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最近看了纪录片《甲申往事》，体会很多。觉得“时势造英雄”也可理解为英雄是被逼出来的，英雄的产生具有客观性，不是说你想当英雄就能当上英雄。同理，时势也淘尽平凡，让一些英雄沦为平凡。其中介绍的崇祯皇帝、李自成、吴三桂、多尓衮等4个人物中，每个人都能或多或少说明这一点。吴三桂尤其如此。你看他在时势关键时刻，时代交替时期，命运抉择关头，没有一件事是他主动的、自己作主的，都是迫不得已、被逼无奈、事与愿违的——回京勤王，归顺闯王，投降多尓衮，举旗反清。当然，历史没人说他英雄，但他的确打仗勇猛，战功无数，威震四方，令敌忌惮。你说，令敌忌惮能不算英雄吗？ 当大明帝国倾覆后，群雄争霸之时，两大势力李自成争取他，多尓衮也争取他，他虽无力独立自主，但谁都想得到他，愿意得到他，他成了多家争抢的“香饽饽”。因为谁得到他，谁就会在争霸天下中增加分量。吴三桂在当时就是这样一个举足轻重的人物，谁也不能也不敢小视他。没有谁能逼他，敢逼他，他的分量在于他的拥兵自重，在于他能征惯战的威名，更在于他反对谁谁就得败下阵来，支持谁谁就能战胜对方。可为什么他却处处受制于人呢？我觉得他太依赖旧事，他太有原则，或者说太有心理低线，道德红线了。相反，他恰恰缺乏面向未来的视野和开拓创新的精神，一味地依据过去定谋未来让这位英雄处处被动。 皇上死了，可父亲家小在农民军手里，他就归顺李自成；农民军抓了父亲，抢了爱妾陈圆圆，他就与李自成翻脸，而不顾自己不是李的对手这个现实，置自己于不利。从而导致后面去求多尓衮援助自己，消灭李自成，为自己报仇雪恨。一方面与李自成敌对了，另一方面，丢失了原本是多尔衮求合于他的主动地位，成了求助于多尔衮。既然把主动权主动让给多尔衮了，就应该大大方方、潇潇洒洒得降清吧，他又放不下自我人设，求助而不降，多尔衮当然不会轻易答应他的求助。他死要面子活受罪，只好硬着头皮勉强与农民军决战，使自己原有的资本资源消耗殆尽，至使自己愈发陷于危难境地。将掌握自己命运的权利拱手交给了多尔衮。这种不情愿的投降，也难为了这位英雄，自毁形象不说，心内埋下永远的痛。 后来，向清朝称臣，为统一全国屡建战功，但一直不得信任，活得十分憋屈，活得处处提防小心，最终年老60了，在大清削蕃时竟起兵叛乱，病憾而死。我真不敢相信，他的造反除了解心头之气，还能有什么？没有信仰既是造反成功也会被别人吃掉。 其实，吴三桂的人生，就败在胸无大志上，属才大志疏，手高眼低，从没想过怎样创造自己的世界，只求在世界里的苟且地活着自己。比如做皇帝的忠臣，做父母的孝子，做爱妾的好男人。不管怎么说，吴三桂最后还是坐了几天没被记载的“皇帝”，不算英雄，至少是条好汉，被迫人生毕竟是他自己的选择。他活出了自己的样子。只是给我们后人的思考太多，启发太多。把他与李自成、与多尓衮相比是窝囊了点儿，可与未代皇帝崇祯比呢？要说失败崇祯还丢了江山呢！要说遗憾，李自成打下江山却没座上，他至少一辈子都在不断努力，抵挡他人侵害，保护自己的“一亩三分田”。 人生不能重来，历史任由评说，从吴三佳身上我也看到了一种人生，那就是被迫的人生。因为被迫，所以抗争，与主动追求的人生同样值得尊重。 | 
发表于 2021-11-4 17:24
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发表于 2021-11-4 17:27
发表于 2021-11-4 20:40
