忘忧草家园

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楼主: 山色空蒙
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 楼主| 发表于 2021-11-13 09:13 | 只看该作者
本帖最后由 山色空蒙 于 2021-11-13 09:17 编辑

杜荀鹤最有哲理的一首诗,每一句都是至理名言,读懂了受益匪浅

      唐朝后期战乱不断,民生凋敝,生活在那个时代的文人,要比盛唐时期的文人,多了一份忧愁。但是尽管如此,有很多的文人,还是坚守自我,以身作则,有着一种独特的个性,以及忧国忧民的高尚品格,这一点也是极为难得;毕竟在乱世中,无论是生活,还是个人的追求,始终面临着挑战。


                               
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      晚唐诗人中以杜牧和李商隐人气最高,两位都是翩翩公子,属于那种天才型的诗人,还在少年时代就表现出了过人的才华,写下了很多令人惊艳的作品,其成就可以比肩盛唐时期的诗人。那么除了“小李杜”之外,还有一位相对来说比较低调的诗人杜荀鹤也是不容忽略,而且他的诗也是很有特点,不仅仅描写个人的悲痛的人生经历,更多的还是表达了对于人生的看法和感悟。
      杜荀鹤(864——904),晚唐著名的诗人,字彦之,号九华山人,安徽池州人氏,根据一些民间传闻,杜荀鹤是杜牧的私生子,但是翻遍大量的古籍并没有可靠的记载,所以那种传闻不太可信。杜荀鹤的诗独树一帜,有着深刻的思想性,其中最为后人津津乐道的便是这首《赠质上人》,全诗尽管只有寥寥数语,可是每一句都是至理名言,只要真正理解了其中的意思,一定是受益匪浅。

《赠质上人》杜荀鹤
枿坐云游出世尘,兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间事,便是人间无事人。


                               
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      所谓“赠”则是赠送给好友,质是对于和尚的一种称呼,上人是指得道高僧,而诗人笔下的质上人,正是得道的有为高僧,并没有明确的称呼。
      杜荀鹤与那位僧人正是好友,在一次相聚之后,即兴创作了这首诗,以此来表达对于高僧的敬重,还有自己一种真实的人生感悟。而其中的感悟极为深刻,如果从字面上来看的话,可能会觉得很一般,但是只要深入理解之后,自然能够明白诗人的一片苦心。
“枿坐”可能很多人不太理解,其大致的意思是“枯坐”,指的是坐在被砍后的树桩上,杜荀鹤正是在山中遇到了高僧,
      于是两个人坐下来谈论人生,这个时候他看到得道的高僧,坐在树桩上静如枯木,有时出游的时候又与别人不太一样,犹如是天上的浮云。高僧身上的气质与众不同,心无所系,随性而为,超凡脱俗,别人出门可能还要带上碗,可是他出游什么都不带,真正做到了一无所有,但是内心的世界,还有高深的修为却又是让人敬重。


                               
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      杜荀鹤很欣赏那位高僧,也一直把他视为自己学习的对象,在这两句中同时也是强调了一个人生道理,那就是一个人应当要放下一切,不要太过于执着,只有真正放下了之后,才会让自己觉得快乐,生活才会有意义。这也正是前两句所要传递出来的核心价值,而诗人也是写得很详细,从高僧的相貌再到内心的变化,这种细腻的描写立马有着一种独特的韵味,同时那种深刻的哲理也是呼之欲出。


                               
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      最让人惊艳的是结尾,这两句也是至理名言,“逢人不说人间事,便是人间无事人。”
      应当说还是比较容易理解,遇到任何一个人都不要去聊人间的烦心事,只要不去聊那些事,自然能够让心静下来,人间才会安宁。
      有很多人喜欢说是非,只要一坐下来,便是东家长西家短,这样只会害了自己,最重要的是要保持一种生活的本真,不要去聊那些是非。
      杜荀鹤这首诗通俗易懂,并没有什么高超的技巧,也没有引用典故,更没有华丽的辞藻,只是用最真实的感悟去描写生活。我们作为普通的读者,从这首小诗中也可以学会很多的东西。当你放不下的时候要静下心来,去想一想自己所要追求是什么,只有想明白了,你也就活得比别人通透,而在别人面前不要去聊是非,这样你才不会卷入是非之中。

1052#
 楼主| 发表于 2021-11-13 09:47 | 只看该作者
本帖最后由 山色空蒙 于 2021-11-13 09:49 编辑

李商隐这首诗,首句是陆游诗名句的出处,整体风格却一反常态!

