每日诗作集汇

镜中淡妆玉美人

欢迎赏评

镜中淡妆玉美人

15、仿《梁甫行》

千里景不同，海边百姓苦。
茅屋草风飞，恶浪频袭石。
妻儿褴褛衣，食不饱肚腹。
旷野狐兔奔，饥寒甚吾民。

镜中淡妆玉美人

原文。梁甫行

曹植〔魏晋〕

八方各异气，千里殊风雨。
剧哉边海民，寄身于草野。(草野 一作：草墅)
妻子象禽兽，行止依林阻。
柴门何萧条，狐兔翔我宇。

镜中淡妆玉美人

译文
八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。
海边的贫民多么艰苦啊，平时就住在野外的草棚里。
妻子和儿女像禽兽一样生活，盘桓在险阻的山林里。
简陋的柴门如此冷清，狐兔在房屋周围自在地行走毫无顾忌。

注释
异气：气候不同。殊：不同。
剧：艰苦。
寄身：生活。
草野：野外、原野。
妻子：妻子和儿女。
象：类似；好像。后作“像”。
行止：行动的踪迹。
林阻：山林险阻之地。
柴门：用树枝等物编成的门。
萧条：冷清。
翔：悠闲自在地行走。
宇：房屋。

镜中淡妆玉美人

创作背景

　　关于此诗的创作时间考证，有多种说法。有人根据曹植《求自试表》中“臣昔从先武帝南极赤岸，东临沧海……”的叙述，认为这首诗当作于曹植随曹操北征乌桓时，写途中所见。可为不实，因当时曹植虽在戎马之中，未经流离之苦，还不可能对灾难中的人民有如此诗中那样深厚强烈的同情。有人根据曹植《迁都赋·序》中“号则六易，居实三迁，连遇瘠土，衣食不继”的叙述认为作于魏明帝时，是自况。因曹丕父子的迫害，曹植不断地搬家，每况愈下，虽近似“流离”，但并未“失所”，还没有到藏身草野的地步。这首诗写于魏明帝时是无疑的，但不是自况。

镜中淡妆玉美人

赏析

　　此诗描述了边海百姓的艰难生活，比较深刻地反映了那个时代百姓生活困苦不堪的惨痛景象，表现了作者对劳动人民生活的同情。全诗采用了正面描写与侧面烘托的手法，使边海贫民悲惨的生活图景跃然纸上，言简意赅，寓意深刻。

　　“八方各异气，千里殊风雨”是“剧哉边海民”的衬托。各地的情况虽然不同，但最艰难困顿的要数“边海民”了。

　　“寄身”三句，实写“边海民”的悲惨生活。他们没身于“草野”，过着非人的生活。生吞活剥，巢息穴居，所以说“象禽兽”；他们不敢出来，怕被人发现、抓走，每天就钻在山林里边所以说“行止依林阻”。一个“依”字把逃民们的实际活动和恐惧心理都表现出来了。他们要靠在林中采集食物而存活，要靠险阻的坳壑以藏躲，他们怕暴露行迹，白天足不出林莽，黑夜也不敢明火高声。

　　“柴门何萧条，狐兔翔我宇”是全诗的精华所在。逃民们每日出没在山林之中与狐兔争食争住，而自己原来的家园却因为无人居住，反而变成狐兔们的自由跳踉纵情嬉戏的王国，非常可悲的现实。这两句扩大了全诗的内涵，它不仅使人想见逃民们的伤心落泪，而且使人看到生产凋敞，村落萧索的更广阔的社会图画；也扩大了全诗的境界，前三句是诗人眼中的情景，这两句是诗中人心里的想像。有此一笔，使短短的八句诗多了一层波折，添了一组形象，是以少驭多的佳构。可惜这一点历来被人忽略，以为这两句也是状“边海民”惨苦生活的，与前三句配合，写住处的荒凉；试想，已与禽兽混迹的“边海民”对“狐兔翔我宇”又何居叹哉。结果使诗的内容和形象顿然减色，因而对这首诗并不是写“边海民”，而是写逃到“边海”之“民”的，也就未能理解。

　　曹植曾在《谏伐辽东表》中劝曹叡“省徭役薄赋敛，勤农桑”，至此又以他的诗歌直接为民生疾苦而呼吁。建安诗人反映下层人民生活的题材极少，因而这首诗就更为宝贵。

镜中淡妆玉美人

曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

镜中淡妆玉美人

欢迎赏评

镜中淡妆玉美人

16、仿《鹧鸪天·庚子岁除》

持樽梦影驰天涯。人生易老霜叶花。
入肠酒芒刺心醉，吟笔枯涩句少成。
长夜起，呆无眠。山河破碎人难安。
烛花泪落惜娇艳，何时快舟故乡还？

镜中淡妆玉美人

原文。鹧鸪天·庚子岁除

朱祖谋〔清代〕

似水清尊照鬓华。尊前人易老天涯。酒肠芒角森如戟，吟笔冰霜惨不花。
抛枕坐，卷书嗟。莫嫌啼煞后栖鸦。烛花红换人间世，山色青回梦里家。