【看历史】京华杏林录

闲庭赏月

第十二集
蟹黄包 25:50
蟹黄汤包是以面粉、蟹黄、蟹肉棒、五花肉、鱼肉、虾作为主要食材制作而成的江苏的传统小吃。皮薄、鲜香，汤到口中，不咸不淡， 汤水入肚，口中仍残留着一丝余香，让人回味无穷。

靖江蟹黄汤包以数百年的悠久历史名闻遐迩，是全国六大名包之一。
靖江蟹黄汤包 具有制作"绝"、形态"美"、吃法"奇"的独特个性。蟹黄汤包的制作原料十分讲究，制作工艺精妙绝伦，非寻常百姓能掌握其中奥妙。但"汤清不腻，稠而不油、味道鲜美"的蟹黄汤包，让人们在丹桂飘香、鳜肥蟹黄的秋季念念不忘，呼朋唤友，非美美地品尝数遍不可。
"南之缘"蟹黄汤包，是南园宾馆的注册品牌名点之一，由靖江蟹黄汤名师的领头雁、<中国烹饪大师.>国家级点心师、国家特级点心师、江苏名师陶晋良先生亲自料理，并率领其弟子潜心钻研，继承传统，不懈努力，大胆创新，攻克了一个又一个技术难点，打破了唯有金秋季节才能制作蟹黄汤包的传说，八方宾朋，春夏秋冬，无论您何时到靖江，只要来南园宾馆，可随时品尝到人间美味--"南之缘"蟹黄汤包。深受广大<中外>宾客的盛赞和好评。精美的"南之缘"蟹黄汤包礼盒，更是您四季里馈赠亲朋好友的佳品。
"南之缘"蟹黄汤包，是陶晋良先生及其弟子精湛技艺的结晶，深受广大宾客的盛赞和好评，不仅享誉海内外，更在数次烹饪大赛中技压群雄，摘金夺冠。
"南之缘"蟹黄汤包，宛如一朵朵饱满圆润、干瓣紧裹、含苞欲开的玉菊。给人以美白如雪、晶莹剔透、吹弹欲裂的柔嫩美感。"轻轻提、慢慢移、先开窗、后吃汤"，在这美妙、奇特的品尝过程中，靖江"南之缘"蟹黄汤包让您别有一番回味无穷的情趣。

第十二集
劈崩躜炮横 23:40
形意拳有劈、崩、躜、炮、横五拳,在太极拳、八卦拳中也含有这五拳。

闲庭赏月

第十四集
天坛根 4:45
天坛，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家AAAAA级旅游景区，全国文明风景旅游区示范点。
天坛，在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。

天坛始建于明永乐十八年(1420)，是明、清两代皇帝“祭天”“祈谷”的场所，位于正阳门外东侧。坛域北呈圆形，南为方形，寓意“天圆地方”。坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、斋宫、无梁殿、长廊、双环万寿亭等，还有回音壁、三音石、七星石等名胜古迹。
天坛有坛墙两重，形成内外坛。主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上。“祈谷坛”，用于春季祈祷丰年，中心建筑是祈年殿。“圜丘坛”，专门用于“冬至”日祭天，中心建筑是一巨大的圆形石台，名“圜丘“。两坛之间以丹陛桥相连。
西天门内南侧建有“斋宫”，是祀前皇帝斋戒的居所。西部外坛设有“神乐署”，掌管祭祀乐舞的教习和演奏。

大北窑
位于北京市朝阳区建国门外。明代曾为皇室游猎场。1939年侵华日军在此建窑烧砖，遍地窑坑，故名大北窑。80年代后，为朝阳区公共汽车大型起始站和编组站。
名字由来：
1939年侵华日军在此建窑烧砖，遍地窑坑，故名大北窑。出东边门，东北方向离城3里，地势广阔，土质细腻，向来烧得好砖。多年以来，砖窑密集。其中最大的是在北边的一座大窑，烟囱高耸，远远就能看到。所以远近居民到此都以大窑为标记物。久而久之，此地就叫"大北窑"。
积水潭
积水潭在北京西城区。北京二环内的西北隅，有一水面，名为积水潭。元代为了加强大都的漕运而修建的人工河——通惠河，在流入城市以后形成了一个巨大的湖泊，名为积水潭。
积水潭曾经是漕运的总码头，也曾是皇家的洗象池。从元代起，来自暹罗、缅甸的大象，就作为运输工具和宫廷仪仗队使用，在夏伏之日，驯养员会带领大象到积水潭洗浴。