      李商隐是整个唐代诗人中,最刻意追求唯美的诗人。他的爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但有的诗歌,如《锦瑟》等过于隐晦迷离,让人难于索解。所以我们读李商隐的诗,常常既沉醉于他构筑的唯美的诗境中,却又为其诗意晦涩所迷惑。

                               
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      但今天要介绍的这首诗,语言平易直白,既表达了一种特殊的人生体验,其中的首句更是陆游名句“”柳暗花明又一村“的出处。

《夕阳楼》

花明柳暗绕天愁,上尽重城更上楼。

欲问孤鸿向何处?不知身世自悠悠。

      这首诗的作者自注:“在荥阳,是所知今遂宁萧侍郎牧荥阳日作矣。”说出了创作这首诗的背景。萧侍郎即萧澣,萧此时在遂州。夕阳楼是萧在郑州做刺史时所建。李商隐当年曾投靠萧澣,有知遇之谊,故称\"所知\"。身在荥阳的李商隐,得知闻萧澣远谪,登上夕阳楼之时,不禁思绪万千,便有此作。



                               
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      全诗的意思比较浅显,这一反李商隐的晦涩风格。说明当时他只想直抒胸臆,对着天下人大声说出对知友的怀念和心中的郁闷。我登上这昔年你所建的夕阳楼,登上一层又一层,眼前只见秋天的菊花开得格外灿烂,而曾经青青的柳树现在却显得晦暗许多,漫天的云似我的愁绪漂浮缠绕心中。那孤单的鸿雁啊,你要飞向何处?如今知交落难,我心中是很同情他!但想起自己这一生的悠悠身世,现在的处境更不如朋友,我也是个需要他人同情的人啊!



                               
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      这首诗写尽了人生的茫然之感。我们的人生常常不是也处于这种境地吗?内心深处对朋友的不幸遭际十分同情、非常关切,想要过问一下。但回顾自身,却也是和这秋空孤鸿一样孑然无助、不知所往——“不知身世自悠悠”啊!

      一个人一旦到了发现,连给予自己同情的人都没有时,内心的那种深沉的悲哀,真的是没有经历过的人,无法体会的!



                               
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      生命永远是孤独的,在孤独的时候,我们需要安慰——但那真正能安慰我们的人有几个?在哪里?也许,所有的孤独都要自己吞咽,所有的悲伤都要自己扛!
      人生一路走来,开始有许多朋友,但走着走着,你会发现真正的朋友,可能只是你自己!所以,不管遇到什么艰难、什么困境,你可以感伤、可以痛苦,但你还是要往前走,即使犹如孤鸿,不知走向何处——但只有继续前行,你才能慢慢地发现自己要的是什么!
      ——你要的不是外在他人的同情,而是内心强大的力量!


1053#
 楼主| 发表于 2021-11-13 09:55 | 只看该作者
本帖最后由 山色空蒙 于 2021-11-13 09:59 编辑

冬雪,唯美了谁的情怀!(深度好文)

      当眼前的景色不再七彩缤纷,当北国的风光不再万般绚烂,当纷纷扬扬的雪花从天而降,当长城内外唯余莽莽。于是,我们便握别秋的浪漫,走进素洁而静美的冬天。
      秋天,就这样在季节的更替中,不知不觉地走远了,仿佛还没等你回过神来,它便淡出了人们的视线,走得那样悄无声息,走得那样淡淡然然。


                               
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     “忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”冬天不期而遇,雪花便如约盛开,如一朵朵素白的花朵,绽放着冬天静美的情怀。
      如果说,雪是冬的精灵,那么冬便是雪的王国。冬天没有了雪,就像春天没有了鸟语花香,夏天没有了荷肥柳绿,秋天没有了菊艳枫红。是啊!没有雪的冬天,这个世界定会黯然失色!
      雪,虽然只有一种色彩,它却惊艳了无数人的目光。
     “山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。”就连胸襟博大的一代伟人,都难以掩饰对雪的敬仰与折服。何况,我们一介草民,又怎能掩饰住内心的激动,不由得为之心旗摇曳、情动于衷呢?
      冬雪飘落,听似无声无息,它却在敲击着人们的心灵。
      欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。”唐代诗人李白有着伟大的政治抱负,受诏入京,皇帝却不能任用,被“赐金还山”,变相撵出了长安城,其政治生涯犹如冰塞黄河,雪拥太行一般。
      可他坚信,有雪落,就有花开;有冬冽,就有春暖。“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”这,就是一代文豪内心铿锵有力的声音。


                               
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      冬雪飘落,看似来去无意,它却在诉说一种情怀。
     “大雪压青松,青松挺且直。欲知松高洁,待到雪化时。”唯美的文字飘荡的不朽的雪魂。这样的诗句,也只有刚傲坚毅、满怀将帅气度的陈毅能够写得出来!
      也许正是他的人格魅力和时代精神相互融合,投射在“大雪压青松”这个特定的象喻上,才使得这首诗散发出一股凛然大气,读来令人掩卷沉思,敬佩不已。
      置身光阴深处,回眸大自然的轮回变幻,有的人心中总会油然而生一丝丝不舍之情。总是觉得,还没来得及流连一路的风景,时光的拐角处,便结束了一段匆匆的行程。
      是啊!时光,就像一位雕塑家,在你的额头悄无声息在雕刻着,留下深深浅浅的痕迹。岁月,就像一位作曲家,在你的人生履历上,谱写着悲喜交加的生命乐章,演绎着生生不息的人间故事。


