【看历史】京华杏林录

闲庭赏月

第十六集
种个善因，必得善果 24:25
种善因得善果，种恶因得恶果。
出处：《佛说无量寿经》云：善人行善，从明得明，恶人行恶，从苦得苦，从冥得冥。

闲庭赏月

第十七集
梁上君子 9:55
"梁上君子"的原义是躲在梁上的人，窃贼的代称。有时也指脱离实际、脱离群众的人。
成语出处
时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰:"夫人不可以不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣!"(南朝·宋·范晔《后汉书·陈寔传》)后人据此提炼为成语"梁上君子"。
成语典故
东汉时有一个叫陈寔的官员，他为官公正，处事平和，因为有高洁的德行而闻名于世。在他为官期间，但凡百姓间出现争执官司，陈寔都会公正判决，明白详细地说明是非，百姓听到判罚后无不心服口服，绝没有事后埋怨的。所以当时有人感叹说:"宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。"
有一年，陈寔的家乡闹饥荒，很多人都找不到工作，有的人被逼无奈，只好做了小偷，专门去偷别人的东西。一天晚上，一个小偷溜进陈寔的家，准备等人都睡了以后偷点东西去卖，就先躲在陈寔家的房梁上。陈寔其实早就发现了，可是他并不声张，也不惊动小偷，而是把儿孙们都召集到厅里，开始谈话。小偷吓坏了，大气都不敢出。
陈寔神情严肃地对大家说:"人不管在什么时候都要上进，不能干坏事。干坏事的并不是生来就是坏人，是平时放松了对自己的要求，不断干坏事，养成了习惯。这样本来可以成为君子的人，也就变成了小人，成了'梁上君子'了。你们抬头往上看，在我们屋梁上的这位先生，就是一个活生生的例子。"
听到这里，小偷马上从梁上跳了下来，满脸羞愧，狼狈不堪地向陈寔磕头求饶:"陈老爷，对不起，我知道错了，请您原谅我。"
陈寔叫他起来，语重心长地说:"我看你的模样不像恶人，大概是被贫困逼迫才这样的吧，只要以后改邪归正，你依然会是一个君子。"随即又送给他两匹绢，叫他当作本钱去做生意。
小偷没想到陈寔这样大度，心里十分感激，拜谢后带着绢走了。后来，他果然改掉了坏习惯，努力做事，成了一个人人称赞的好青年。这个故事很快就传遍了四周，从此整个县中再也没有小偷了。
运用示例
宋·苏轼《东坡志林·梁上君子》:"近日颇多贼，两夜皆来入吾室。吾近护魏王葬，得数千缗，略已散去，此梁上君子当是不知耳。"
清·蒲松龄《聊斋志异·某乙》:"邑西某乙，故梁上君子也。其妻深以为惧，屡劝止之;乙遂幡然自改。"

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第十七集
留得青山在，不怕没柴烧 39:40
“留得青山在，不怕没柴烧”不是出自诗，而是出自明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“留得青山在，不怕没柴烧。虽是遭此大祸，儿子官职还在，只要到得任所，便好了。”
“留得青山在，不怕没柴烧”意思是比喻只要还有生命，就有将来和希望。
成语典故：
古时候，有个烧木炭的老汉有两个儿子，大的叫青山，小的叫红山，老汉快去世时，把东岗分给了青山，把西岗分给了红山。

西岗树木稠茂，能烧很好的木炭，红山很勤快，整天辛辛苦苦地烧木炭，日子过得很富裕，但三五年后，树都被他伐光了，于是红山就在岗上种了庄稼。不料一场暴雨冲走了红山辛辛苦苦种下的全部庄稼。他没有吃的，只好去东岗投奔哥哥。

东岗原来树木稀少，但青山很会规划，他先把不成材的树木伐了烧炭，然后又种上新苗；他在岗下开荒种田，养牛喂马。前几年生活很贫困，但三五年后，岗上树苗长大，岗下庄稼连片，牛羊成群。下那场暴雨时东岗上因为为树木防护，所以庄稼一点也没受损害。

