第十七集
贴套作05：10
案头清供 （第二十集 14:40）
“案头清供”，大意指在室内放置在案头供观赏的物品摆设。
它是中国传统文人最爱的室内装饰，大多数摆放在玄关、案头位置，多数会用古玩、瓷器搭配墨宝水仙等花卉植物，为厅堂、书斋增添生活情趣，体现清雅的情操。说到底，清供的目的还是为了给生活增加情趣。
清供的完整体系，产生于汉唐以后，唐宋时期已成了生活的一部分。佛教传至日本后，也把“禅房供花”的佛供礼仪带去，成为古时家居里祭拜神佛的场所。
清供也分“有名之供”和“无名之供”。
有名之供，可按节日分，如岁朝清供；亦可按礼俗分，如寿诞清供等。“岁朝”，可见于《汉书•孔光传》:“岁之朝曰三朝”。后来唐颜师古注云:“岁之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。”
岁朝即一岁之始。指农历正月初一,“岁之朝也”，有庆祝新的一年开始，并预报一岁平安吉庆之意。岁朝清供蕴涵丰富、寓意深邃、雅俗共赏, 给节日平添了吉庆祥和的气氛。
无名之供，是在非节日之时随心无来由地摆上几样物什，比如为家居增添一点清雅韵味，在客厅、书房等案头，摆放着各种各样的珍爱之物，如花卉，陶瓷，观赏石、字画、古玩、各种雕件、摆件等等，表达自己的审美喜好、情趣。
旧时文人，喜欢在书斋摆点盆景，称之为“案头清供”。“残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。”这清供不在乎是否名贵，一般是就地取材，有文房四宝，有插花、奇石、古玩摆件等。
有道是，“案头清供是君子之心”。因为无须刻意，无须破费，心有所属，寄托于物，自有一种生活态度或情趣在其中。
饾版拱花
饾版是木版水印中的一种，出现于明代末年，是在木刻画彩色套印基础上发展的一种套印技术。根据彩色画稿的设色要求，分别勾摹，雕刻成几十块甚至上百块的小木版，然后胶着于指定位置，用水墨、颜料逐色由浅入深依次套印或叠印。印品画面的色彩、层次和韵味，几与原作无异。因印版琐碎堆砌，有如五色小饼的饾饤(亦作“鬥钉”)累积盆中，故称。
拱花是一种不着墨的印刷方法，以凸出或凹下的线条来表现花纹，类似现代的凹凸印、浮雕印。五代时已用拱花法制砑光纸，托衬山水花鸟鱼虫形状。
饾版拱花结合的代表作是明代末期徽州人胡正言在刻工汪楷协作下于南京印成的《十竹斋笺谱》和《十竹斋书画谱》，同期还有漳州人颜继祖与南京刻工吴发祥合作用饾版印制的《萝轩变古笺谱》。1963年以来，北京荣宝斋、上海朵云轩复制了上述 3种作品，并印制了其他笺谱小品到绢本巨幅画作，整理了整套饾版拱花技法。
胡正言十竹斋：饾版拱花，依此扬名（上）韦力撰
中国古书中专有一类书籍以图胜，而这类书主要风行于明末时期，这跟市场的需求有很大的关系。那个时段社会风气较为开放，很多文人雅士追求各种玩好，即使写信用的纸也要效仿唐宋时期的形制，喜欢在信笺纸上加上一些图案。为了便于购者选取不同的笺纸图案，制笺者将各种图案的笺纸汇订为一册，以便让购买的人挑选。这种图案色被时人称之为笺谱，而明代所制笺谱以胡曰从的《十竹斋笺谱》和吴发祥的《萝轩变古笺谱》最具名气。
笺谱的争奇斗胜促进了相关印刷技术的发展，明代笺谱最有名的工艺被称为饾版与拱花。关于这种印刷技术的操作方式以及具体的发明人，张秉伦、胡化凯所著《徽州科技》一书中明确地称：“‘饾版’印刷是胡正言创立的一种套色印刷新技术。”而后该文又讲到了这种技艺的独特性：“所谓‘饾版’，是胡正言为解决中国画特别是写意画的复制而创立的一种雕版彩色印刷新工艺。它以生纸印刷、湿纸印刷、一版多色、色彩仿真为新内容，一改以前套色印刷色彩浓艳、装饰味过重、无浓淡变化的弱点。利用自己独创的工艺，淋漓酣畅地表现出中国书画作品墨分五色、浓淡相间的艺术特点。它是现在‘木版水印’的鼻祖，也是迄今为止中国画复制的最佳方法。”
一种技艺的产生，首先需要思路上的顶端设计，故《徽州科技》一文讲述了这种构思的形成原因：“饾版印刷的设计思想是，使用与原作相同的纸张、水墨与颜料，依照原作的笔墨顺序分版设色，依次印刷，从而仿制出酷似原作的中国画印刷品。”而后该书详细列出了饾版印刷工艺流程的16个步骤，既然本书是一部科技史著作，其当然会详细讲述这种技术的独创性。此书将饾版印刷的核心技术总结为四项发明，其第一点是“生纸印刷”，关于生纸印刷的独特性，本文写道：“这是饾版印刷术的核心技术之一，也是中国印刷史上印刷载体的一次大变革。由于生纸具有很强的吸水性与润墨性，直接印刷，效果不佳，所以自印刷术发明以来普通书籍极少用生纸印刷。胡正言之所以大胆采用生纸，是因为只有用与原作相同的纸张——生纸（生宣），才能得到笔墨淋漓酣畅、墨色浓淡相间、层次清晰丰富、颇具中国书画作品特有韵味的印刷品。”
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楼主
发表于 2023-3-6 20:18