                               
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      花开雪落,行色倥偬。生命终将走向迟暮,谁也不会青春永驻。人生就像一场赌注,谁也不能只赢不输。
      有道是:“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。”万物生于天地间,就要面对生命的考验。有花开就有雪落,有春暖就有严寒;有生的欢愉,就有死的悲凉;有得的满足,就有失的落寞。
      很喜欢这样一句话:眼中有风景,心里无是非。
      人生在世,只有眼中有风景的人,才能看得到生活中的至美;只有心里无是非的人,才能看得到生活中的至善。而至善至美的人,需要有冬一样旷达的情怀,雪一样纯净的灵魂。
      冬天来了,春天还会远吗?就让我们敞开胸怀,拥抱冬天吧!
1054#
 楼主| 发表于 2021-11-13 11:12 | 只看该作者
本帖最后由 山色空蒙 于 2021-11-13 11:26 编辑

中国历史上的两位“穿越者”,一个成功一个失败,为何都被分尸

原创 XY156 军武次位面 前天


                               
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两大穿越者的碰撞
      公元前221年,秦将王贲从燕国南部统兵南下,长驱直入直捣齐国首都核心圈临淄。秦国统一天下大势不可逆转,抵抗下去只是拖延时间罢了,于是齐王建妥协了,打开城门向秦军投降,至此秦王一扫六合,虎视何雄哉!


                               
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      然而一统天下的秦国在战国早期却是东方国家鄙夷的对象,从战国初期积贫积弱的荒蛮国度到一扫六国,秦国的崛起离不开“穿越者”商鞅。
      到今天中国的改革开放已经43年了,43年间我们取得了举世瞩目的成就。这其中最核心的一点就是坚持把解放和发展生产力作为根本任务。跟我一起回顾完2000多年前商鞅的变法后,你就会发现两者的异曲同工之妙。


                               
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      以农耕为主的古代,粮食就是一切,而农民是最重要的生产力,能长出粮食的土地则是最关键的生产资料。国家想要强大很容易:把生产资料(土地)分给生产力(农民),然后让开足马力生产,国家不想强大都难。


                               
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▲打仗就是打后勤,从古至今都一样
      手里有粮心里不慌
      以现在的眼光看似乎是一句话的事儿,但在当时认知水平下,商鞅面临着巨大的挑战,好在有“好老板”秦孝公支持,商鞅出台了一系列适当的改革政策。
      在变法之前秦国土地施行爰田制,所谓爰田制就是换着种地。土地所有权是国家的,平时则把地分给农民耕种。但这地分给了你家不是说可以种一辈子的,按照传统,每3年就要定期轮换一回,也就是说一块地今天归你家用,明天可能是别人家的了。
      这种制度的结果就是:不属于自己的东西肯定没那么上心,如果辛辛苦苦把土地养肥,3年后便宜了别人,这种赔本的买卖谁都不会干,所以爰田制在当时极大的阻碍了农民的劳动热情和土地产出效率。


                               
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▲土地是每个朝代立国之本
      秦孝公十二年,商鞅宣布废除原来的爰田制,采用公私结合的制爰田政策。在新的“制爰田”政策下,原本掌握大量田地的贵族势力被彻底压制,他们的手上的土地被全部划分到国家控制之下。国家把收归的土地用在放牧采矿等能够创造大量经济和军事价值的领域上,为秦国财政税收提供坚实的保障。
      而私有土地的分配方式更能体现商鞅超越时代的执政思想。在普遍实行土地国有制的基础上,国家再拿出一部分土地分给农民们,这些土地不必再像之前一样做定期更换,农民获得的土地可以终身使用和占有,出现了中国历史上第一批“自耕农”。


                               
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▲作战动机也不再只是为了君王,同样也在保护自己的私产
     “交够国家的,留足集体的,剩下的都是自己的”,这句话放在当时的秦人身上也挺合适。
      当然政府能给的地是极少的,养活自己就很不容易了,如果想过上更好的生活该怎么办?商鞅也给出了解决办法,唯一途径就是为国奋战,获得了军功就能受爵,有了爵位就能拥有该爵位配属的土地和房产。
      其实在春秋战国时军功爵制已经在各国出现,但形成完整的制度还是在秦国商鞅变法时期。商鞅认为“富贵之门,必出于兵”,不管你们家原来是王亲宗室还是朝廷勋贵,再也不能像原来一样凭借出身就能获得高官厚禄,和普通人一样也得在战场上拼杀才能获得一定的社会地位。


