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楼主: 泰山乌鸦
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[特效] 【看历史】京华杏林录

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 楼主| 发表于 2023-8-9 00:24 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2023-8-12 00:56 | 只看该作者
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发表于 2023-8-14 17:16 | 只看该作者
第二十六集
牛黄 1:30

牛黄,是脊索动物门哺乳纲牛科动物牛胆囊的胆结石。在胆囊中产生的称"胆黄"或"蛋黄",在胆管中产生的称"管黄",在肝管中产生的称"肝黄"。

本草纲目-牛黄
「释名」丑宝。
「集解」《别录》曰∶牛黄生陇西及晋地,特牛胆中得之,即阴干百日使燥,无令见日 月光。普曰∶牛死则黄入胆中,如鸡子黄也。弘景曰∶旧云神牛出入鸣吼者有之,夜视有光 走入牛角中,以盆水承而吐之,即堕落水中。今人多就胆中得之。一子大如鸡子黄,相重叠。
药中之贵,莫复过此。一子及三二分,好者值五六千至一万也。多出梁州、益州。恭曰∶牛 黄今出莱州、密州、淄州、青州、 州、戎州。牛有黄者,必多吼唤,喝迫而得者,谓之生 黄,最佳。黄有三种∶散黄粒如麻、豆;漫黄若鸡卵中黄糊,在肝胆间;圆黄为块,形有大 小,并在肝胆中。多生于 特牛,其 牛未闻有黄也。颂曰∶今出登、莱州。他处或有,不 甚佳。凡牛有黄者,身上夜有光,眼如血色,时复鸣吼,恐惧人。又好照水,人以盆水承之, 伺其吐出,乃喝迫,即堕下水中,取得阴干百日。一子如鸡子黄大,重叠可揭折,轻虚而气 香者佳。然人多伪之,试法但揩摩手甲上,透甲黄者为真。雷曰∶此有四种∶喝迫而得者, 名生神黄;杀死在角中得者,名角中黄;牛病死后心中剥得者,名心黄,初在心中如黄浆汁, 取得便投水中,沾水乃硬,如碎蒺藜及豆与帝珠子者是也;肝胆中得者,名肝黄,大抵皆不 及生黄为胜。宗 曰∶牛黄轻松,自然微香。西戎有 牛黄,坚而不香。又有骆驼黄,极易 得,亦能相乱,不可不审之。……


麝香
药名。出《神农本草经》。又名寸香、元寸、当门子、臭子、香脐子。为鹿科动物林麝、马麝或原麝。雄体香囊中的干燥分泌物。主产四川、西藏、云南、陕西、甘肃、内蒙古等地。辛,温。入心、脾、肝经。开窍,活血,散结,止痛。
两岁的雄麝鹿开始分泌麝香,10岁左右为最佳分泌期,每只麝鹿可分泌50g左右。此外,麝香鼠等其他有香动物也有类似麝香分泌物。 干燥后呈颗粒状或块状,有特殊的香气,有苦味,可以制成香料,也可以入药。是中枢神经兴奋剂,外用能镇痛、消肿,也十分珍贵。

当门子
当门子是麝香中种类。功效有开窍回苏,活血散结,打胎,催产下胎。
麝香别名元寸,为鹿科动物雄麝体下腹部腺香囊中的干燥分泌物,名贵中药材。气香强烈而特异,成颗粒状者俗称"当门子",质量较优;成粉末状者称"元寸香"。
【药用】本品为鹿科动物麝香囊中的分泌物。
【性味与归经】辛,温。入心,脾经。

虎骨酒
虎骨酒是用虎骨和其他中草药加上白酒一同泡制的一种药用酒。
虎骨酒首载于孙思邈的《备急千金要方》,具有壮筋骨、强腰肾、祛风寒的功能。主治肾虚骨弱,少腹冷痛,行走无力,肩臂疼痛。尤其适于治疗风痹寒痛、四肢拘挛以及肝肾虚损、腰脚软弱无力等症。

《普济方》:虎骨酒壮筋骨,强腰脚;祛风寒。主治肾虚骨弱,少腹冷痛,行走无力,肩臂疼痛。适于治疗风痹疼痛,四肢拘挛以及肝肾虚寒,腰脚软弱无力等症。

《全国中药成药处方集》(北京方):祛风活血,壮筋骨,强膝力。主筋骨疼痛,四肢麻木,腰疼背痛。
《杨氏家藏方》: 久服补肝经,养水脏,调畅气血,通行荣卫,补虚排邪,大益真气。主八风五痹,手足无力,步履艰难,腿膝缓弱,骨节疼痛。
《魏氏家藏方》: 宁神志,去虚风,补五脏,悦神彩,强筋骨,进饮食;久取活血养气,足膝轻健。
1993年,中国加入联合国保护野生动物公约后,中华人民共和国国务院颁发了一个《关于禁止犀牛角和虎骨贸易的通知》,严禁虎骨贸易,取消虎骨药用标准,并不得再用虎骨制药,也严禁虎骨酒买卖。
虎骨被中国传统医学认为具有药用价值,但至今没有科学证据证明虎骨及虎骨酒的医药价值。