扩展资料
积水潭发展历程：元末明初，积水潭水源上游的村庄、人口增加，大量开垦，导致河道淤塞，积水潭的来水渐渐减少；另一方面，明代建的皇城将流经元代皇城东墙外的运河圈入，以保证皇家用水，水路被切断。
从此，通惠河与积水潭的联系被切断，作为京杭大运河的北端点的积水潭也与京杭大运河失去了关系。不通航后，积水潭到大通桥的水系渐渐干涸，到民国时修马路就填上了。此后，大运河运输来的物资，一般都到通州便弃舟，改用马车运进朝阳门。
从明清开始，积水潭慢慢转化成了贵族、文人游赏的地方，失去了漕运的功能。但由于钟鼓楼就在附近，积水潭附近仍是人口密集区，保持着前朝的繁华。

闲庭赏月

第十四集
有情人终成眷属 29:00
语出元代王实甫杂剧《西厢记》第五本第四折。
原句：
永老无别离，万古常完聚，愿天下有情的都成了眷属。

闲庭赏月

第十四集
皖南事变 34:20
自1939年1月国民党五届五中全会提出“溶共、防共、限共”的反动方针后，国民党顽固派在华北掀起第一次反共高潮，1940年夏秋遭到失败后，又把中心转向华中。1940年6月至9月初，国共两党就中共合法地位、八路军新四军扩编问题、作战区域划分问题展开谈判，因蒋介石坚持八路军、新四军开至黄河以北而陷入僵局。此时，日本急欲结束中日战争，抽身出来进攻太平洋地区英、美、法等国的殖民地，对蒋介石再次展开诱降活动。德国驻华大使也劝蒋介石投降日本。英、美等国因需要中国牵制日本，对国民党尽力拉拢。国民党顽固派认为局势对己有利，加紧制造新的反共磨擦。
10月19日，国民政府军事委员会正、副总参谋长何应钦、白崇禧致电八路军总司令朱德、副总司令彭德怀和新四军军长叶挺，污蔑中共及其领导的武装力量，反将抗战以来华北、华中各地磨擦事件的原因归结于八路军和新四军，并强令在大江南北坚持抗战的八路军、新四军在一个月内全部撤到黄河以北，企图与日军配合夹击消灭八路军、新四军。11月9日，为坚持团结抗战，中共中央令新四军驻皖南部队开赴长江以北。12月10日，蒋介石密令国民党军队围歼新四军部队。1941年1月6日，奉命北移的新四军军部及所属部队9000余人在安徽泾县茂林地区突遭国民党军队7个师8万余人的包围袭击。新四军奋战7昼夜，除2000余人突围外，一部被打散，大部牺牲或被俘。军长叶挺在与国民党谈判时被扣押，政治部主任袁国平牺牲，副军长项英、副参谋长周子昆在突围中被叛徒杀害。1月17日，蒋介石反诬新四军“叛变”，宣布取消新四军番号，声称将把被扣押的新四军军长叶挺交付“军法审判”。这就是震惊中外的皖南事变，它是国民党顽固派发动的第二次反共高潮的最高峰。

晋西事变
晋西事变，又称十二月事变，于1939年12月发生。在国民党顽固派掀起的抗日战争时期的"第一次反共高潮"期间，国民党第二战区司令长官兼晋绥绥靖公署主任阎锡山，几乎动用了全部晋绥军(旧军)进攻山西新军，镇压与新军一体的牺牲救国同盟会。山西新军在八路军的支援下被迫奋起反抗。中国共产党中央委员会采取"有理、有利、有节"的方针，妥善处理了这次事变，打击了山西反共顽固派的妥协投降阴谋，发展了抗日武装力量，巩固了山西的抗战局面，并且争取到阎锡山继续留在抗日阵营，维护了中国共产党与阎锡山的统一战线关系。

闲庭赏月

第十四集
入木三分
传说王羲之笔法有力，在板上写字，木工刻字时发现字迹透入木板有三分深。见唐张怀瓘《书断·王羲之》。后用来形容书法笔力强劲。也用来比喻分析问题深刻。

成语故事
其中的一个版本：
相传王羲之曾给朝廷写过祭祀天地神明、祈求国泰民安、五谷丰登的"祝版"。晋成帝即位后，就命祝版工人更换祝版上的题词。谁知工人们在那块木板上削了好半天，也没能把王羲之原来的字迹刮掉。工人们拿起祝版仔细一看，都大吃一惊，连声赞叹。
原来，王羲之写的每个字都渗入木头三分多，好像刀刻一般，哪里能轻易刮得掉呢?工人们不禁赞叹说:"右军将军的字，真是入木三分呀!"