红山见哥哥这边山清水秀，一片兴旺，非常奇怪，就问哥哥其中的缘故，哥哥语重心长地告诉他说：“你吃山不养山，终究会山穷水尽；先养成山后吃山，才会山清水秀啊！”
后来，人们都称赞青山说：“留得青山在，不怕没柴烧。”

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第十八集
九·一八 6:10
九·一八事变，又称奉天事变、柳条湖事件，是1931年9月18日日本驻中国东北地区的关东军突然袭击沈阳，以武力侵占东北的事件。九·一八事变是由日本蓄意制造并发动的侵华战争，是日本帝国主义企图以武力征服中国的开端。
九·一八事变标志着世界反法西斯战争的开始，揭开了第二次世界大战东方战场的序幕。

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第十八集
傅作义14:00
傅作义(1895年6月27日-1974年4月19日)，字宜生，山西荣河(今山西省临猗县孙吉镇安昌村)人，国民革命军将领。是一位抗日名将、追求进步的国民党员。
1910年入太原陆军小学。1911年参加辛亥革命。1915年入保定军校第五期步兵科学习。1924年后，任晋军第四旅第八团团长，第四师师长。1927年参加北伐战争。次年任第三集团军第五军团总指挥兼天津警备司令。1930年参加中原大战，失败后进驻绥远。1931年任晋绥军第35军军长、绥远省政府主席等职。
1936年11月初，发起百灵庙战役并肃清了绥远境内的伪军，挫败日军西侵绥远的阴谋。抗日战争时期，历任第七集团军总司令。解放战争时期，任华北"剿总"司令。1949年1月促成北京和平解放，使古老的文化故都北京及其全部珍贵历史建筑完好地得到保存，200万北京市民的生命和财产免遭兵燹。
建国后，历任中央人民政府委员，水利部、水利电力部部长，四届全国政协副主席，国防委员会副主席。任水利部(后来的水利电力部)部长长达22年之久，为新中国水利事业的发展作出了重要贡献。
1974年4月19日因病在北京逝世，终年79岁。
十万奉军
奉军是清末奉字各军的统称。同治年间，奉天(今辽宁)为镇压"马贼"，先后商调外省客军，而营制、饷章不一。1879年(大清光绪五年)盛京将军岐元以直隶客军并入奉天，合本省枪、炮、马、步各队，厘定营制，正式编为奉军，分中、左、右、前、后马步队五营，中军增步队一营。后续有扩编。
1894年中日甲午战争爆发，驻守奉天的高州镇总兵左宝贵率该军六营赴朝作战，在平壤玄武门顽强抗击来犯日军。左宝贵战死后，奉军由总兵耿凤鸣统帅继续转战于海城、盖平等地。================
奉军是由民国初期割据东三省的张作霖所创建，其前身为成立于同治八年的直隶古北口练军。我们在一些民国初期著名的战役中都能看到奉军的名字，而奉军的军制、武器装备、编练水平和战斗力一直以来也都是人们经常讨论的话题，如今的人们一提起奉军就潜意识地觉得它是一支装备精良、训练有素、能征善战的精锐之师，但很多人可能并不知道，历史上奉军其实战斗力很差，很少能取得大胜，即使很多时候奉军都是以多攻少，但它也很少能取得胜利。

