
郑玄笺：“兴者，蝇之为蟲，汙白使黑，汙黑使白，喻佞人变乱善恶也。”
又《巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。”
郑玄笺：“兴者，喻谗人集作己过以成於罪，犹女工之集采色以成锦文。”
后因以“营蝇斐锦”比喻谗人颠倒黑白，诽谤诬陷，入人于罪。

【燕尔新婚】　形容新婚的欢乐。语出《诗•邶风•谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”
陆德明释文：“宴，本又作‘燕’。”孔颖达疏：“安爱汝之新昏，其恩如兄弟也。”
原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。

【燕燕于归】　谓女子出嫁。语本《诗•邶风•燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”

【斗挹箕扬】　比喻无实用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以为名。
语出《诗•小雅•大东》：“维南有箕，不可以簸扬;维北有斗，不可以挹酒浆。
孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟;维此天上，其北则有斗星，不可以挹U其酒浆。”

【必恭必敬】　十分恭敬貌。必，通“毕”。语本《诗•小雅•小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”