                               
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▲《大秦赋》中的秦军
      具体规定是这样的:商鞅把爵位分成从公士到彻候20个等级,把大目标分成20个小目标,显然能长时间保持战士们奋勇杀敌永不懈怠的状态。
      士兵和军官授爵规定也不一样。对于普通士兵来说,只要能砍下敌人一个甲士的脑袋,就能赏爵一级,得田一顷,益宅九亩。而对于军官来说,考核的就成了团队业绩,比如百将(相当于现在的连长)一级的军官,所部士兵斩敌33个首级以上,才能晋爵一级。


                               
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▲砍下敌军的头颅就能进爵分田
      这么一来,农民、土地和军功这三者牢牢绑定在一起,秦人对于财富和美好生活的向往成就了强大的秦国,秦军无往而不胜的驱动力,也是因为透析了人性的共同点。


                               
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▲秦人对美好生活的向往成就了强大的秦国
      虽然商鞅最后遭到贵族势力反扑,惨遭车裂,但他的变法并没有停止,最后成就了秦国,鲸吞天下。而历史上另外一位“穿越者”同样大刀阔斧的改革却以失败告终,最后落得被分尸割舌的下场,这个男人便是新朝皇帝王莽。
      有趣的是,王莽篡位竟然是一次民意大推举,据《汉书》统计,当时朝廷一共收到48万多份上书,要求给还是大司马的王莽加九锡。在中国传统文化里,加九锡象征着无以复加的荣耀,加九锡后的王莽离皇位只有一步之遥。终于在公元8年,王莽迈出最后一步,登上宝座建立新朝,年号“始建国”,自称是“新始祖”。


                               
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▲说他是穿越者
   倒不如说他是一个理想主义者
      这位民众看来几乎是道德模范的新皇帝,上来就开始了大刀阔斧的改革,史称“王莽新政”。他的改革理念现在看来都不落后,这也是网上盛传王莽是穿越者的原因。
      农民和农业是国之根本,和商鞅一样,王莽首先进行的也是土地改革,不过激进了很多。
      在秦汉时期,土地私有化的副作用加重,贵族豪强土地兼并越来越严重,社会贫富差距越来越大。王莽是一个崇尚周礼而不能自拔的理想超前主义者,他认为最好的社会该是先周时的人人富足,因为那时土地是均等的。
      所以在王莽的计划里,天下无不平均,每人都会分到100亩土地,而多占土地的豪强必须无条件交出来,分给平民,而且私下进行土地交易是绝对不允许的。然而当时广占良田的大多是有背景的豪族和王公贵族,甚至直接就是配合他施政的人群,让官员们自己革自己显然是不可能的。


                               
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▲西汉的五铢钱
      在过于跳脱的土地改革后,王莽接着进行货币改革。当时新朝流通的还是汉朝的五铢钱,五铢钱的缺点在于如果遇上大额消费的话很不方便,得扛一袋子钱。为了解决这个问题,王莽采取的措施是铸大面值货币:一个金错刀面值是5000,一个契刀面值是500,还有一种圆形的大钱值50。


                               
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▲值5000铢的金错刀
      大面额货币看起来似乎解决了问题,但没想到的事情还是发生了。汉朝传统的五铢钱其实本身就是一种金本位货币,政府并不担心民间私造,因为造一枚五铢钱的成本比钱本身的价值更高。而王莽的新币却不是等重量的,比如面额是50的大钱,实际重量只有12铢,有人钻空子把五铢钱融了做成新币,直接获利翻倍。
      于是新币发行以后私铸成风,混乱不堪,为了解决问题,王莽来了第二次货币改革:直接废除五铢钱和两种刀币,市面上只流通面值50的大钱,导致市面上货币流通量瞬间下降,又出现了通货紧缩混乱。
      市面上钱不够用,王莽见状又来了最为激进的第三次货币改革,直接把钱币改名叫“宝货”,分为“五物、六名、二十八品”一共几十种货币,这么复杂的货币系统除了引得市场混乱没有任何效果。


                               
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▲新朝混乱的货币体系
      王莽的新政最终也没能造就理想中的那个世界,反而加剧了社会矛盾,动了上层豪强的蛋糕又加重普通百姓的生活负担,几乎所有人都站到了他的对立面,公元23年,王莽被攻入长安的义军杀死,最后落得死无全尸肉舌被食的下场。
      商鞅和王莽同样的时代先行者,同样大胆的改革,一个成功一个却失败,究其原因,前者懂得因时制宜,因材施政,而后者只是一个过于跳脱不切实际理想主义者罢了。
      没有最好的政策,只有最合适的政策。结合时势,因地制宜施政是一个成功施政者必备的素质。最近知名地缘战略手游《率土之滨》就推出了全新版本“总体战争”,上线内政政策系统,着眼于拓宽战争维度,除了金戈铁马,还从更高的战略层面为玩家带来更加真实且完整的战争体验。


