【看历史】京华杏林录

闲庭赏月

第三十一集坐蜡 22:00
坐蜡，有两个含义。其一，为难，受困窘;其二，受过、受斥责。别称：结夏。
佛家用语
根据佛家的戒律，众僧应于每月望晦日即农历十五和三十，齐集一处共诵《戒本》，自我对照反省有无违戒犯律之事。如有违犯，应按情节轻重依法忏悔。而全年之中，应自农历四月十五日到七月十五日的三个月中定居一月，专心修行不得随意他往。此曰"安居"亦曰"结夏"也称"坐腊"。其专心修行中的重要功课之一，就是自省自律接受批评。


结夏来源
但"结夏"何以又称"坐腊"?因为根据佛家戒律，农历七月十五众僧聚集一堂，开展大规模的"批评与自我批评"。此曰"自恣"。经过"自恣"，受戒的年头才算增长一岁亦称"一腊"。
之所以"一岁"与"一腊"通用，该是农历中腊月为末，过了腊月即是新的一年，过了腊月也就长了一岁，由此"一腊"即表一岁。再因为"结夏"之后方可长一戒龄，所以"结夏"亦称"坐腊"了。


细琢磨，"坐腊"，自我检讨并任凭他人批评，其间不乏"受过，受斥责"之意。
再细琢磨，或许在市俗眼中，这一年一度"自我数唠和听他人数唠"的制度不可理喻，且设想"坐腊"时一定很烦。于是，"坐腊"在"受过，受斥责"之外又引伸出"为难，受困窘"即"尴尬"的意思。


至于"坐腊"何以成了"坐蜡"，或许是无心或许是有意，也或许"蜡"与"腊"在过去可以通用，而且此"蜡"换彼"腊"，反倒生动了。您想，真要坐在蜡上尤其是热乎的蜡上，当然苦不堪言，不用引伸就有"为难，受困窘"的意思。
谓某人因言过其实而陷入为难境地。


该词源于一个传说。　
少林寺的棍僧个个武艺高强又逞强好胜。为此，方丈立下一条惩罚说大话者的规矩：　谁言过其实，损害了本寺的声誉，就罚他坐在一根竖起来的短棍上一天。但对于练武的人来说，坐棍并不算什么严厉的惩罚，所以这一规矩并没有作用。后来，有人提出将短棍换成一支蜡烛，被罚者既不能将蜡烛坐断，又不能让蜡烛摔倒。这样对食言者来说就格外辛苦，武功再好也难从日出熬到日落，因而受罚者十分难堪，从此言过其实者大为减少。
后来，“坐蜡”就用来比喻吹牛、许愿但又办不成事、无力还愿的人所处的难堪境地。

