《联律通则》

闲庭赏月

联 律 通 则

中国楹联学会

引言

对联是中华优秀传统文化的重要组成部分，具有谐巧性、实用性、文学性等特点。
对联是两行对仗且意联的文字所组成的独立文体，其基本特征是“对仗”，即“词语对偶”与“声调对立”。
中国楹联学会曾组织联界专家将千余年来散见于各种典籍中有关联律的论述，进行梳理、规范，分别于2007年6月1日形成《联律通则（试行稿）》、于2008年10月1日颁布《联律通则（修订稿）》，得到联界的广泛认可。在多年实践基础上，中国楹联学会再次征求各方面的意见，作进一步的修改，制订了《联律通则》。现经中国楹联学会八届五次会长会议审议通过，予以颁布。

第一章 基本规则

第一条 字句对等。一副对联，由上下联两部分构成。上下联的句数相等，对应语句的字数相等。
第二条 词性对品。上下联处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对偶种类。
第三条 结构对应。上下联词语的结构，彼此互相对应，或符合传统习惯。
第四条 节律对拍。上下联句的句读节奏一致。节奏的确定，可按音节节奏，即二字为节，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字独占一节；也可按语意节奏，即出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
第五条 声调对立。本句中相临节奏点上的字，平仄交替；上下联句所对应节奏点上的字，平仄相反。多分句联中，各分句句脚的平仄有规律地交替。上联收于仄声，下联收于平声。
第六条 语意关联。上下联句表达同一主题。

第二章 传统对格
第七条 对于历史上形成的且沿用至今的传统修辞对格，例如，当句自对、叠字对、交股对、借对等，均可视为工对。
第八条 用字的平仄，或依古汉语旧声韵（即平水声韵），或依现代汉语新声韵，但在同一副对联中不得混用。
第九条 使用领字、衬字、虚词、两个音节以上的数词等，允许不拘平仄，且不与相连词语一起纳入节奏。
第十条 避忌问题：
（1）忌合掌；
（2）忌不规则重字；
（3）避免三仄尾，忌讳三平尾。

第三章 从宽范围
第十一条 允许不同词性相对的范围大致包括：
（1）形容词和动词；
（2）偏正词组中，充当修饰成分的词；
（3）同义或反义连绵词；
（4）成序列（或系列）的事物名目。
第十二条 巧对、趣对、摘句对、集句对等，允许适当放宽。

第四章 附则
第十三条 本通则作为对联教育、创作、评审、鉴赏中，在格律方面的基本依据。
第十四条 本通则由中国楹联学会解释。
第十五条 本通则自2024年1月1日起施行。2008年10月1日颁布的《联律通则（修订稿）》同时废止。

泰山乌鸦

关于分句联的格律

分句联中“平顶平，仄顶仄”的马蹄韵首先是指对联句脚的平仄运用规则，句脚平仄的安排制约句中平仄的运用。马蹄韵的平仄，句脚和句中的安排是不同的，其句中平仄安排与律诗中的对仗句一致。

分句联虽然字数与长度不一，句中节奏多变，但句脚的整体平仄安排仍持“平仄对立”的原则。

马蹄韵的分类虽然众多，从正格到变格，从全合到断合以至间破等类型层出不穷，但有一点必须要清楚：“平顶平，仄顶仄”至少是三个分句才成立，即上联“平顶平”、“平顶平”，末句句脚仄收；下联“仄顶仄”、“仄顶仄”，末句句脚平收。

分句联的格律运用有一个更直观的辨别方法：即将每个分句看做传统五言或七言联的每个单字，平仄格律按此联律规则执行即可。

[乌鸦]  阡陌纵横  乡野交通   士民耕读有温饱
[乌鸦]  山林广袤  田园弘阔   童叟牧樵得泰康

在这组联中，三个分句句脚规则为：平、平、仄----仄、仄、平
以上平仄分布正符合三言联律规则：平平仄----仄仄平

[江城雪]  七秩莽莽春秋，披荆斩棘，栉风沐雨，万里长河竞渡，终迎得、旭日彤彤，亢奋巨龙腾玉宇；
[江城雪]  四十苍苍岁月，鼎新革故，激腐扬清，千秋画卷呈奇，始创下、勋功赫赫，驰骋骏马跃鹏程！

