本帖最后由 静湖空山 于 2013-5-18 09:23 编辑
【和尚518】文评——浅析一僧的诗《天高地远》
从一僧《天高地远》的诗中走出来时，我突然想起汉高祖刘邦和那首慷慨豪情的《大风歌》： 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！如果将《大风歌》作为一僧《天高地远》的背景音乐，那一定是豪气勃发，相得益彰。真可谓英雄所见略同，诗有灵犀一点通。
一僧的诗《天高地远》是首短诗，只有两段八行，前段以史为鉴，后段以史抒怀。诗人从久违的秦皇汉武时代落笔，大角度、宽视野地翻卷历史的风云激荡，并接受了尘世桑田的洗礼。诗人从浩繁的历史事件中默默而出，用王者回归的雄豪之气，击筑（古代乐器）而歌，一挥而就地写下了这首唯我孤傲的小诗。
《天高地远》前段以史为鉴，共四句：
秦皇汉武墓成堆
秦始皇和汉武帝的雄才伟略、文治武功在中国历史中都是空前的，作为开国皇帝，他们的丰功伟绩为后人所敬仰。然而，历史总是前行不止，时间的磨刀石将过往的一切通通磨平，只留下仅供后人凭吊的只言片语。历史已经戴上神秘的面纱，隐去沙场的号角，任凭君叹又何如？惟见长江天际流。俱往矣，秦皇汉武已经远去。诗人寻访历史，伫立中原古地，满眼皆是离离原上草，一岁一枯荣，那隐藏在乱草丛中成堆的皇子皇孙的墓冢，似乎正在与诗人促膝交流，诗人也仿佛在静静地倾听故人诉说那过去的事情。
经天纬地万古摧
诗人盛赞了前辈伟人治国安民、经纬天下的功绩。然而，尽管伟人们曾经日月经天、江河行地、叱咤风云、改天换地，但自古以来就没有永垂不朽。再伟大的事物与漫漫历史相比都极为渺小，就如高山一粒土，瀚海一滴水，就是那在空中迅忽闪耀划过的流星。历史是无情的河流，多少英雄人物淹没期间，万古不见踪迹留。诗人选择这个“摧”字用来评价历史真是贴切精辟，恰到好处。由此，我想起宋代大词人辛弃疾创作的一首词，《南乡子·登京口北固亭有怀》，词的上阕是这样写的：何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。难不成两个不同时代的诗人竟然有如此相同的历史观？
尘世桑田不复在
世事变化很大，不随人的意志为转移。天上才数日，世上已千年，历史的脚步不会为谁而停留，走过了就没有后悔。历史可以翻阅回顾，但不能拷贝重复，人不能两次踏进同一条河流。纵观古今，人类的脚步匆匆，走过岁月进入历史，所有淹息，万事归零，就像万物被吸入黑洞无声无息。一代枭雄曹操在其【龟虽寿】的诗中很明确地看到了这一点：神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。
默指苍穹乾坤碎
诗人对世界的看法是唯物客观的，一个“碎”字看透生死。宇宙是浩瀚无疆的，无边无际，无来也无去，然而，宇宙也不是永恒的，走向死亡却是它的宿命。面对宇宙的自然法则，我们能做的只能是循规蹈矩，适者生存。诗人看透生死，他就把握了生命进程。所有生命的存在都是相对的，但死亡却是绝对的。佛学将死称为转世、投胎、圆寂、涅槃，淡定的佛看透死，所以佛经里更多的是普渡生。没有死就没有生，旧的东西不死亡，新的东西就不能新生。有一句话很富有禅意：山花红似锦，溪水湛如蓝，这句话说得就是任何事物只有经历生死才能升华。诗人告诉我们面对苍穹乾坤的“碎”我们能做的就是“默指”，不这样难道还真相信有力挽狂澜于既倒的救世主？那些经历一点苦难和挫折的人就成天在那大喊着看破红尘，实在是既轻浮又可笑。红尘不是那么容易看破的，大言不惭的人简直就是在抓着自己的头发大喊要离开地球，但这于事无补，他还在地球上，他还沉沦在红尘中。纵观人类历史几千年，纵览宇宙生命数亿年，能真正看破红尘的还没有一个人。
《天高地远》后段以史抒怀，也是四句：
劲风古荡乱云飞
诗人从历史中出来，感慨万千，胸怀起伏难息，站在高处，两耳来去的是强劲的东南西北风，天空的云顿时也在古今不断的乱风中失去了方向。诗人这个“乱”透露了诗人以史抒怀感慨很多，一时间有许多真心的话不知向谁说。欲言又止，此时无声胜有声，思绪裹着乱麻，寻觅知己何去何从？高山流水和者必寡，茫茫人海中犹似孤独一个人，思到深处更寂寞。
苍鹰振翅王者回
诗人把眼界抬高了，他看到雄鹰在自由地翱翔，那搏击九天的英姿霸气十足，多像古代的王者从历史中复活回归。诗人是英雄的崇拜者，他多么羡慕雄鹰的自由和霸气。从历史中归来，历史的雄浑激荡着诗人，他企盼着能成就一番大业，像个英雄一样屹立在天地之间。诗人的理想是可圈可点的，如果世人都能多一些诗人奋发图强的王者霸气，那么国强民富就能再写民族的辉煌。我为诗人的王者之气鼓而呼，这是激情，这是意志，这是底气，这很有陈毅元帅“旌旗十万斩阎罗”的豪迈。
万仞千山峰竞小
诗人是烂漫的，万仞千山我为峰，轻叩苍天戏雷霆，居高声自远，从不籍秋风，蔑视群雄，蔑视权贵，蔑视一切污泥浊水。诗人的字里行间充分地流露出文人的清高和自信。正是这清高和自信才能使诗人笔下的文字铿锵有力，颇有运筹于帷幄之中，决胜于千里之外的将帅之风。
唯我孤傲伴余晖
诗人的清高和自信使之不愿与庸人为伍，但思想超前，激情澎湃，行为出格，诸事创新，常常标新立异，潮头弄歌，使之让人敬畏而仰视。诗人走得太快了，以至能跟上节拍的知己寥寥无几。诗人为此肯定是苦恼的，但诗人的清高又使他不愿意退缩，无奈之中只能仰天长啸，盼望有朋自远方来的那种不亦乐乎！诗人自我感觉孤傲，别人也感觉他孤傲，但他却只能继续孤傲，孤傲是诗人前进的火车头。诗人热爱和讴歌夕阳的余晖，这说明诗人雄心未灭，信心飞扬。夕阳的余晖在悲观者的眼中留下的是“夕阳无限好，只是近黄昏”的哀叹。马致远的元曲天净沙·秋思描述的图景是令人难以忘怀的：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。然而，夕阳的余晖在乐观者的眼中却是一片美好，叶剑英元帅就称颂夕阳的余晖为“满目青山夕照明”，显然诗人属于乐观者。其实，夕阳的余晖何其美丽，王勃在滕王阁序中写的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景就成为千古绝唱。诗人是乐观的明白人，夕阳的余晖是今天的锦绣，但却孕育着明日朝阳冉冉升起的辉煌。诗人之所以满怀深情地融入到夕阳的余晖中，就因为心中有一片生机勃勃的阳光。诗人唯我孤傲的理念恰似梅花的品格，陆游在《卜算子·咏梅》词中就已经做了精彩的描述：零落成泥碾作尘，只有香如故。
一僧的诗《天高地远》虽然是首短诗，但寓意深刻，读之韵味无穷，掩卷之时，随录心得以记之。
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发表于 2013-5-17 22:01
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发表于 2013-5-17 22:04
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