第三十一集
划拳
划拳又叫豁拳、猜枚、猜拳、拇战,汉族民间饮酒时一种助兴取乐的游戏,起源于汉代。即饮酒时两人同时伸出手指并各说一个数, 谁说的数目跟双方所伸手指的总数相符,谁就算赢,输的人喝酒。
是作为中国古传至今仍时尚盛行的饮酒游戏，它增添酒兴，陪衬喜庆，是一种汉族民间的酒令。 其技巧性颇强，给玩者留有神机斗智的余地，且因玩时须喊叫，易让人兴奋，极富竞争性。
汉族民间很流行的"划拳"，"划拳"是酒拳的俗称，酒拳源自酒令，以劝酒助兴为目的。酒令，是酒席上的一种助兴游戏，一般是指席间推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其它类似游戏，违令者或负者罚饮，所以又称"行令饮酒"。在发展过程中，划拳毕竟已成为一个家族，行令的方法也独立为一个体系。"空拳"、"内拳"、"五毒拳"、"五行生克令"、"七星赶月令"和"一月三捷令"等都是这一类。
基本规则
中国传统的划拳法是两人同时出一只手，并且同时猜两人所出数字之和，两人都猜错或猜对则继续，直到一方猜对。猜错者罚酒。 划拳是用嘴和手配合完成的，两人面对面进行。要领是:一是伸出手指与喊数要同时进行;二是喊出的数必须是伸出的手指数以上的数和与5相加得数以内的数;三是初学划拳时一般只是喊数，熟悉了可以丰富一些说法，也就成为酒文化的一部分。
具体如下:两人同时伸出一只手，用攥起的拳头和伸出一到五个手指,表示从零到五这几个数字，与此同时，嘴里喊出从0到10的数字，如果两人伸出的手指表示的数字相加与其中一个人嘴里喊出的数字相同，那么这个人就算赢了这一拳。举例说明:比如一个人伸出了三个手指，另一个人伸出了四个手指，一个人喊了七，另一个喊了六，那么这个喊七的人就赢了;如一个人伸出攥紧的拳头(表示零)，嘴里喊出了三，而另一个恰好伸出了三个手指可嘴里喊的七，那么喊三的就赢了。就这么简单。当然，如果自己喊的是"八仙过海"，而自己仅伸出了一个手指，那么对方即使伸出五指也不可能凑成八，这种拳就叫臭拳，如果不是事先约定，是要罚酒的。
划拳又叫豁拳、猜枚、猜拳，是中国民间饮酒时一种助兴取乐的游戏。从汉朝时期开始，划拳就已经在我国流行开来，其主要形式是利用嘴吧喊口令以及双手出动作。传统的划拳法是两人同时出一只手，并且同时猜两人所出数字之和，两人都猜错或猜对则继续，直到一方猜对为为止。
划拳口诀：哥俩好，三星照，四喜财，五魁首，六六顺，七个巧，八仙寿，九连环，全来到。还有些各个地方的民俗划拳口诀，也是代表着当地的一种民俗特色。
      零是拳头，叫“平拳对”
　　一字叫：“一条龙、一锭金、一夫当关”;
　　二字叫：“哥俩好，并蒂莲，两家好，双喜临门”;
　　三字叫：“三星照、三羊开泰、三元及第、三结义”;
　　四字叫：“四喜财、四季发财、四季如意”;
　　五字叫：“五魁首、五花骢、五纪魁”;
　　六字叫：“六六六、六六顺”;
　　七字叫：“七个巧、七仙女、七夕、七子团圆”;
　　八字叫：“八匹马、八大仙、八大寿”;
　　九字叫：“九连环、九重天、九马快、快升官、九龙盘柱”;
　　十字叫：“满堂红、全来了、合家欢、十全十美”等等。

叫板 13:28
意思是戏曲中把道白的最后一句节奏化,以便引入到下面的唱腔上去。用动作规定下面唱段的节奏也叫叫板，现多指滋事挑衅，不服挑战一类的事。

闲庭赏月

第三十一集
八大胡同 27:25
八大胡同曾是烟花柳巷的代名词。"八大胡同"在西珠市口大街以北、铁树斜街以南，由西往东依次为:百顺胡同、胭脂胡同、韩家潭、陕西巷、石头胡同、王广福斜街(现棕树斜街)、朱家胡同、李纱帽胡同(现小力胡同)。
北京的胡同多如牛毛，独独八大胡同闻名中外，尤其是在清朝的时候，更是有很多官员常来此地。
其实，老北京人所说的"八大胡同"，并不专指这八条街巷，而是泛指前门外大栅栏一带，因为在这八条街巷之外的胡同里，还分布着近百家大小妓院。只不过当年，这八条胡同的妓院多是一等二等，妓女的"档次"也比较高，所以才如此知名。
第三十一集
嘣噔呛 24:15
原指京剧角色亮相，借指尴尬的情形，为难的场合，不好收拾的局面，也指事物结束终了。

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第三十一集
无巧不成书 34:40
比喻事情十分凑巧。
无巧不成书是一个汉语成语。比喻事情十分凑巧。
（示例）真是无巧不成书，说曹操，曹操就到。
无巧不成书源自施耐庵，相传，施耐庵在写景阳岗武松打虎这回书时，横也写不好，竖也写不好，总觉得肤浅，没有神气，真是伤透了脑筋。正当施耐庵十分苦闷的时候，书房外传来一阵吵闹声。施耐庵不由地放下笔，站起身来，信步到门口，往外一看，只见邻居阿巧正和一条狗在恶斗。
阿巧喝醉了酒，袒着胸，露着背，向那条狗拳打脚踢；狗也不示弱，一会儿扑，一会儿掀，一会儿剪，冲着阿巧乱叫乱咬。
忽然，狗朝阿巧一扑，阿巧闪身一让，顺势骑在狗背上一阵狠打，那条狗顿时动弹不得。施耐庵不禁看呆了，眼前似乎都是武松与虎搏斗的身影，刹那间，文如泉涌，施耐庵赶紧回到书房，一口气写下了名传千古的武松打虎。他把这件事告诉妻子，妻子笑着说：“真是无巧不成书啊！”