闲庭赏月

第十四集
子虚乌有 40:50
子虚乌有，是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于汉·司马相如《子虚赋》。
"子虚乌有"的原义是子虚和乌有都是汉代司马相如子虚赋中虚构的人物，故以子虚乌有表示为假设而非实有的事物，含贬义。
原文：
楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出田。田罢，子虚过奼乌有先生，亡是公在焉。坐定，乌有先生问曰：“今日田乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”曰：“少。”“然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。”曰：“可得闻乎？”
子虚曰：“可。王车驾千乘，选徒万骑，田于海滨。列卒满泽，罘罔弥山，掩兔辚鹿，射麇脚麟。骛于盐浦，割鲜染轮。射中获多，矜而自功。顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎孰与寡人乎？’仆下车对曰：‘臣，楚国之鄙人也，幸得宿卫十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，又焉足以言其外泽者乎！’齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见而言之。’
“仆对曰：‘唯唯。臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小耳者，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡茀郁，隆崇嵂崒；岑崟参差，日月蔽亏；交错纠纷，上干青云；罢池陂陀，下属江河。其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳瑉琨吾，瑊玏玄厉，碝石碔玞。其东则有蕙圃：衡兰芷若，芎藭昌蒲，茳蓠麋芜，诸柘巴苴。其南则有平原广泽，登降陁靡，案衍坛曼。缘以大江，限以巫山。其高燥则生葴菥苞荔，薛莎青薠。其卑湿则生藏莨蒹葭，东蔷雕胡，莲藕觚卢、菴闾轩于，众物居之，不可胜图。其西则有涌泉清池，激水推移，外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙。其中则有神龟蛟鼍，瑇瑁鳖鼋。其北则有阴林：其树楩柟豫章，桂椒木兰，蘖离朱杨，樝梨梬栗，橘柚芬芳；其上则有鹓雏孔鸾，腾远射干；其下则有白虎玄豹，蟃蜒貙犴。
‘于是乃使剸诸之伦，手格此兽。楚王乃驾驯驳之驷，乘雕玉之舆。靡鱼须之桡旃，曳明月之珠旗。建干将之雄戟，左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。阳子骖乘，纤阿为御，案节未舒，即陵狡兽。蹴蛩蛩，辚距虚，轶野马，轊陶駼，乘遗风，射游骐。倏眒倩浰，雷动猋至，星流霆击。弓不虚发，中必决眦，洞胸达腋，绝乎心系。获若雨兽，揜草蔽地。于是楚王乃弭节俳徊，翱翔容与。览乎阴林，观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧。徼郄受诎，殚睹众物之变态。
‘于是郑女曼姬，被阿緆，揄紵缟，杂纤罗，垂雾縠。襞积褰绉，郁桡溪谷。衯衯裶裶，扬袘戌削，蜚纤垂髾。扶与猗靡，噏呷萃蔡。下摩兰蕙，上拂羽盖。错翡翠之威蕤，缪绕玉绥。眇眇忽忽，若神仙之仿佛。
‘于是乃相与獠于蕙圃，媻珊郣窣，上乎金堤。揜翡翠，射鵕鸃。微矰出，孅缴施。弋白鹄，连鴐鹅。双鸧下，玄鹤加。怠而后发，游于清池。浮文鹢，扬旌栧。张翠帷，建羽盖。罔瑇瑁，钩紫贝。摐金鼓，吹鸣籁。榜人歌，声流喝。水虫骇，波鸿沸。涌泉起，奔扬会。礧石相击，硠硠礚礚，若雷霆之声，闻乎数百里之外。将息獠者，击灵鼓，起烽燧。车按行，骑就队。纚乎淫淫，般乎裔裔。
‘于是楚王乃登云阳之台，怕乎无为，澹乎自持，勺药之和，具而后御之。不若大王终日驰骋，曾不下舆，脟割轮焠，自以为娱。臣窃观之，齐殆不如。’于是齐王默然无以应仆也。”
乌有先生曰：“是何言之过也！足下不远千里，来贶齐国，王悉发境内之士，而备车骑之众，与使者出畋，乃欲勠力致获，以娱左右，何名为夸哉！问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐而显侈靡，窃为足下不取也。必若所言，固非楚国之美也。无而言之，是害足下之信也。章君恶、伤私义，二者无一可，而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣。且齐东陼钜海，南有琅邪；观乎成山，射乎之罘；浮勃澥，游孟诸；邪与肃慎为邻，右以汤谷为界。秋田乎青丘，彷徨乎海外。吞若云梦者八九于其胸中曾不蒂芥。若乃俶傥瑰伟，异方殊类，珍怪鸟兽，万端鳞崪充牣其中，不可胜记。禹不能名，卨不能计。然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大；先生又见客，是以王辞不复，何为无以应哉！”