张作霖白手起家、机敏过人，他在1922年以前一直都是奉行韬光养晦的发展策略，对外是能怂就怂，绝不会主动寻求战端，而东三省在张作霖的这一策略下确实得到了不错的发展，相比于同时期的关内战火纷飞的乱象，东北可谓是当时中国难有的一片宁静之地，但奈何人心不足蛇吞象，随着奉军实力的增强，张作霖的野心也逐渐大了起来。
1922年4月10日，张作霖发布通电，声言直系的吴佩孚扰乱国政，使得战乱四起、民不聊生，他宣布奉军改为镇威军，即日入关。张作霖为了此战可谓是精锐尽出，他调集了12.5万人的部队，这些部队兵分两路按照预定路线抵进北京，而张作霖自己也亲自坐镇军粮城督军，入关的奉军在战前进行了紧急的换装，他们接受了超过150门大炮、200挺重机枪，而直军不到6万人的参战部队才仅仅配备了不到100门火炮、几十挺重机枪，奉军此战无论是人数还是武器装备都远超直军。当时的主流舆论都以为直军必败无疑，但最后的结果却使得人们大吃一惊，直军仅用一个月就打败了占据优势的奉军，奉军战死2万、逃跑1万多人，阵前倒戈的人就达4万余，张作霖气的吐血，最后灰头土脸地跑回东北。

1927年10月16日，奉军向涿州发起进攻，驻守涿州的是傅作义，他当时手下有7000多人，而攻城的奉军则有4万多人，此外还配备了70余门山炮，奉军以数倍于守军的兵力展开进攻，结果轮番受挫，被迫停止攻城。
10月20日，张作霖又增派一万余人，与原攻城部队合兵一处，由万福麟指挥，再次进攻，结果伤亡几千人，还是没能拿下涿州，张作霖闻报大怒，再次增派张学良率兵增援，此时涿州城下的奉军已达十万之多。

11月5日，张学良亲自指挥部队进攻，并配有坦克、飞机助阵，但激战一天还是未能拿下涿州，张学良实在无破城之策，只能下令部队围而不攻，要困死傅作义。
12月26日，傅作义为了城中百姓主动请和，傅作义表示他同意投降，但要求奉军提供棉衣一万套、银元25万，张学良为尽早平息战事答应了这一要求，于是涿州之战结束。
八路军  29:35
八路军，全称为国民革命军第八路军，隶属国民革命军战斗序列，是中国共产党领导的抗日部队，中国人民解放军的前身之一。1937年8月22日，根据国共两党达成的协议，国民政府军事委员会宣布红军主力部队改编为国民革命军第八路军，并同意设立总指挥部。1937年8月25日，中共中央军委发布命令，宣布将中国工农红军第一、第二、第四方面军和西北红军等部改编为国民革命军第八路军，红军前敌总指挥部改为第八路军总指挥部，朱德任总指挥，彭德怀任副总指挥，叶剑英任参谋长；红军总政治部改为八路军政治部，任弼时任政治部主任，邓小平任副主任；下辖第115师、第120师、第129师和总部特务团。115师师长林彪，副师长聂荣臻；120师师长贺龙，副师长肖克；129师师长刘伯承，副师长徐向前。1937年9月11日，八路军改称为国民革命军第十八集团军，总指挥部改为总司令部，朱德改任总司令，彭德怀改任副总司令。但由于八路军的称号已经在各级部队中广泛传播，因此八路军的称号在很长一段时间内一直沿用直到解放战争后期。

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第十八集
子曰 南人有言曰 人而无恒不可以作巫医 善夫 19:55
子曰：“南人有言曰：‘人而无恒不可以作巫医①。’善夫！’不恒其德，或承之羞②。"'子曰：“不占而已矣③。”

【注释】
①巫医：用卜筮为人治病的人。
②不恒其德，或承之羞：此二句引自《易经．恒卦．爻辞》。意思是说，人如果不能长期坚持自己的德行，有时就要遭受羞辱。
③占：占卜。

【翻译】
孔子说：“南方人有句话说：‘人如果没有恒心，就不可以做巫医。’这话说得好哇！”《周易》说：“不能长期坚持自己的德行，有时就要遭受羞辱。”孔子又说：“（这句话的意思是叫没有恒心的人）不要占卦罢了。”