                               
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《率土之滨》六周年大版本“总体战争”
      新版本设计的内政系统很有意思,整套内政体系根据古代四民士农工商的划分,演变为军务、农业、土木和商业四条路线。由于玩家能获得的内政点数有限,所以必须根据局势的发展或是自身喜好在四条路线中做出一定取舍。
      除此之外,原本的武将卡大多解锁出文臣形态,“张飞断案”如今也能在游戏中以另一种形式还原出来了。比如诸葛亮的文臣技能是隆中对策,属于劝课耕农,安民本分的农业技能,在占领益州、荆州的土地后,相应产地的资源产量便会得到提升。又如魏文帝曹丕在位期间实施谷帛易市,使魏国国库充实,累积巨万,其文臣技能便能促进交易获利——玩家需要学习商鞅而非王莽,根据势力发展的不同阶段任用不同人才,选择合适的文臣技能应对诡谲多变的战况。


                               
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      随《总体战争》版本一起到来的还有“烽火连城”赛季。不同地图区域间联系更加紧密,连通的区域内友方势力能得到更好的发展,城池内的守军也能自由调配至连通城池进行协防支援。玩家还能通过独特的行商机制,从连通城池购买“白马义从”、“大戟士”等特色士兵。


                               
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      在烽火连城赛季,战争不再仅围绕于局部火拼上,而是和真正的战争一样已然形成整体。玩家需要对己方势力进行经营,同时对敌方势力网络进行渗透破坏,像真实战争一样在真实地形的地图上进行长线谋划推演,更考验玩家的总体战略眼光。
      内政经营、势力网络构建,怎样才能赢下这场兵锋粮秣皆烽火的总体战争?不妨来《率土之滨》的世界一展你的文韬武略。


                               
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▲军武次位面队落州青州
      另外在《率土之滨》今天开始的六周年直邀赛上,军武主编杨叔已经带领军武次位面队落州青州参战!精通军事、政治,战略战术熟络于心的军武次位面队将在《率土之滨》的战场打出什么样的比赛?
      大家且看我们如何叱咤风云!
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 楼主| 发表于 2021-11-13 11:27 | 只看该作者
本帖最后由 山色空蒙 于 2021-11-13 11:30 编辑

白居易想起初恋,写了这首诗相思入骨,许多失恋者读后说:我多想好好哭一回……

      白居易脍炙人口作品很多,比如《长恨歌》《琵琶行》,其中的一些诗句太出名,像“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,以及“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。鲜为人知的是,白居易还是个痴情郎,他曾经写下一首最痴情的诗,道尽对初恋女友的思念,失恋之人最后感触。


                               
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《夜雨·我有所念人》作者:白居易
我有所念人,隔在远远乡。
我有所感事,结在深深肠。
乡远去不得,无日不瞻望。
肠深解不得,无夕不思量。
况此残灯夜,独宿在空堂。
秋天殊未晓,风雨正苍苍。
不学头陀法,前心安可忘。

      此诗写于元和六年(公元811年),白居易四十岁。从“独宿在空堂”可以看出,此诗是为一个与作者相爱的女子而写。且学者周相录考证,这个女子就是白居易几度在诗作中提到过的“东邻婵娟子”湘灵。整首诗贯穿着白居易大气、又不失细腻的风格。诗人通过描绘夜里风雨纷纷的场景,用直白的语言表达了对其相爱女子“东邻婵娟子”湘灵真挚的思念之情。
      诗歌的大意是:我有着深深思念的人,却相隔在远远的异乡。我有所感怀的事情,深深的刻在心上。故乡遥远回不去,我没有一天不遥望它。内心痛苦万分却无处化解,日日夜夜未曾停止思念。我的前途似乎也迷茫无望,孤独的在空空的屋子里睡觉。秋天尚未来临,却已风雨纷纷。不曾学过苦行僧的佛法,如何忘记曾经的过往!
      首句“我有所念人”开门见山,写出了所要记叙的事情,强烈的感情色彩也在无需意像的渲染的情况下,立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同,但情感上却是层层深入的,第一句提到了人的思念和远,都是平平的概述,点到为止,并没有提及是一个什么样的人,如何的思念她。
      第二句“隔在远远乡”则重点写到了思念,写到思念的程度,也并没有深写。行文至此,全诗的中心已经点明框架,已经明晰,但还只是一幅,如果用画画作比的话,构图,或者说是工笔前的白描图,线条简洁而有力。第三句“我有所感事”对第一句进行了扩充和延伸,乡远远的程度,对故乡,更准确的说是对故乡的生活,故乡的人的思念之深。
      第四句“结在深深肠”是对第二句进行了扩充和延伸。一、三句是写实,故乡、人都是客观存在的。二、四句是写虚,回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是诗人主观的感情。一实,一虚,把气氛渲染开来,行文至此,白描已经被染,出现了淡淡的色彩,阴阳、冷暖色初步分明。
      诗人付与“人”一个“隔”,付与“事”一个“结”字。“隔”、“结”都是冰凉凉的字眼,给人一种一对火热的恋人被活生生分扯开来的感觉。诗人用两个冰冷的字形象地写出了自己火热的情感,而火热又败于冰冷,这时引出自己肝肠绞痛的感觉显得自然,又打动了读者。


