研读 书谱 ——孙过庭

半梦半醒

孙过庭《书谱》朗读在线收听-喜马拉雅

孙过庭·书谱_360百科

《孙过庭·书谱》是由江苏美术出版社出版的书籍。本书介绍了《书谱》版本流传概述、伦理修养观、生率年代之辩等方面。

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    同学群里有人在晒自己的画作：玉泉山。忍不住，让我大发议论。

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毛笔书法中的起笔、行笔、收笔知识

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画旨

董其昌

董其昌(1555年2月10日-1636年10月26日)，字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭(今上海市)人。明朝后期大臣、书画家。正如李志敏所说:"主张学古变古，但在书法神韵问题上的迷信观念，却比古人尤有过之"。

万历十七年，考中进士，授翰林院编修。一度担任皇长子朱常洛的讲官。历任湖广提学副使、福建提学副使、河南参政，因病辞职。泰昌元年(1620年)，明光宗朱常洛继位，授太常少卿、国子司业，参修《明神宗实录》。天启五年(1625年)，出任南京礼部尚书，因事辞官。崇祯五年(1632年)，出任太子詹事。崇祯七年(1634年)，回归乡里。崇祯九年，去世，谥号"文敏"。

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自然界中，有形态，有温度，有湿度，有颜色，有气味，有声音，有生命，有系统，有规律。

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     汉字是抽象艺术，这是新视角。

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抽象艺术

抽象艺术是指任何对真实自然物象的描绘予以简化或完全抽离的艺术，它的美感内容借由形体、线条、色彩的形式组合或结构来表现。有时抽象艺术的主题是真实存在的，但由于过分风格化、模糊化、重叠覆盖或分解至基本的形式，以至于难以辨认原貌。用此种方式将主题局部分解，称之为半抽象艺术(semiabstract);而彻底将真实物体抛弃，则称之为非写实艺术(nonrepresentational)或非具象(NONOBJECTIVE)艺术。瓦西里·康定斯基(Wassily Kandinsky，1866-1944)率先使用了这个词语，他作于1910年的一张水彩画被某些权威学者认定为第一件属于完全意义上的抽象绘画作品。从新石器时代迄今，显现于艺术品或装饰艺术中的抽象元素或抽象倾向，贯穿了整个艺术史。但抽象风格成为一种审美准则，却是到了20世纪初期由巴勃罗·毕加索(Pablo Picasso，1881-1973)乔治·勃拉克(Georges Braque，1882-1963)领导的立体主义运动(cubism)发展之后才开始。抽象艺术在早期发展的重要阶段，尚有其他出现在荷兰的新造型主义(NEOPLASTICISM)和俄国的至上主义 。

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在西方的架上抽象艺术概念传进中国之前，中国历史的文字记载中一直没有出现过"抽象"两个字，抽象两个字的汉字翻译是从日本转过来的。

在中国文字历史上，有意、象、意象和超象(超以象外，司空图语)的词义和抽象最接近。意可以解释为意境、意思、意念、意想等，象是"两仪生四象"、"大象无形"的象，意象是物象、表象、心象和语象合成的有机统一系统。和抽象相比，"超象"一词，超越物象、形象而非具象，可能比抽象更加贴切于"抽象"。但是，100年以来，进入中国文化语系的"抽象"一词的概念早已确立，后来者已经没有必要来改变这样一个既定事实。

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           静中有动，有动感。

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永字八法


笔法

书画同源

百科

书画同源，是中国书画术语。意为中国绘画和中国书法关系密切，两者的产生和发展，相辅相成，在画史上，以先秦诸子的所谓:"河图洛书"为书画同源的依据，唐代张彦远《历代名画记·叙画之源流》中说，"颉有四目，仰观垂象。因俪鸟龟之迹，遂定书字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟;灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略。无以传其意，故有书;无以见其形，故有画。"此为最早的"书画同源"说。《殷契》古文，其体制间架，既是书法，又是图画，近人郑午昌说"是可谓书画混合时代"。

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原著是赵孟頫～原文：学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以悟书也。
翻译：
学习书法主要在两点：第一点是笔法，第二点是字形。笔法学不精，即使好也如同不好；字形不好看，即使熟练也如同生疏。学习书法能理解到这两个道理，算算是可以开始领悟书法了。