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第十八集
南无阿弥陀佛 22:25
[ nā mó ē mí tuó fó ]
佛教净土宗的“六字洪名”，意为“归命无量光觉”或“归命无量寿佛”。净土宗以持名念佛为主要修行方法，谓专念“南无阿弥陀佛”，命终往生西方净土。
《观无量寿经》：“具足十念，称南无阿弥陀佛；称佛名故，於念念中，除八十亿劫生死之罪。”
宋 苏轼 《阿弥陀佛赞》：“佛子在时百忧绕，临行一念何由了；口诵南无阿弥陀，如日出地万国晓。”
《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“哑子合着掌，忽然念出一声‘南无阿弥陀佛’，便能説话，将 张稍 从前过恶，一一説出。”
姚雪垠 《李自成》第二卷第三十一章：“昨天长老怕他病倒，亲自为他配药，内加三钱人参。他极其感动，双手合十，口诵‘南无阿弥陀佛！’”

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第十八集
东方红，太阳升 31:50
《东方红》
作词：李有源、公木
谱曲：李涣之
演唱：佚名
东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。
　　他为人民谋幸福，呼儿嗨哟，他是人民大救星。
　　他为人民谋幸福，呼儿嗨哟，他是人民大救星。
　　毛主席，爱人民，他是我们的带路人。
　　为了建设新中国，呼儿嗨哟，领导我们向前进。
　　为了建设新中国，呼儿嗨哟，领导我们向前进。
　　共产党 ，像太阳，照到哪里哪里亮。
　　哪里有了共产党，呼儿嗨哟，哪里人民得解放。
　　哪里有了共产党，呼儿嗨哟，哪里人民得解放。
　　东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。
　　他为人民谋幸福，呼儿嗨哟，他是人民大救星。
　　他为人民谋幸福，呼儿嗨哟，他是人民大救星，大救星。

《东方红》的曲调原为陕北民歌《骑白马》。1943年冬，陕西葭县（今佳县）农民歌手李有源依照《骑白马》的曲调编写成一首长达十余段歌词的民歌《移民歌》。《移民歌》既有叙事的成分，又有抒情的成分，表达在毛主席、共产党领导下的广大贫苦农民追求幸福生活的欣悦心情。
歌曲编成后由李有源的侄子、农民歌手李增正多次在民间和群众集会上演唱，很受人们欢迎。随后，延安文艺工作者将《移民歌》整理、删修成为三段歌词，并改名为《东方红》，1944年在《解放日报》上发表。解放后，为适应专业合唱队表演，先后有多位作曲家将其改编为合唱曲，现在通行的合唱曲《东方红》是由著名作曲家李涣之编写的。

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第二十集
和为贵 1:15
人生三为，和为贵，善为本，诚为先。
一个人的品行，决定着他的福报，所以越想接近幸福，就越要懂得诚信和善良，待人和善谦逊。
孟子说：“和为贵，当忍为高”。
大度的人胸有容量，大事立高望远，小事不介于怀豁达大度，乐观向上。
胸中有量，装下的东西就越多，度量越大就越能包容，人生的道路就越宽。退一步海阔天空，忍一时风平浪静。
将心比心，便会珍惜那份来之不移的缘分，用大度的心志去消除人与人的隔膜。
中国历史上首先提出"和为贵"思想的是孔子，礼之用，和为贵。
和：平和适中，事事恰到好处。本句大意是：礼的作用，以遇事处理得恰当、适中为可贵。

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第二十集
孟姜女哭长城 13:25
孟姜女哭长城是中国民间四大爱情故事之一。相传秦朝时,秦始皇建长城时，劳役繁重，青年范喜良和女子孟姜女刚新婚三天，范喜良就被迫出发修筑长城，不久因为饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身穿寒衣，历尽了千辛万苦才终于来到了长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。孟姜女在长城上哭了三天三夜，忽然长城就此坍塌，露出了范喜良的尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。