本帖最后由 一株断草 于 2016-7-8 12:16 编辑
中华文化韵深意远、博大精蕴、相互涵摄，优秀的作品如牛毛如栋，在这么深遂璀璨的文化内容里，有被文人雅士视为必修课的“四艺”：琴、棋、书、画。善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美。
一部红楼梦，一部百科全书，含盖甚广，无所不包。其中关于琴棋书画的描述也颇为精彩。 书中的女子，个个飘逸灵动，得天地钟秀。贾府中四位小姐乱边的贴身丫头名字便恰合了“琴棋书画”这四个字。 一、琴 "琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。”琴棋书画，人生四韵，四大雅事，而琴居其首。素来颇为雅士淑女所钟爱，“冷冷七弦上，静听松风寒”，韵意横生，琴牵系着多少文人墨客为其倾服为其著下不朽雅致的诗词文画。古人把琴称为瑶琴、绿绮、焦尾，而现在我们惯称为古琴、七弦琴。 琴的润沉清远，是陶冶情操的奇葩。 大小姐元春的丫环名抱琴，元春被才选凤藻宫，自小被贾母抚养长大的元春，这操琴之事也应能为之。 第十七回写贾政领众人游园，来到怡红院，只见：满墙满壁,皆系随依古董玩器之形抠成的槽子.诸如琴, 剑,悬瓶,桌屏之类,虽悬于壁,却都是与壁相平的。 书中第二十三回，“宝玉每日只和姊妹丫头们一处, 或读书,或写字,或弹琴下棋,作画吟诗,以至描鸾刺凤,斗草簪花,低吟悄唱,拆字猜枚,无所不至,倒也十分快乐.” 以上文字只是一带而过，但正面描写弹琴的情节却几乎没有。 只有在第八十六回：《寄闲情淑女解琴书》详细地写了黛玉抚琴之事：宝玉不识琴谱，因求黛玉抚之，黛玉将琴理讲与他听：“书上说的师旷鼓琴能来风雷龙凤,孔圣人尚学琴于师襄,一操便知其为文王,高山流水,得遇知音。” 对于抚琴，黛玉是颇有心得和技法的:"琴者,禁也.古人制下,原以治身,涵养性情,抑其淫荡,去其奢侈.若要抚琴,必择静室高斋,或在层楼的上头……再遇着那天地清和的时候,风清月朗,焚香静坐,心不外想,气血和平, 才能与神合灵,与道合妙." 当初，伯牙子期一首高山流水，成为后人得遇知音的典范。以上，黛玉也将古人抚琴所讲究的细节备述。但黛玉在此细述，弦外之音却是希望宝玉能懂她，即使听不懂琴声，也能明了她的心事，所谓知音，亦是知心。其实，曹公在此前已经表明，宝黛二人已经明了彼此的心迹，根本用不着黛玉再在此多加赘述。高鹗此举，写的是黛玉自认宝玉是个知已，平时每相试探，此次借琴喻知音，而宝却不懂琴音，欲将心事付瑶琴，知音少，弦断无人听！宝玉自嘲黛玉是对牛弹琴，黛玉深以为憾！
细想之，反而有画蛇添足之嫌。让读者疑惑，为何宝黛二人又突然对彼此的感情不确定起来。个人觉得高鹗颇有卖弄之意！ 第八十七回《感深秋扶琴悲往事》写一妙玉与宝玉一起听黛玉抚琴。黛玉所做《猗兰》《思贤》二操，妙玉深懂琴韵，听得黛玉所起之声甚高，“音韵可裂金石矣.只是太过."太过不能持久，果然琴弦绷断，古人认为，琴声，与人之气数有关，妙玉听得琴弦绷断，故而脸色大变。也许这真预示了黛玉的命运罢！ 二、棋 古人喜下围棋，围棋，又称手谈。正所谓人生如棋，局局翻新，善下围棋是高尚文雅、多才多艺的一种表现，围棋的趣味就在"玄"、"妙"之中。围棋雅俗共享，逢传说尧发明围棋以来，几千年来，帝王将相、文人雅士、市井布衣乐此不疲，沉浸其中，并演绎出多少传奇佳话，美文诗赋。乃至兵书演算、治国方略。围棋成为中华文明史上一朵绚丽的奇葩。棋盘，如人生，棋子，如世间芸芸众生。 如贾政，案牍劳形，便常与清客相公们手谈几局以做消遣。大观园中众姐妹对棋大概是众人皆能，老少咸宜，书中就曾谈到普通的小丫头也会赶围棋做耍。当然那是玩，而不是真正的对奕，估计是象我们今天玩的五子，简单有趣。 棋成为男女老少共有的一种休闲的工具，比较具体的是第八十七回宝玉在惜春处观惜春与妙玉对奕，棋中有天地，其中的玄妙与佛法禅机相通，心不静的人是无法入局的，妙玉虽号称槛外人，却尘缘未了。而有慧根的惜春却是一念不生，万缘俱寂，蓦与神会,若有所得,便口占一偈云:
