文学是人学，是研究和揭示人与人、人与自然、人与世界的关系的学文，是生活在人思想或头脑中的反映。但文学并不等同于生活，它来源于生活却高于生活，它是用生活的真实展现艺术的真实。那么，是不是可以认为文学的由头就是生活呢？往往，我的写作——
一、从情感开始。我写散文《大姨》，就是从一次理发生发的念头。头都理完了，发廊小姐用长毛刷子给我清理发屑，我说您手重了，把我脖子都刷痛了！小姐马上道歉，说不好意思，不好意思，并改用一块干毛巾轻轻拂拭。这使我不禁想起小时候，我被寄托在农村外婆家里，那时家里条件差大人也忙，没人给我们这些小男孩理发，都是到了夏天有剃头师傅进村时，给每个人剃个“光葫芦”。有一次大姨来家里，见我头发又长又乱，就拿剪子给我干剪，剪完之后用手给我扑发屑，她边扑边用嘴吹，我感觉大姨的手暖暖的，光光的，她吹的气热热的。由此，我想起了好多那些年，我远离父母，大姨给予我的关怀。我当即提笔一气哈成了一千八百字的散文《大姨》。我觉得，情感就像山泉，喷涌的时候你挡也挡不住。这样的写作，几乎不需要什么技巧，感情就是力量。
二、从矛盾开始。在野外队时，队上的齐英芝与司机老黄离婚，离就离了这很正常，因为老黄常家暴她，怀疑她和别的男人关系不正常。可后来她跟一个19岁的西安小伙子好上了，光天化日出双入对的，队上人议论纷纷的。这是矛盾，疑点重重，这里面一定有故事。我就开始深入调查了解，通过齐英芝与老黄的故事创作了中篇小说《无缘人生》，表现了一群常年从事野外工作的人们的生活追求和命运纠葛。有矛盾就会有疑问，有疑问就会有故事，有故事就必然有听众。当然，反映矛盾题材的小说，对创作手法要求相当的高，要把故事讲得有条有理，有起有伏，要通过故事来塑造人物形象，来反映生活面貌，来展现社会世相。
三、从灵感开始。那年去西藏旅游，在一个驿站休息时，看到一个满脸高原红的小姐姐，抱着同样满脸高原红的小妹妹，坐在门前小板凳上，看着我们过往的游客。当时的风好大，姐妹俩的头发飞扬。同伴就用他的变焦对准这对小姐妹让我看，那充满了渴望的眼神。西藏的孩子，高原的孩子，和高原一样像个传奇。我上前去和她们打招呼，她们只是痴痴地望着我，好像没听懂我的话。我就从衣兜掏出几颗奶糖递过去，两对眼睛都注视着糖，姐姐的手抱着妹妹没动，妹妹的手却没伸出来。我剥开一颗放到妹妹嘴边，她侧脸看了姐姐一眼，张嘴含住了糖，大眼睛闪了下，特别地有光。我把其它的糖塞进姐妹的怀里，转身离开。那天之后，我的心里一直都不平静，思想怎么也摆脱不开两个女孩的眼神。当晚，我就写成了一篇散文《青藏的眼睛》，把我对高原的认识和理解全方位地叙说一番。
四、从闲情逸致开始。我养了几次文竹都没养成功，后来，经内行人提醒，文竹不阴不阳，不能暴晒，也不能常阴。我只好给它换了个地方，靠近窗台处，每天能晒到一会阳光。我每天都在观察它的变化。结果出差前忘了浇水，在外地的十多天我总是不放心，只怕文竹给干死了。可是回来后，它还好好地活着。我得出一个结论，“娇气的文竹懒人养”，就写了一篇关于文竹的小品文，发了一下有心栽花花不开，无心插柳柳成荫的感慨。
当然，以上是我的一点创作体会，不一定正确，愿与大家探讨。
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发表于 2019-7-27 18:06
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发表于 2019-8-1 09:56
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