绝句的十二种写法

七彩祥云

【转载】绝句的十二种写法


法一：前二句或赋陈，或起兴，或议论，第三句以否定词转接

无风无雨少骄阳，林木森森草带香。

绿水青山看不足，老牛野岸自徜徉。


法二：前二句说一事，第三句以转折连词承接。

雨过晴空雾气流，山前草木绿幽幽。

却看春水欲齐岸，只待渔人好放舟。


法三：第三句故作假设或设问之辞，第四句答之

群峰无语立斜阳，十里稻花风自香。

若问桃源何处洞，渔舟无路到山乡。


法四：前二句说今事，第三句追忆畴昔，多用年来、忆、记等词。

轻划竹筏岸边游，薄暮唯将空网收。

记得前年春汛日，鲤鱼跃动自登舟。


法五：以前二句说往事，第三句则用而今、此日等词点明今事，以见今昔之感。

与君携手正清秋，芳径翠园明月楼。

今日娇儿能步走，斜阳立尽盼归舟。


法六：前二句直赋眼前景，第三句以好是、分明、好到等词著以作者的评论。

小舟摇过绿杨村，雾气迷蒙野色昏。

好借山头半轮月，照人千里到家门。


法七：此法为渔洋匠心所在，一二句就题直起，亦直赋眼前景、心中情，第三句以叙写人事转接，而结句则必由实返虚，所谓不著一字尽得风流，读渔洋最须注意此等处，以其有神韵

虹桥耸立薄云天，两岸疏林带晓烟。

落尽杨花春欲暮，一河碧浪荡孤船。


法八：以第四句为主，用否定词作结，然第三句亦不可轻忽，多用时间状语或转折连词、因果连词与之有一呼应

清歌一曲动纤尘，阵阵荷香曙色新。

今日莲花开又艳，湖滨不见去年人。


法九：第四句作诘问，第三句或呼应，或不呼应

春山草木自芳菲，碧浪清波映落晖。

网罢东湖舱已满，何人沽酒待船归。


法十：前三句皆写今事，而第四句则归结到诗人身上，追忆往昔，但不具体说出，自有无限风流蕴藉。这与法五第三句点明今事固不相同。法五是以前二句说往事，第三句则用而今、此日等词点明今事，以见今昔之感。

与君携手正清秋，芳径翠园明月楼。

今日娇儿能步走，斜阳立尽盼归舟。


法十一：前三句皆是烘托，结句归结自身，笔力沉雄清健

肃穆层林路纵横，寒荆白露晓风轻。

秋来且向空山走，红叶清溪照眼明。


法十二：诗中必要有对偶（但不一定对仗），或一二句对，或三四句对，或在句中对。既用对偶，复有领起或总结，诗中胎息则一气奔腾直下矣

袅袅凉风正仲秋，蒙蒙轻雾白蘋洲。

清河流水孤篷过，曲岸飞歌吊脚楼。

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被误解的八股文：为什么有才的人考不上？八股文比高考难太多了！

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结构与解构    表里如一

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通常以8句完篇的律诗，[backcolor=rgba(16, 110, 190, 0.18)]每2句成一联，计四联，习惯上称第一联为破题（首联），第二联为颔联、第三联为颈联、第四联为结句（尾联）。 每首的二、三两联（即颔联、颈联）的上下句必须是对偶句。 排律除首尾两联不对外，中间各联必须上下句对偶。 小律对偶要求较宽。 律诗要求全首通押一韵，限平声韵；第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，律诗每句中用字平仄相间。 上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式。

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修辞手法 - 百度百科

修辞手法是为提高表达效果，用于各种文章或应用文，在语言写作时表达方法的集合。修辞手法一共有63大类，79小类。通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式，来提高语言表达作用的方式。
63大类修辞手法分别是：比喻， 白描，比拟（又名比体，分为拟人、拟物），避复，变用，层递，衬垫（衬跌） ，衬托（反衬、陪衬），倒文，倒装，迭音，叠字复叠，顶真（又名顶针、联珠），对比，对偶（对仗、排偶），翻新，反复，反问，反语，仿词，仿化，飞白，分承（并提、合叙、合说）；复迭错综，复合偏义，共用，合说，呼告，互体，互文，换算，回环，回文，降用，借代，设问，歧谬，排比，拈连，摹绘，列锦，连及，夸张，警策，示现，双关，重言，重叠，指代，用典，引用，移用，顶真，谐音，歇后，象征，镶嵌，析字，委婉，婉曲，通感（移觉、移就），跳脱，转文。

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八股文 - 百度百科
是不是这里有我要的东西。


八股文（英译：Stereotyped Writing；Eight-Legged Essay），也称制义、制艺、时文、八比文，是明清以来科举考试的一种文体。
八股文是四书义的八股化形式。四书于元代始被列入科举经义考试的范围。明初洪武年间开科举，沿用了元代的“四书疑”（“经疑”），进从“四书疑”发展为四书义，经历了自永乐至成化弘治百余年的发展，于经义文体格式化的过程中，经义正文（讲题部分）进一步格律化，二股、四股、六股、甚至十数股等皆是经义文体众多格式中的一种，“八股”最终脱颖而出，成为了主流。 [4-5] [7-8]
八股文的题目范围限定于“四书五经”，阐释标准则以程朱理学为宗。明代中期以后，士人或引心学、禅学入八股，或讲求格法的巧妙变幻，或引俗字方言入八股，或走上复古主义宗法秦汉的道路，或引入周秦诸子入八股，广泛学习诸子学术的义理和思维方式，为八股文创作增添了巨大的活力，这股潮流随着清初官方出台“清真雅正”标准而消弭。康熙初年的《科场条例》又强调不能决裂本题、不遵传注、引用异教、影合时事、摭入俚言谐语、有过五百五十字者，小束大结不分明者等等。乾隆本人批判使用“后世语”更是导致考生不读后世书，将士风导向空疏，于是清末在康有为、梁启超批判下，八股文退出了历史舞台。 [11-12]

山色空蒙

学以致用

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