每日诗作集汇

镜中淡妆玉美人

译文
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
告诉她：屋檐边那一枝，是最好的花，折的时候，折高一点；戴的时候，要在鬓边斜插。

注释
人影窗纱：倒装句，谓纱窗映现出一个人影。影，这里活用作动词，映照影子的意思。
从：听随，听任。
向：到。
檐（yán）牙：屋檐上翘起如牙的建筑物。杜牧《阿房宫赋》：“廊腰缦回，檐牙高啄。”
鬓（bìn）边斜：斜插在两鬓。

镜中淡妆玉美人

赏析

　　从词意看，这首词的主人公应是一位妇女。起句“人影窗纱”，点明她看见窗纱上映出人影。“是谁来折花？”她心里想，这是谁来折花呢？她没有怀疑这人会来干别的，首先想到的是来折花，则她爱花之心切，便可想而知。既然爱花，尤其爱自家的花，当然要护花而不愿让人攀折。但她转而又想，虽然不知来折花的是谁，可既来折花，想必也爱花，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，那就“折则从他折去”吧。况且“知折去、向谁家？”如果送到爱花、惜花的人家，岂不是花得其所、花得其人了吗。上片，写发觉折花人时的思想活动。

　　下片承前，写交代折花人折、插的具体方法。这时，女主人干脆发话了：“檐牙，枝最佳。折时高折些。”她告诉折花人，靠近屋檐边的花枝最好，折时要把手伸得高些。从这番话中可知，女主人对家中的花枝多么熟悉；生怕别的花枝被损害，又是多么怜爱。及至折花人折完花即将离去时，女主人还向折花人说道：“须插向，鬓边斜。”言这些好花最适合美人插戴，“花面交相映”，方能相得益彰。只是戴的时候，要斜着插在鬓边，才更显得别有风韵。女主人交代别人如此插法，则表明她自己必然是这样插惯了的，是非常欣赏这种插法的。

　　这首词反映了妇女爱花、爱美的思想和表现，写得极有层次：从“见影”到“猜想”，到“发言”；女主人和折花人由对立（一防一折）到统一（女主人同意折花人折花，并告诉他什么地方花好，怎样来折，怎样去插）。值得注意的是，在一首短词中先后用了7个“折”字。其实，这是词人有意这样安排的。在中国诗歌领域的创作中，运用“反复”这一修辞方法，增强语言的复沓美，是屡见不鲜的。单以词而论，如王观的《卜算子》下片“才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住”便是明证，四句中便用了三个“春”字。

　　这是一首极有韵味的小令。词人通过对日常生活中一件小事的描述，反映了他的近乎童心的情趣。辛弃疾《清平乐·检校山园书所见》下片云：“西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静中闲看。”两首既有惊人的相似之处，也有颇异其趣的一面：都表现了作者某种童心未泯、热爱生活的情趣，但一是单纯的旁观者，一是积极的参与者，就富有人情味一端而言，此词更能贴近生活，因而更能引人入胜。通首皆用通俗的语言和白描的手法，更使作品写得异乎寻常的生动活泼。

镜中淡妆玉美人

创作背景
　　对于这首词，有人以为“绝对不可能那么简单就写‘折花’这件事”．而是有所寄托的。据此认为：“此词，可能创作于南宋恭帝被掳北去，宋端宗在福州、潮州等处建立小朝廷之时。”写的是“人们传说有官府来请他出去做官的事情”，这首词就是他对这种传说的回答。

镜中淡妆玉美人

蒋捷（约1245～1305后），字胜欲，号竹山，南宋词人， 宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。先世为宜兴大族，南宋咸淳十年（1274）进士。南宋覆灭，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》1卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《彊村丛书》本，又《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊本。

镜中淡妆玉美人

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镜中淡妆玉美人

72、仿《河传·江畔》

江舟，莲畔。少女赧，釆花素手沾水。岸上少年打马过。嘶鞭，俊影入柳荫。
翠袖曳地船移走。惆怅意，惘然向远方。傍晚归，晚霞锦。且唱。星光璀璨夜。

镜中淡妆玉美人

原文。河传·江畔

温庭筠〔唐代〕

江畔，相唤。晓妆鲜，仙景个女采莲。请君莫向那岸边。少年，好花新满船。
红袖摇曳逐风暖，垂玉腕，肠向柳丝断。浦南归，浦北归？莫知。晚来人已稀。

镜中淡妆玉美人

译文
江畔的晨风传来，采莲少女的声声呼唤，一个个晓妆鲜丽，穿梭在荷花丛中，好似仙境一般。“请不要独自去那边哟，年轻人，这里的好花已采满船！”
红袖在风中摇曳着，好似在追逐风的温暖。雪白如玉的臂膊哟，无力地低垂在船边。岸边的柳丝丝相连，却不见相思人愁肠欲断。不知他从南浦走，或是北浦还？晚来行人少，心中的人儿你在哪边？

注释
河传：词牌名。双调五十五字，上片七句两仄韵、五平韵，下片七句三仄韵、四平韵。
“江畔”二句：江边采莲女互相呼唤。
鲜：鲜艳。一作“仙”，又作“妍”。
仙景：风景幽美如仙境。
个女：那个或那些女子。
红袖：女子的红色衣袖，此处指采莲女子。
摇曳：飘荡。
玉腕：洁白温润的手腕，亦借指美人的手。
柳丝：垂柳的细枝。古时河、湖畔多植垂柳，故此处借“柳丝”指少年停留之岸边。肠断在这里是指感情深切、盼望急切。
“晚来”句：天色已近傍晚，人越来越少。

镜中淡妆玉美人

创作背景
　　此词反映的是采莲的场面以及采莲女追慕男子之情事。温庭筠以女性为题材的作品有七十余首，此词即为其中之一。其具体创作时间未能确证。

镜中淡妆玉美人

赏析

　　这首词写采莲少女对美好爱情的追求。上片开头四句勾勒江南清晨中的采莲少女，景美，人更美。“江畔，相唤”四字写尽江南采莲女天真烂漫、轻盈采莲、嘻笑相招的情态，再以“仙景”相衬，更见采莲女之美。后三句船夫的所见和说话，笔锋转至少年，为采莲女倾心追慕作铺垫。对于这三句，有两种理解。一说这三句是船夫指引少年之词，意思是希望少年不要独自去那边，而来关注船上的采莲女；另一说这三句是船夫指示采莲女之词，意思是希望采莲女不要往少年所在的岸边去游玩，“少年”二句是女子所见，说那边满插鲜花的船上，乘坐着一个少年。首四句和后三句的两层之间，似断实联。

　　下片头三句笔墨又落到采莲女，重彩点染她们于和风吹拂、柳丝荡漾之中红袖摇曳、玉腕戏波的动人形象，并巧妙点出采莲女对少年的倾慕。“肠”指女方，“柳丝”指男方，“肠断”中用“向柳丝”三字隔断，用法别致。结尾二句写采莲女对少年的追慕不遇、可望而不可即的失意心情。对于“浦南归”二句，有两种理解。一说这是采莲女见少年后的感情变化，已被情绪所迷，不辨归宿，即想：从南浦回家？还是从北浦回家？主意难定；另一说指采莲女不见少年，猜想：“他是从南浦去了呢？还是从北浦去了呢？不知道。”“浦南”“浦北”是女子的自度之词，见其魂牵梦绕，不知所归，直到天晚人稀的恍憾状态。

　　温庭筠词一向以秾丽富艳见称，而此词却写得清新自然，极具南朝民歌风味。