作者介绍
司马相如（约公元前179年—前118年），字长卿，汉族，蜀郡成都人，西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。有明显的道家思想与神仙色彩。
景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和"辞宗"。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出:"武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。"

蓝衣社
蓝衣社(The Blueshirts)，全名中华复兴社，它是1930年代国民党的一个内部组织，积极效仿意大利和德国法西斯主义的褐衣党(brown shirts)和黑衫党(Black shirts)。
核心组织"力行社"(全名为"三民主义力行社")最早由一些黄埔军校学生组成，强调拥护蒋介石以建立其"在全国人心目中的至高权威和信仰中心"为目标，自1932年正式成立;到1938年因"发展到过于庞大，而失去其以暗配明的作用"及对日抗战的开始，该社于该年解散。1930年代南京国民政府成立前后，不少国民党党员的组织曾宣传德国、意大利法西斯主义的领袖与组织思想适用中国时局，而蓝衣社亦为其中主要的组织。
卢沟桥事变后，蓝衣社与中央俱乐部被纳入停战协定中，日方要求撤除所列举的反日团体。于《世界法西斯》百科全书中，关于〈中国〉的条目主要描述的是"被控诉称为法西斯运动"的中华复兴社，应该是具有"法西斯主义风格的"(英语:fascistic)而非"法西斯主义的"(英语:fascist)。

戴笠
戴笠(1897年5月28日—1946年3月17日)，男，汉族。中国国民革命军陆军中将、国民政府军事委员会调查统计局首长、中国秘密警察领袖、抗日民族英雄。浙江省衢州府江山县(今衢州市江山市)保安乡人，黄埔军校第六期毕业，早年曾在浙军周凤岐部当士兵，后脱离部队到上海，在上海股票交易所结识蒋介石、戴季陶等人。

戴笠因得到蒋介石的信任，长期从事特工与间谍工作，曾负责中华民国国民政府情治机关军统局并担任副局长(但为实际领导人)与中美特种技术合作所主任。其所领导的军统局行动，杀死、迫害许多异议分子、中共及民主党派人士，日本人及与日本人合作的汉奸，甚至是中国国民党内蒋介石的政敌。

在抗日战争中，戴笠和他领导的军统局为中华民国立下卓著功勋，1946年下午1点13分，戴笠乘坐飞机失事身亡。死后被国民政府追任为陆军中将。由于其行踪不定、神出鬼没，他被美国《柯莱尔斯》杂志称为亚洲的一个神秘人物、中国近代历史上最神秘的人。

泰山乌鸦

泰山乌鸦

闲庭赏月 发表于 2023-10-26 18:57
第十四集
子虚乌有 40:50
子虚乌有，是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于汉·司马相如《 ...

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泰山乌鸦

闲庭赏月

第十六集
失民心者失天下 3:00
“得民心者得天下,失民心者失天下。”
《孟子·离娄上》"得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。".
意思是:要想取得最高统治权、获得整个天下是有办法的，那就是获得民众就可以得到天下了。要想获得民众有办法，那就是获得民心就可以得到民众;要想获得民心有办法，民众所需要的，就给予他们，反对的不要给予。
"民为贵，社稷次之，君为轻"，孟子主张君王执政应以民为本，民心所向即为天下趋势。这在先秦时代可以说是十分先进的思想。
"得民心者得天下"据三国时的司马懿所说，其临死前对司马师和司马昭说:得民心者得天下;得君子之心者得诸侯;得诸侯之心者得士大夫;

唐代魏徵也提出"怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。" 要知道什么叫"水能载舟，亦能溢舟"，(就是说水能将小船浮起来，也能让小船沉入海底)所以，这个"得民心者得天下"民心就相当于是水，而你要想的天下，就要让你的"船"浮起来，也就要靠水，也就是民心。当你获得了人民的心，那就等于你得到天下了。民心等于天下!