                               
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      第五至第八句“乡远去不得,无日不瞻望。肠深解不得,无夕不思量”,在这里,诗人又用了一个打动人的动词“瞻望”。乡远,瞻望却不可相望见,可是还要望,纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡的恋人身畔。
      前四句是对一个长时间一直以来状态的写,从“况此”一句开始,诗人就开始描绘一个夜雨的场景了。作者在描写夜雨场景的时候,却是惜字如金。到这里,他只用了两句话二十个字。“乡远去不得,无日不瞻望。肠深解不得,无夕不思量”这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。
      第九至十二句“况此残灯夜,独宿在空堂。秋天殊未晓,风雨正苍苍”一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写。“夜”是时间,在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。
      灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景万分伤心,没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。


                               
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      夜雨同话五更的人,“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,分染过的白描已经基本上上好了颜色。
      最后两句话“不学头陀法,前心安可忘”,可谓画龙点睛之笔,使用直抒胸意的写法,将全诗推向高潮。想忘,又不能忘,想忘,又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕,无数的思念,向何处倾诉。
      整首诗贯穿着白居易的大、简、妙风格,虽是写爱情,写思念,但不像多数爱情诗一样婉约,它大气、又不失细腻,这不是刻意为之,而是一种情感之至,一种浑然天成。
      这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗,它共有七句话,前四句大量的重复用字,也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后,全诗没有比喻、没有用典,也没有大量的兴、比之作,可以说是完全没有格律的羁绊,用最直白的语言,抒发了最真挚的情感。
      自古英雄难过美人关,湘灵正是白居易心中的最美女人。因为湘灵不但陪他度过难忘的少年时光,更让他体会到爱情的甜蜜……世间最痛苦的事,莫过于爱而不得,难怪白居易始终无法忘记湘灵!这首《夜雨》是最好的见证。

1056#
 楼主| 发表于 2021-11-13 11:32 | 只看该作者
本帖最后由 山色空蒙 于 2021-11-13 11:35 编辑

畅游北戴河,沙软潮平,水质良好,一个优美的天然海滨浴场

      无论是沙滩还是水质,无论是日出还是风景,北戴河都美得令人窒息。它的沙质柔软细腻,踩上去软绵绵的,就像踩着厚厚的地毯一样,令人非常舒服惬意。而它的水质清澈又干净,总是让人有下水近距离接触的冲动,尤其是每当日出或日落时分,整个海滨都被五彩斑斓的霞光所笼罩,场面十分壮观,令人流连忘返。


                               
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北戴河

      无论您是首次还是多次前往北戴河景区,个人推荐六个必去的打卡之地,以供您游玩时选择。首先是仙螺岛跨海索道,全长1000多米,它的乘厢属于敞开式的,当您置身其中,眼前广阔无垠的大海风光一览无遗,脚下波光粼粼,海浪此起彼伏,此时才真正地感受到推波助澜的意境,许多游客很自嘲地说:“无论是友情还是爱情,无论是亲情还是擦肩而过,在这里跨过去就是一辈子”,的确很唯美,令人感受非同一般,惬意极了。


                               
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北戴河
      还有碧螺塔酒吧公园圣托里尼,这里拥有十分唯美的白房子,拍照非常出片。还有年轻人很喜欢的沙滩蹦迪,无论相识还是陌路,无论是熟悉还是陌生的面孔同时,在这里都可尽情地戏耍游玩,大家都有一个共同的欢乐梦想,放松游玩才是主题。同时这里还有超美的夜景,每当夜幕降临的时候,这里的水面在灯光的掩衬下犹如天上的星星一般,繁星闪闪,令人浮想联翩,感觉瞬间洗涤身心,也彻底净化心灵,感受非同一般。


                               
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北戴河

      然后,你还可前往秦皇小巷,这里可是吃货的天堂,您可以尽情地享受这里的美味。之后前往海天一色的赶海地,如果赶上落大潮的时候,这里的海参和小螃蟹,还有大海星以及各种贝壳等琳琅满目,小朋友特别喜欢。如果带有小朋友的游客,还可前往南戴河国际娱乐中心,这里拥有超美的旋转木马和大摆锤,还有八爪鱼以及各种娱乐项目,可以玩上一整天。最后,前往渔岛海洋温泉,这里拥有超美的水上乐园,可以滑沙滑草各种滑,还可以泡着温泉看大海,在鸟巢拍照。
      穷游北戴河,一定要去这5个地方,其中4个都免费。

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1057#
 楼主| 发表于 2021-11-13 11:35 | 只看该作者
本帖最后由 山色空蒙 于 2021-11-13 11:37 编辑