明墨
明墨,应该也称为京墨。
京墨由松烟末和胶质作成。
京墨:京墨味辛,吐衄下血,产后崩中,止血甚捷。
用量:五分至一钱五分,磨汁服。外用适量。
译注:京墨味辛,性温。有止血的作用,可治吐血、鼻血、便血和产后子宫大出血等。止血的功效很快。
本品外涂,可止刀伤出血;同醋或胆汁磨涂患处,可以消肿。
唐代已有以墨为药的记载。纵观历代医学著作的记载,“墨”主要是用作止血药。例如吐血、衄血(流鼻血)时,可饮用此物。至今同仁堂还有来自徽墨产地的这味药——京香墨。

114#
发表于 2023-8-14 17:19 | 只看该作者
第二十六集
舍不得孩子套不住狼 13:00

“舍不得孩子套不住狼”中的“孩子”不是孩子、婴儿的意思,应该是“鞋子”。
这句话原意应该是:如果你要逮住狼,你就要不害怕跑路,别怕费“鞋子”。这句话用来比喻要达到某一目的必须付出一定的代价。
这句人们非常熟知常用的俗语,我们从字面意思看是为了要想逮住狼,你不得不舍弃孩子。但你要真这样理解那就大错特错了。你想想这句话,为了逮到一只狼而不惜用一个孩子丢掉性命来换取,这种做法也太残忍了、代价是不是太大了点。

“舍不得鞋子套不住狼”,句中“孩子”原为方言。
我国四川、湖北、湖南、上海、广东等地的一些方言中,“鞋子”却一直被读成“haizi”。时间一长,语言文字在流传过程中就把“舍不得“鞋子”套不住狼”了,讹传为“舍不得孩子套不着狼”了。
大家知道,狼生性狡猾,体格强壮,善奔跑,要想逮住它,也是非常难的。若想逮住它,你就必须要翻山越岭。这个过程都是非常费鞋子的一件事情,而且以前的人脚上穿的一般是草鞋、布鞋,很不耐穿、不耐磨。
所以,想在翻山越岭逮住狼,就必须多带几双鞋才行。也就是说只有在磨破几双鞋子后才有可能捉到狼,如果连一两双鞋子也舍不得,你就很难捕到狼。

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发表于 2023-8-14 17:21 | 只看该作者
本帖最后由 闲庭赏月 于 2023-8-22 17:51 编辑

第二十六集
金少山 27:00

金少山(1890年6月7日-1948年8月13日 ),本名义(一说名仲义),又名少山 。北京人。京剧演员,工净角。
1906年,金少山正式随其父搭班演戏。1911年,只身到张家口搭班演戏。1912年,首次到上海演出。1916年初,前往烟台丹桂舞台搭班演出。1921年冬,在上海"齐天舞台"首次以主演的身份挂牌演出。1926年12月10日,首次与梅兰芳合作,主演了剧目《霸王别姬》,金少山饰演霸王项羽,由此博得了"金霸王"的称号。1932年12月6日至8日,在上海天蟾舞台参加鄂豫皖三省赈灾义演。1937年2月,在北京自组"松竹社"。1946年6月5日至11日,参加天津中国大戏院举办的救济桂灾义务戏。

1948年8月13日下午6点15分,金少山在北京去世,享年59岁 。
金少山突破了铜锤花脸与架子花脸严格分工的界限,融铜锤、架子、武花于一体,确立了京剧史上第一个唱、念、做、打全面发展的完整的花脸流派,推进了净行表演艺术的发展,形成了自家风格,世称"金派",且被誉为"十全大净" ,与郝(郝寿臣)、侯(侯喜瑞)两派鼎足而立 。