闲庭赏月

第三十一集
花开花落年年有 34:20
八十老翁进花园，手扶花枝泪涟涟。
花开花落年年有，人过青春无少年。
是陕西汉剧剧目系列《花田错》中的一句。
《花田错》是中国经典京剧剧本之一，故事缘于《水浒传》，是一出藉由误会巧合、性别错置，发展出一段令观众从头笑到尾的轻松喜剧，剧本剧情节趣味、人物幽默。

闲庭赏月

第三十一集
藏红花 37:55
番红花，又称藏红花、西红花，是一种鸢尾科番红花属的多年生花卉，也是一种常见的香料。多年生草本。球茎扁圆球形，直径约3厘米，外有黄褐色的膜质包被。叶基生，9-15枚，条形，灰绿色，边缘反卷；叶丛基部包有4-5片膜质的鞘状叶。花茎甚短，不伸出地面；花1-2朵，淡蓝色、红紫色或白色，有香味，花柱橙红色，柱头略扁，顶端楔形，有浅齿，子房狭纺锤形。蒴果椭圆形，长约3厘米。
是亚洲西南部原生种，最早由希腊人人工栽培。主要分布在欧洲、地中海及中亚等地，明朝时传入中国，《本草纲目》将它列入药物之类，中国浙江等地有种植。是一种名贵的中药材，具有强大的生理活性，其柱头在亚洲和欧洲作为药用，有镇静、祛痰、解 痉作用，用于胃病、调经、麻疹、发热、黄胆、肝脾肿大等的治疗。
藏红花的花语是快乐、挂念、真心、多彩、等待你、青春的喜悦。藏红花生长在高海拔地区，能够适应这种环境的植物很少，所以它的花语具有挂念、思念的含义，自己独自生长在这种高寒地区。有青春的喜悦的花语，寓意着不论年龄多大，都不要把烦恼留在心里，要保持一颗年轻的心，永远有朝气快乐的生活下去。藏红花的花语是快乐、挂念、真心、多彩、等待你、青春的喜悦。藏红花生长在高海拔地区，能够适应这种环境的植物很少，所以它的花语具有挂念、思念的含义，自己独自生长在这种高寒地区。有青春的喜悦的花语，寓意着不论年龄多大，都不要把烦恼留在心里，要保持一颗年轻的心，永远有朝气快乐的生活下去。

五色米
五色米指的是壮族特色糯米饭，由五种颜色构成。五色饭专门用来在三月三、清明节这段日子食用的，就像端午节吃粽子一样，它也是一个节日的象征.它的味道和糯米没有多少差别，但是由於它的意义不同，所以吃起来时感觉也当然会不一样.当然清明节时制作五色米，部分用於祭供，部分用家族清明饭，表示吉利。

广西环江县的毛南族在每年农历五月，要举行五月庙节，日期各村不一。以铁坳为界，整个毛南山乡分成上下二团，下团庙节为夏至后的第一个辰日;上团庙节提前五天，即从辰日往回倒数到亥日为节日。有的传说认为这一天是为了纪念毛南族饲养耕牛和菜牛的创始人冯三界公。因为冯三界公开始使用耕牛，毛南族才有了水田，种上水稻。过去各村寨都有庙田，以其收入购买菜牛，在节日时杀牛祭祀爱吃牛肉的冯三界公。同时还要摘取各种农作物叶子放到土地娘娘神前，求娘娘保佑五谷丰收。

到了节日，毛南族人家家要采枫叶、空羊花等将糯米染成黑、黄、红、绿、白等五色米，蒸成色艳而又有香味的五色糯米饭，并做粉蒸肉等佳肴。摺回柳枝插在中堂，将五色饭捏成小团，密密地粘在柳枝上，以示农作物硕果累累、获得丰收。还要喂耕牛 一团米饭和一块粉蒸肉，慰劳耕牛。