人生过的是心情,生活活的是心态

      人生过的是心情,生活活的是心态。走过一些路,才知道辛苦;跨过一些坎,才知道超越;阅过一些人,才知道历练;过了一辈子,才知道幸福。
  累了就睡觉,醒了就微笑,生活怎么样,自己放调料,自己开心自己乐。

      相逢是缘亦为分,缘定三生属命运。
  一则求远宁舍近,千里迢迢赶投奔;二则视财如土粪,情坚意定堪比金;三则奋然不顾身,千古绝唱天地震;四则并蒂心连心,两情厮守如青春。除却巫山不是云,缘来缘去皆随君。


                               
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  人生路上,总有一些不期而遇的相逢,也总有一些失之交臂的陌生。缘分有聚散,有人能随行,就是一种温暖;人心有冷暖,有人能懂得,就是一种幸福。
  相识于真,才能相知于心;相处于纯净,才能相望于透明;相守于珍惜,才能相伴于一生。


                               
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  人生的诸多烦恼,其实源于自己。心的悸动,是一抹自然的情愫,无需过多地在乎。无论过去多么美好,都将成为过去;无论现在多么不好,谁都在经历。
      给自己一个微笑,人生处处是阳光。

1058#
 楼主| 发表于 2021-11-13 11:44 | 只看该作者
本帖最后由 山色空蒙 于 2021-11-13 11:58 编辑

杜甫很经典的一首诗,短短20字通俗接地气,读完心旷神怡


文/ 空青
【缘起】
“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”
这应该是杜甫所有绝句中,大多数人最早接触到,印象也最深的一首了吧。
我对这首诗的印象很深刻,第一是因为听过太多次,也见过太多次动画、朗诵等演绎形式;第二则是因为诗句中的一个黄鹂,两行白鹭给了我最初的美的启蒙。第一次清醒地认识到什么是对仗,对仗的文字能够有多美。
今天,我们要欣赏的是杜工部另外两首很著名的绝句,没有名字,或者名字已经失传,就叫做《绝句两首》,题材和创作时间都与上面这一首相似。


                               
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【诗篇】
绝句二首杜甫 〔唐代〕迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年。


                               
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【临境】
公元764年的春天,草长莺飞的季节。
安史之乱早已被平定,新登基的肃宗回到长安做着焦头烂额的天子事业。
杜甫,这位天生政治绝缘体的大诗人,因为之前开罪了朝廷,玄宗逃离长安的时候没有带着他,“天旋地转回龙驭”的时候还是没有叫他。
朝廷从蜀中回到了长安,杜甫则继续在成都呆着,继续漂泊西南。
764年算是杜甫一生中比较安定的时间段,住在成都草堂里的生活虽然不算富裕,但至少衣食无忧,这就已经好过杜甫所经过的大多数年头了。
生活既然安定,杜甫的心也稍稍安定下来一点。政治上的一点念想虽然没有完全磨灭,但至少被生活的热情压下去很多。
所以他静下心来,去观察身边的一切,去与大自然做亲密的接触。但是,杜甫是见过开元盛世的人,哪能忘记的了长安?
764年的一整个春天,杜甫过得很开心,但到了暮春,一些伤感的情绪便悄然而至。其心境之变化,就体现在这两首诗中。


                               
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【诵析】
两首诗里,第一首大家应该更熟悉一点,因为写得很接地气,通俗自然,一派天真。
这一首诗也比较特别,四句下来纯是写景,没有一句是写自己情感的。
迟日,快要落山的太阳,天边映红一片的晚霞映照着蜀中壮丽山河。杜甫的草堂又恰好坐落在江边,对远山之茫茫,观江水之汤汤,江山之丽色,尽收眼底。
这一句的视角比较阔大,第二句,杜甫又将目光收束回来,到生活中一些细小的美好上了。
天色已晚,在白天艳丽万端的花儿也谢了芬芳。那些个姹紫嫣红的颜色褪去,但空气里还存有香气,那是百花白日争艳的证据。
晚风吹来,带来丝丝清凉的香气,也带来独属于春天的美好享受。
这两句的主角,分别是山水和花草,还没有生物的出现。到下面两句,生物出场了。


                               
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江边暖暖地泥地里,“融”着忙于做窝的飞燕子;沙子也暖和,几只鸳鸯悠悠闲闲成双成对地睡在其中。
这两句的出现,就仿佛一件即将完成的《晚春江岸图》被画上了最点睛的两笔,一笔燕子,一笔鸳鸯,整个画面立刻就变得鲜活起来。
而且,燕子与鸳鸯出现在这里还有一个任务,就是作为作者的代言人。
它们活得如此滋润逍遥,杜甫此时的心境也就可想而知
到第二首诗中,杜甫的心态发生了些许变化,也映衬着季节从初春到暮春的变化。
第一句依旧是写景。


