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一曲长歌沧浪水
文/温房酒窖
儿歌童谣，每个人小时候都一定唱念过。这种以儿童为主要传唱对象的民歌风味的诗歌，通常都比较短小，音韵流畅，朗朗上口，而且内容浅显，可以启迪心智。儿歌童谣产生于民间，应该有很久远的历史了。在两千多年前，就有一首很不一般的儿歌。据《孟子·离娄上》中所述，孔子行走于汉水之北时就听到过童子唱《孺子歌》，歌中唱道：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”
孔子听后也颇受启迪，对他的弟子说：“学生们听好了！水清就用来洗帽缨，水浊就用来沐足，这都是水自己造成的。”孔子清楚地解读了这首儿歌所表达的人生哲理：世间的万事万物都是相互联系的，是水的清浊决定了人们对水的态度和行为。 (文/温房酒窖)
两百年之后的一天，一脸憔悴、容貌枯槁的屈原在野外独行，偶遇一渔父，便在江边交谈。因力主联齐抗秦而被楚国国君贬黜流放，屈原心中对此始终愤愤不平。他认为他之所以被放逐，是因为现时的世上已是一片混浊而只有他还清白，人人都醉了唯独他还清醒。渔父劝导他说：通达事理的人对客观时势不应过于执着拘泥，而应能与世推移，何妨也同浊共醉呢？然而，屈原认为必须坚守自己清白高洁的人格，至死不渝。渔父听后莞尔一笑，转身摇桨，唱着歌渐渐远去：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
心力交瘁的屈原执着，决绝，并没有接受渔父的劝导。实际上，屈原是楚王的本家，楚国贵族集团中的一员，极力维护着楚国的利益；同时，他骨子里又是一位充满着英雄式浪漫情怀的诗人，一心追求清白高洁的人格精神。最终，他理想抱负破灭，前途绝望，有心报国，无力回天。在秦军攻破楚国国都之时，他以死明志，投江自杀了。
与他交谈的渔夫应该是一位隐居湖山的世外高人，一位与世无争又能洞察一切、随遇而安乐天知命的隐士。作为智者，他看透了尘世的纷扰喧嚣，却又能恬淡自适，将自我置身于广阔的大自然中，亲近自然而不居为己有，顺应自然而不加以主宰，悠游宽容之中保持自我人格。在屈原拒绝了他的劝说之后，他不强人所难，尊重他人的选择，以超脱悠然的姿态翩然而去，给屈原留下一首意蕴悠远的《沧浪之歌》。
这首《沧浪之歌》与孔子当年听到的《孺子歌》几乎完全一样。看来，两百年的时间，一首儿歌因其深刻的内涵已经升格为智者之歌了。这首歌用水的清浊喻示世道的清明与昏暗，清明之时可以刚直进取，可以入仕，可以施展才华；在世道昏暗、智慧清醒的人已完全回天无力之时，可以一走了之，归隐山林，做个超然的隐士。这正合“遇治则仕，遇乱则隐”的君子处世之道。
在沧浪之歌揭示出智者人生价值取向的同时，渔父这类远离尘嚣、超脱旷达的隐士也突显了出来，经此后众多的文学作品的不断提升，逐渐形成越来越饱满的形象，更使得“渔父”成为隐逸出世的最鲜活的象征，对后代的读书人产生了极为深远的影响。渔父们似乎个个都是睿智博学，孤高冷傲，潇洒出尘，蔑视名利，恬淡闲适；他们僻居山林，隐身芦荡，渔于江渚，吸风饮露，吟啸烟霞；偶尔两相邂逅，一壶水酒，坐看风云变幻，笑谈历史功业。
现实中渔父的例子，有商周时期垂钓磻溪的姜太公，有泛舟五湖的范蠡，还有富春江畔的严子陵，“烟波钓徒”张志和等等，不胜枚举；而历代歌咏渔父的诗词歌赋更是不知凡几。由此可知，渔父所表现出的人生智慧也总是不乏现实中的追随者，亦一直不断被人们真情地歌咏赞颂着，向往着。
近日，我四处闲步山川游历时，在幽深僻静的山峰林壑中，在曲折迂回的峡谷溪流旁，在浩渺无边的水泊芦荡里，似仍听到沧浪之歌的袅袅余音，也有幸拾得几许雅兴，戏书一曲长歌，且共湖山吟啸：
残照斜阳，山岳笼烟，河海飞涛。问几时曾有，清流漫漫？何故常闻，浊浪滔滔？众生皆醉，一人独醒，屈子振衣千仞高。有渔父，啸长歌沧浪，极尽风骚。
一曲余音袅袅，引历朝文士竞渔樵。昔太公姜尚，磻溪谈笑；大夫范蠡，五湖逍遥。西塞烟波，桐庐江潮，斜风细雨任飘摇。闲心愿，泛片叶扁舟，日夕同钓。
2013/3/11
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发表于 2013-3-13 17:58
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