116#
发表于 2023-8-14 17:22 | 只看该作者
第二十六集
《战太平》34:30、40:15

京剧《战太平》又名:花云带箭 /太平城。
《战太平》取材于明李东阳《花将军歌》及《明英烈》,讲元朝末年,群雄四起,天下纷争。反元的各路义军各据一方,英雄们各为其主,南征北战,四海厮杀。当时,名将花云辅佐后来的明皇帝朱元璋之侄朱文逊(一作朱文信)驻守太平城。陈友谅攻打太平城,陈军首先攻夺采石矶要隘,花云因兵力不足以敌陈军,主张坚守城池,待陈围城之军兵疲气衰,再出城击之,以少胜多,以逸待劳。无奈朱文逊不纳花云之策,力主花云出城迎战陈军,花云出战,却为陈兵所败。花云再谏朱文逊速速突围,朱文逊却贪恋家眷,再次贻误先机,与花云双双被陈军所擒。朱屈膝陈军反被斩杀,花云誓死不降陈友谅,遂被绑缚法场。法场之上,花云挣断绑绳,夺刀力斩陈兵数名,无奈势单力薄,又中箭伤,终于力竭而无法突出重围,自刎于敌阵之中。
117#
发表于 2023-8-14 17:24 | 只看该作者
第二十七集
甘遂 33:20

甘遂,多年生草本,高25-40cm。别名主田、重泽、甘藁、陵藁、甘泽、苦泽、白泽、鬼丑、陵泽、为大戟科大戟属的植物,为中国的特有植物。分布于中国大陆的甘肃、山西、陕西、宁夏、河南等地,多生在低山坡、荒坡、沙地、田边和路旁等,已由人工引种栽培。可作药用。
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发表于 2023-8-14 17:26 | 只看该作者
第二十七集
名不正 言不顺 40:50

《论语·子路》:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”   
子曰:野哉!由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
翻译:   
孔子说:“仲由,真粗野啊。君子对于他所不知道的事情,总是抱持存疑的态度。名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成。事情办不成,礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛,刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当,百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分,必须能够说得明白,说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行,是从不马马虎虎对待的。”
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发表于 2023-8-14 17:28 | 只看该作者
第二十八集
将相和 28:00

京剧《将相和》描写战国邯郸蔺相如因完璧归赵,被封为赵国丞相。上将军廉颇居功自傲,屡次向蔺相如寻衅。蔺相如以国事为重,始终忍让。后经上大夫虞卿劝解,廉颇愧悔,至蔺相如府负荆请罪,将相和好,同心辅国。
概况:
1950年,翁偶虹、王颉竹在京剧旧本《完璧归赵》、《渑池会》、《负荆请罪》的基础上改编而成。剧本收入《戏曲选》第 1卷(1958)与《中国地方戏曲集成·北京市卷》(1959)。

改编本对廉颇、蔺相如故事的思想意义有所提高,围绕廉颇与蔺相如的冲突,以"相如献策"、"赵王用贤"、"完璧归赵"、"渑池赴会"、"长街挡道"、"酒楼释嫌"、"廉颇悔过"、"负荆请罪"等主要场子,表现了团结御狱婆侮的主题;并且发挥京剧袍带戏的特点,对生(蔺相如)、净(廉颇)的唱做,作了很好的安排。其中 3次"长街挡道",刻画了蔺相如的宽宏、忍让与廉颇的狭隘、骄横,尤为突出。


1950年,《将相和》由新中国实验京剧团的李少春、袁世海和太平京剧社的谭富英、裘盛戎分饰蔺相如、廉颇,在天津、北京同时上演。根据演员的不同特长,剧作的唱念安排略有不同。1952年,《将相和》在第一届全国戏曲观摩演出大会上获剧本奖。(习市酷见彩图)
这个剧本,是根据上海文艺出版社1959年出版的京剧曲谱《将相和》以及北京京剧团裘盛戎、谭富英1958年演出实况录音整理而成。戏曲表演系杨吉松老师在教学中,对全剧的场次安排有所修改,使之更加完整。

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发表于 2023-8-14 17:30 | 只看该作者
第二十八集
营造厂 43:20

营造厂其工作范围为从事国内外土木建筑水利工程承揽业务者,在建筑法令中,担任承造人的角色。营造厂不可能拥有完成一件工程的所有资源,故必须依赖众多协力厂商来共襄盛举完成任务。
“营造”最早是一个建筑学概念的词语,指的是古代建筑的施工建设。“营”是营建的意思。在北宋崇宁二年(1103年)朝廷颁刊了一部建筑典籍《营造法式》,其是一部关于建筑法规性质的专书。作者是北宋著名建筑师李诫,任职将作监(主管国家工程建筑的总指挥)。随着时代变迁及文字的演变,现在“营造”一词主要用作人文环境、气氛氛围等方面的搭配语。 “创造”就是创建制造的意思,相对于“营造”来说,其应用范围则广得多。“创造”主要突出表现的是一件事物从“无”到“有”的变化过程,常与“发明”等词语并用。

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