                               
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江水呈现深绿色,更映衬着鸟儿洁白如天使;山色青葱,几朵春花艳色深红,似乎将要燃尽的火苗。
“山青花欲燃”,用现代的眼光看这句话,我最先想到的是蔷薇花爬满中世纪城墙的样子,墙是深褐色,叶子深绿,花儿深红,一看就很复古的感觉。
暮春的感觉,和我们所谓“复古”应该很像。
第二句里,杜甫选择了直抒胸臆的手法,不再借谁之口。
眼看着今年春天又要过去了呀,老天爷,到底何时才是我回到长安的日子呢?
蜀地优美的山水景色,草堂无忧无虑的养老生活,这一切都改变不了杜甫一代诗中圣哲的执念。
他想要回长安,想要做官,想要为黎民百姓做事,想要带领国家重回正轨。
哀哉,诗圣;
壮哉,诗圣。


                               
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美是人生的意义,诗歌是「美」的精华。
我是空青,天空的空,青莲的青,是矿石亦是中药。
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1059#
 楼主| 发表于 2021-11-13 17:59 | 只看该作者
本帖最后由 山色空蒙 于 2021-11-13 18:06 编辑

古越涛声依旧响
清晨竹韵故然吹
出句:锦上添花花出彩【山色空蒙】对句:雪中送炭炭生金【山色空蒙】
出句:锦上添花花艳丽【山色空蒙】对句:雪中送炭炭芬芳【山色空蒙】

1060#
 楼主| 发表于 2021-11-13 18:07 | 只看该作者
本帖最后由 山色空蒙 于 2021-11-13 18:21 编辑

杜甫在江边沉思,创作了一首七律,开篇乃千古名句,结尾很接地气

      杜甫是盛唐杰出的诗人,他在创作中精益求精,并追求规范形式与自由内容的统一。古典诗歌发展到杜甫手中,可谓诸作俱备,诸体俱精。无论是律诗,还是绝句,其作品不仅格律严谨,而且毫不妨碍他表达社会现实内容和精神境界。



                               
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      杜甫曾说诗成觉有神,他的“神”在格律里流动,而格律并没有限制其丰富的思维活动。在诗律森严的限制中,却涵咏着深沉感人的本性和时代精神。
      诗圣的作品,总是可以将内容和形式的矛盾处理得十分妥善。下面分享杜甫在江边沉思,创作了一首七律,开篇乃千古名句,结尾很接地气。



                               
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      杜甫在安史之乱后曾流落到巴蜀,后来在好友严武的资助下,安居于成都的一座草堂。诗人一家人经历了无数个寒夜,终于可以在简陋的茅屋里,真切地感受到炉火的温暖,并能安稳地吃上一口热饭。
      生活平静了,不再东奔西走;心情舒畅了,不再叹气流泪。诗人每天除了帮助老伴干点农活,辅导孩子读点书,闲暇时就安心创作。烦了、累了,就独自来到浣花溪周围散步,鸟语花香、幽静异常,也让诗人心襟荡漾。



                               
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      有一次诗人特地到锦江去游玩,秀丽的风光、淳朴的民俗,令人有一种宾至如归的感觉,更让诗人意绪高昂。他之前就曾在此,开心地吟诵出

      诗人眺望滔滔江水,茫茫无边,好像辽阔的大海,给人感觉“



                               
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      开篇就是千古名句,大家耳熟能详,不必细说,但又必须赞美几句。诗人一生仕途不顺,却在文学创作上呕心沥血,
      诗人年过半百,虽然觉得有些精力不济,但是只要让他写诗,心中就仿佛会涌起一种激情,浑身也好像有使不完的力气。


                               
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      后两联主要交代诗人的活动,诗人不止一次去过锦江,这次因为比较闲适,他又就观察得更仔细一点,发现江边新装了栅栏,可以在此垂钓;诗人还备了木筏,泛游江河也比较方便。
      如此惬意的生活来之不易,诗人自当珍惜,也让作者怀念起陶渊明、谢灵运等前贤大家,他真希望能与之神会,并幻想可以在一起畅谈漫游。



                               
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      杜甫的这首七律脍炙人口,但每次读后都有一些新的感受。前两联彰显出诗人对待创作的态度,既要严谨求真,又不可闭门造车。只有深入社会和自然,有了深切的感受和丰富的体验,才能创造出深受读者欢迎的佳作。
      后两联却很接地气,传达出诗圣也是一位普通人。生活不能缺少柴米油盐,也不能终日劳作和烦忧,必须学会调节身心,让身体和精神都得到充分休息。而对诗人来说,因为避难困居,无法与诗友们切磋,只好神游幻境!


《江边星月二首》

诗人 杜甫朝代 唐诗体裁 五律

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骤雨清秋夜,金波耿玉绳。
天河元自白,江浦向来澄。
映物连珠断,缘空一镜升。
馀光隐更漏,况乃露华凝。

江月辞风缆,江星别雾船。
鸡鸣还曙色,鹭浴自清川。
历历竟谁种,悠悠何处圆。
客愁殊未已,他夕始相鲜。


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