老人言

山色空蒙

所謂天下之至仁者。能合天下之至親。所謂天下之至知者。能用天下之至和者也。所謂天下之至明者。能選天下之良者也。此謂三至。 

山色空蒙

仁者。莫大於愛人。知者。莫大於知賢。政者。莫大於官賢。中庸曰。為政在人也。 

山色空蒙

孔子曰。古之為政。愛人為大。所以治。愛人。禮為大。所以治。禮。敬為大。敬之至也。是故君子興敬為親。舍敬是遺親也。弗愛不親。弗敬不正。愛與敬。其政之本與。 

山色空蒙

三代明王之政。必敬其妻子也。有道妻也者。親之主也。敢不敬與。子也。親之後也者。親之後也。敢不敬與。君子無不敬也。敬身為大。身也者。親之枝也。敢不敬與。不能敬其身。是傷其親。傷其本。傷其枝也。

山色空蒙

禮有三本。天地者。性之本也。先祖者。類之本也。君師者。治之本也。無天地焉生。無先祖焉出。無君師焉治。

山色空蒙

孔子曰。以舊禮為無所用而去之者。必有亂患。故婚姻之禮廢。則夫婦之道苦。而淫辟之罪多矣。

山色空蒙

乡饮酒之礼废，则长幼之序失。而争斗之狱繁矣。聘射之礼废，则诸侯之行恶，而盈溢之败起矣。丧祭之礼废，则臣子之恩薄，而倍死忘生之礼众矣。

山色空蒙

凡人之知，能见已然。不能见将然。礼者，禁於将然之前。而法者，禁於已然之后。是故法之用易见，而礼之所为生难知也。

山色空蒙

曰，礼云，礼云，贵绝恶於未萌。而起敬微眇，使民日徙善，远罪而不自知也。