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第三十一集
虹霓关42:40
【虹霓关】是一出经典传统京剧剧目。
《虹霓关》剧情:
瓦岗军将领秦琼攻打虹霓关，守将辛文礼出战，为谢映登射死，辛妻东方氏夫人为夫报仇，阵上擒获王伯当，因为慕名其英俊，促丫环作说客，降顺瓦岗寨，改嫁王伯当。在洞房中王指斥东方氏不为夫报仇，杀死东方氏。此剧又名《东方夫人》。以头、二本演出。梅兰芳在头本中饰东方氏，二本饰丫环。由王瑶卿所授。原梅兰芳经常观看王演出此戏而产生浓厚兴趣，伯父梅雨田认为以梅兰芳的年龄演此剧非常合适，逐商请王瑶卿教授，并嘱梅兰芳磕头师。王谦称与兰芳同辈，不必拘泥形式，以兄弟相称为好。后王瑶卿与梅兰芳虽有师徒之份，却始终以兄弟相称。
《虹霓关》二本，原是一出只演半小时的小戏，剧中丫环这个角色唱工不少而说白多。梅兰芳的念白极富情感，饰此角时，演得活泼可爱，毫不油滑轻浮，备受观众欢迎。在头本《虹霓关》中梅兰芳饰东方氏，他认为自己的个性不适合在二本中继续饰此角色，故在二本中演了丫环。这种由一人在头本和二本戏中分饰演不同角色，为适应剧中角色需要，而变换演员的演出方式始自梅兰芳。既是对传统演出的改进，也充分体现了他自身的艺术功力。

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第三十二集
敲竹杠 1:00
凭着恶势力，或利用他人弱点，或以某种借口，勒索讹诈人家钱财，吴地谓之“敲竹杠”。关于“敲竹杠”的由来，有两种说法:
一说：1839年林则徐奉道光皇帝之命，作为钦差大臣前往广州查禁鸦片。在他的要求下，各地水陆要塞均设卡检查以防烟土流入境 内。但一位水运客商将烟土藏于竹杠和船篙之中，欲蒙混过关，躲避检查。一天，商船行至浙江绍兴码头，检查官上船检查，未发现其中秘密。当时，该关卡的一名 师爷吸着旱烟，走上船去，用烟竿敲得竹杠“咯咯”响，客商以为师爷看出了破绽，便慌忙掏出银子，悄悄塞给师爷，请求高抬贵手，不要再“敲竹杠”。

二说:
在清代末年，市场上小额交易，以铜钱为单位，店家接钱后便丢在用竹杠做成的钱筒内，晚上结账时倒出来，谓之“盘钱”。当地的地痞流氓常去店铺勒索钱财，不用开口，只是恶狠狠地敲拍竹钱筒，店主见之，便知来意，慌忙掏钱“孝敬”。另外，旧时有些黑心店主，见陌生顾客上门购货，往往随意提价。每当伙计在接待顾客时，店主以“敲竹杠”一下，示意提价一成。

闲庭赏月

第三十二集
双怕婆 4:45
      讲的是两个男人怕老婆的故事，由丑角应工。全剧几乎没有唱，全部是道白，很有意思，好笑。京剧有这个戏，又名《双背凳》，因为里面的两个男人被各自的老婆整得背着凳子上街。

简介
　　怕老婆的不掌舵，在兄弟石要面前夸下海口，要老婆侍侯他们喝酒，并以二十两银子打赌。不妻为了赢取银子和丈夫在石要面前演了一场“戏”。不妻终被惹怒，将长凳绑在不掌舵身上，要他去找石要索要银两，不掌舵在街上遇到了被老婆把板凳绑在头上的石要。

闲庭赏月

第三十二集
断线风筝 12:15
断线风筝，意思是像放上天断了线的风筝一样。比喻一去不回来的人或东西。
关汉卿《金线池》第三折:"掴着手分开云雨，腾的似线断风筝。"
明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十一。:去了多时，约摸四更天气，却似石沉沧海，~，不见回来。

闲庭赏月

第三十二集
风紧22:00
风紧：情况紧急！有拐子：对手有枪。扯蓬：快跑！

庙里合：
黑话，大意是撤退。
比如说，一伙土匪，或者用中性词汇，江湖人士，和人交手，迟迟不能取胜。眼见形势不妙，为首的，大喊一声：“弟兄们，有拐子，扯台子，庙里合。”
意思就是说，对方有高手，咱们占不到便宜，行动取消，全体撤退。