大造本无方,云何是应住，既从空中来, 应向空中去. 占毕,即命丫头焚香.自己静坐了一回,又翻开那棋谱来, 把孔融王积薪等所著看了几篇.内中"荷叶包蟹势","黄莺搏兔势"都不出奇,"三十六局杀角势" 一时也难会难记,独看到"八龙走马",觉得甚有意思.棋中的禅意惜春已得！ 二小姐迎春的丫环名司棋，迎春是四个姐妹中才能较疏的一个，俗称二木头。四艺之中，其实唯棋最通俗，迎春虽木讷无才，但终是侯门千金，也读过诗书，府中也请了老师培养的，大家闺秀们所会的技艺，虽不精却也粗粗知晓。故书中曾有她与探春下棋的记述。 这么懦弱的主子，却有一个性格泼辣的丫头，她房里的司棋，个言语爽利，曾怒砸厨房，副小姐的派头十足，比她这个正经的主子还象主子。后与表兄私会，被凤姐查出，后被撵出，刎颈而亡。 三、书 古人的书法，名家众多，能陶冶情操，舒畅胸怀。三小姐探春的书法便可圈可点。元妃归省时，众姐妹所做诗，元春最后又命探春另以彩笺誊录出方才一共十数首诗, 出令太监传与外厢.贾政等看了,都称颂不已。 第四十回，贾母领着众人和刘姥姥游大观园，来至探春房内。探春素喜阔朗,这三间屋子并不曾隔断.当地放着一张花梨大理石大案,案上磊着各种名人法帖,并数十方宝砚,各色笔筒, 笔海内插的笔如树林一般.那一边设着斗大的一个汝窑花囊,插着满满的一囊水晶球儿的白菊. 西墙上当中挂着一大幅米襄阳<<烟雨图>>,左右挂着一副对联,乃是颜鲁公墨迹,其词云:
烟霞闲骨格，泉石野生涯！探春屋子的格局，也与她的性格相符。第五十回即景联诗时，湘云黛玉等人联诗，探春料定没有自己联的了，早已写出来。探春喜书法，其性格也是如男儿一般，才自清明志自高，很想身为男儿，好出去成就一番事业。 探春的丫环名侍书，有其主便有其仆，在探春这里得到了验证。探春在众姐妹中是凤辣子唯一所怵之人，而探春手下的侍书，在查抄大观园时，也口语伶俐，与王善家的针尖对麦芒，公开袒护，颇有其主之风。 四、画 中国画派很多，从手法上分工笔，写意，白描等；从题材上分人物、山水、花鸟。有的凝练、古朴，有的奔放、潇洒，有的圆润、雅致，真是各放异彩，各有风韵。欣赏书画，能唤起人们对生活的热爱，在艺术欣赏中感到无穷的乐趣。 如果说，琴、棋、书能够从后天的学习和熏陶中得到提高，而这画，便和天赋有关了。没有天赋的人，即使再练，画出来的作品，也难登大雅之堂。些微瑕疵便跃然纸上，直观而具体。 所以，即使才能出众如黛玉，思维敏捷如湘云，博学多识如宝钗，只言片语也未曾提到过画画的事。而众姐妹们中，善长画画的是不起眼的四小姐惜春，贾母在刘姥姥面前夸奖自己的小孙女会画画，刘姥姥大赞惜春说她是神仙托生的，引得众人大笑，可见惜春之才已是众人皆知的。后贾母因宝琴抱红梅比画上还好看，令惜春画下来。惜春因为此事趁机而向众人告假，宝钗还曾为她谋划。 惜春性子冷，为人孤介，又有慧根，我揣测她所画之物也肯定应该是远离世俗的，我揣测她的画风应该是飘逸脱俗风格。后来贾母要她画宝琴与梅花，一定要象行乐图似的，这明显违背了她的风格，因而惜春很是为难，竟然有点逆反心理了，表现很是淡然。 惜春的丫环名入画，名字很妙，正应了惜春做画这件事。因私相传授贾珍给她哥哥的东西而被查抄出来，后被尤氏带回，惜春为保自己的清白而舍弃入画，从此与尤氏结怨。 一群青春活泼，有着美丽容貌才情的女子，元迎探惜（原应叹息）四小姐，琴棋书画四丫环，曹雪芹写红楼，可谓用尽了心思，费尽了心血，暇时细细品味，别有一翻情趣，难怪有人说红楼梦令人百看不厌！ | 
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发表于 2016-7-8 11:45
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