在这组联中，七个分句句脚规则为：平、平、仄、仄、平、平、仄----仄、仄、平、平、仄、仄、平
以上平仄分布正符合七言联律规则：平平仄仄平平仄----仄仄平平仄仄平

当然，坊间也有自成一家的有悖联律基本规则的方家作品出现，从学术角度讲，此类独树一帜的作品可做留存鉴赏，不宜初学者研摩。

泰山乌鸦

正确理解律联今音

《联律通则》第八条规定：用字的平仄，或依古汉语旧声韵（即平水声韵），或依现代汉语新声韵，但在同一副对联中不得混用。

要理解律联的今音，首先要明白一个问题：按联界约定俗成的习惯，联对不标注今音即默认为古韵。

要理解“双轨制”，首先要明白一个问题：双轨制是古、今音分别并行，而不是古、今音同联并行。

以上两条是今音运行原则，通俗的解释就是：古对古、今对今。古今同联中不得混用。

今音问题在成联中好解决，作者如需今音撰联，在上联中标注即可。上联今音，下联自然也需今音对仗，这是正确方式。如果上联不标注今音（默认古韵）而下联标注今音则属古今混用，违背《联律通则》。

联友们在撰联时一般以单联征句的形式居多。这就出现一个问题：出句联未标注今音（默认古韵），对句联为求对仗有时以今音对句，而且标注“今音”，这种形式就是典型的古今混用，而且在民间联界比较盛行。有些联友对此撰联形式习以为常且有自己的解释：我知道出句联是古韵，所以特意标注对句联“今音”，以示遵守古今音撰写原则。这种情况初衷是好的，但这种理解是错误的，违背了《联律通则》中古对古、今对今的双轨制原则。

由此看出，今音现象只能出现在成联或单联的上联中，下联对句如需今音是被动的，只能视上联古今音作相应选择。上联若是使用今音但未注明今音仍视为古韵，这时的对句联只能是使用古韵而不能使用今音。

这里还存在一个问题：出句者使用了今音但疏于标注。这种情况比较普遍而且给对句者造成撰句困难，明知道出句联是今音，但由于未标注只能按古韵或都默认今音对仗。这就出现了四种解决方式：

一、默认出句联为（出律）古韵，对句联使用古韵对仗。

二、对句时主动为出句联标注今音，对句联即默认今音。

三、对句联使用今音，同出句联一样未标注今音。

四、对句联使用今音并标注今音。

这四种方式前两种是正确的，后两种是错误的。

由于众所周知的原因，目前联界还有诸多学术问题没有权威定性，而民间约定俗成的某些规则某些元素会相悖于《联律通则》，这就要求联友们要有正确撰联心态：以原则为准，在原则内从宽，尽量不违背原则。

泰山乌鸦

律联创作三大境界

律联创作的三个量化指标：

一、格律工整。二、格律工整，词性对仗。三、格律工整，词性对仗，形意相谐。

以上三条实际上是律联创作必经的三个阶段，是由幼稚走向成熟的一个过程。在创作其间，这三个阶段的顺序因人而异，各人或擅格律组织，或擅遣词造句，或擅意境营造，不一而足。融会贯通、精益求情是最终学习目的。而且，这也是学习创作古诗词的一个夯实基础和捷径。

著名楹联艺术家叶子彤先生律联创作的三大境界：

一、常境。二、妙境。三、化境。

常境：遵守基本规则，所有律联知识从打基础开始，学会对对子。
妙境：知晓古今，能独立创作出对仗工整、声辨律清的律联。
化境：这是个“先从法入，后从法出”的过程。纯熟地运用传统修辞属对格式及其修辞技巧，并拥有丰富的语藏，得心应手地掌握属文缀偶的词法、句法、对仗种类，乃至节律的调控， 便可以进入汇古通今的境界。这才是律联创作的最高境界。

国学大师王国维先生著名的人生三境界：

一、立。二、守。三、得。
立：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
守：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
得：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这是王国维先生关于人生、事业、文艺创作的一个标志性论断，是文艺青年必备的文学常识，各有理解，不再赘言。


相关学习：文艺与生活的辩证关系

人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。
——毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

艺术的第一目的是再现现实。再现生活是艺术的一般性格的特点，是它的本质。 实践是思想的真理。科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙，对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的，任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。
——车尔尼雪夫斯基《艺术与现实的审美关系》

生活是骨架，文艺是血肉。脱离了生活的文艺作品犹如软骨病人，挺不直，走不快。
——泰山乌鸦《律联创作三大境界》

泰山乌鸦

集句与摘句的区别

集句是从不同源文中分别选取两个关联句，按照对联中的声律、对仗、平仄等要求组成联句，既保留原文的词句，又要浑然天成，意境相洽。集句联可集同一作者的不同诗文，也可以集不同作者的诗文，既可以集同代作者的诗文，也可以集不同时代作者的诗文。也有民间规则对集句范围加以限制的，如必须是诗词之间相对，赋文之间相对等等。

不到长城非好汉
难酬蹈海亦英雄

【毛泽东】清平乐 · 六盘山
天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？
【周恩来】无题
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

[赏月]  乱石穿空  帆卷垂虹波面冷
[赏月]  松江缆月  夜阑风静縠纹平

【苏轼】念奴娇 · 赤壁怀古
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
【朱敦儒】念奴娇 · 垂虹亭
放船纵棹，趁吴江风露，平分秋色。帆卷垂虹波面冷，初落萧萧枫叶。
【朱敦儒】念奴娇 · 约友中秋游长桥
旋整兰舟，多携芳酝，笑里轻帆举。松江缆月，望云飞棹延伫。
【苏轼】临江仙 · 夜饮东坡醒复醉
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

[赏月]  洗尽凡心  羽扇芒鞋尘世外
[赏月]  平分秋色  真珠帘卷玉楼空

【朱敦儒】念奴娇 · 插天翠柳
洗尽凡心，满身清露，冷浸萧萧发。明朝尘世，记取休向人说。
【朱敦儒】减字木兰花 · 闲人行李
闲人行李。羽扇芒鞋尘世外。一叠溪山。也解分风送客帆。
【李朴】中秋
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。
【范仲淹】御街行 · 秋日怀旧
真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。　　　

[乌鸦]  小径红稀  绿杨芳草长亭路
[乌鸦]  高楼目断  垂柳阑干尽日风

【晏殊】踏莎行 · 小径红稀　
小径红稀，芳郊绿遍，高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。
【晏殊】玉楼春 · 春恨
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。
【晏殊】踏莎行 · 祖席离歌
画阁魂消，高楼目断，斜阳只送平波远。无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。
【欧阳修】采桑子 · 群芳过后西湖好　
群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮蒙蒙，垂柳阑干尽日风。

摘句对有广义和狭义两种解释。狭义的摘句是指上下联一字不易的照抄源文成联。广义的摘句是指摘取、分解源文的某一部分词句，经重新排列组合形成严密有机的整体联句。狭义的摘句因照抄原文且缺少个人创作元素已逐渐被荒废。广义的摘句是一种喜闻乐见的创作格式，在文本描述意义上与化用同义。化用属修辞手法，摘句属联对格式，在《联律通则》中摘句和集句都作为联对格式被描述。

狭义摘句
[？？]  白日放歌须纵酒
[？？]  青春作伴好还乡
嗯，不好署名。如果署名杜甫，那是唐诗。如果署名乌鸦，那是对联，可是这样的署名有什么意义？

广义摘句
[月鸦] 雁叫西风  马蹄声碎霜晨月
[月鸦] 云飞南岭  长岛人歌动地诗

【毛泽东】忆秦娥 · 娄山关
西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。
【毛泽东】七律 · 答友人
九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。
斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。
洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。
我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。
(九嶷山：南岭支脉)

总结一下，集句引用的是完整的句子，摘句（广义）引用的是分解后的词句。从创作难度和技巧讲，集句更具语言美学魅力，摘句则凸出逻辑思维魅力，两者均彰显文学修为魅力。

泰山乌鸦

律联传统属对格式

【前言】
本专题写作目的是对联友们平时撰联时不经意中触及到的律联基本规则与联理知识予以梳理，以期对大家的学习交流有所裨益。本专题所有联例均由本版联友撰写。本专题参考、引用文献为《联律通则》、《联律通则解读》。在此一并向作者们表示谢意。

【理论基础】
律联基本规则与律联＂六要素＂
《联律通则》（修订稿）第一章即基本规则部分阐述了联律构成的基本要素：＂字句对等、词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立、形对意联＂，简称为＂六要素＂。律联给人们最为直观的表象就是一对具有独立意义的对偶句，＂六要素＂即是基于对偶句的定义，归纳总结出的规则。虽然此规则是从对偶句的层面而非律联文体的层面所进行的简单化总结，但其毕竟是前人智慧的结晶，且具有易记易学的特点被广泛传播、深入人心。

律联基本规则与传统属对格式
传统属对格式主要是对于历史上传统诗文运用骈词俪句，逐步形成、不断优化且沿用至今的属对格式予以存留，并明确规定“凡符合传统修辞对格，即可视为成对”，从而确立其在格律学中的地位。相对于基本规则而言，传统对格属于更为高级、繁杂的范畴，许多内容涉及律联修辞学。简言之，基本规则是基础，传统对格是深入，然后律联创作赏析则可逐渐发展为妙境。

【传统属对格式详解】
《联律通则》中所列举的传统属对格式主要包括：字法中的叠语、嵌字、衔字；音法中的借音、谐音、联绵；词法中的互成、交股、转品；句法中的当句、鼎足、流水等。此外，我们还收录了嵌名、回文、玻璃等联友们喜闻乐见的几种格式。

【叠语对】
“叠语”是指同样词语，在句际间重复使用、两两对举的修辞法。应用较多的情况是在句内自对中，含重字自对者均为叠语对。使用叠语修辞法，把重要的词语及其所表述的重要的事物或观念，一再反复出现，可以取得一唱三叹的效果，富有联语的节奏美。

[余尘] 他乡再好他乡客
[余尘] 故土难忘故土人
此联为词语叠语。

[乌鸦] 河清海晏邦清晏
[乌鸦] 国泰民安家泰安
此联为单字叠语。

[赏月] 清风弄翠水生辉 春临大地 祥临大地
[赏月] 细雨摇香花吐艳 爱满人间 福满人间
此联为词语叠语。

【嵌字对】
“嵌字”是指将人名、地名、干支、事物等分别嵌入上下联的某些位置，进而构成一个新词，使之产生新的语义或情趣。嵌字对源于诗钟，其格式繁多，按在联语中所嵌的位置不同，主要有鹤顶格、雁足格、魁斗格、蝉联格、碎锦格等。运用嵌字修辞法，若所嵌字之词性不同，只要其组合句意切题，则视为成对，不必逐字凿然在律。

[乌鸦] 朗月清风祈国泰
[乌鸦] 祥云瑞气为民安
此联为雁足格：泰安（分别嵌于上下联的末一个字）

[余尘] 一管秋风吹叶落
[余尘] 半弯月色入窗来
此联为鸢肩格：秋月（分别嵌于上下联的第三个字）

[赏月] 闲步芳庭 庭前漫赏西江月
[赏月] 常思妙戏 戏外独留水调歌
此联为碎锦格：闲庭赏月、戏水常留（任意嵌于上下联内）

【嵌名对】
“嵌名”是指把人名、地名或其他事物名称嵌入联内相关位置，使上下联相互对应，提高对联的趣味性和感染力。

[赏月] 长堤柳绿莺啼序
[赏月] 芳苑桃红蝶恋花
此联中“莺啼序”、“蝶恋花”均为词牌名称。

[尘月] 云海飞歌云外响
[尘月] 柳丝琴韵柳中飘
此联中“ 云海飞歌”、“柳丝琴韵”均为网名。

【衔字对】
“衔字”是指联语中一个字衔接着一个相同的字，以增强语意的节奏感及其情趣。衔字修辞法是把两个分句紧密地缩合成一句，诵读时要在两个字之间稍作停顿，不可把两字当成叠音词连读。

[余尘] 雨打梨花花带泪
[余尘] 风吹柳絮絮含愁

[赏月] 细雨雨香香万里
[赏月] 春风风绿绿千山

[乌鸦] 北海海疆疆宽域广
[乌鸦] 山东东岳岳峙云浮

【借音对】
“借音”是指借用某个字的读音与本来不能相对的字成对，亦称为“借对”。

[赏月] 篱下黄花香冷月
[赏月] 空中鸿雁惹秋心
此联中“鸿”借音“红”，与“黄”相对，形成颜色上的对仗。

[尘鸦] 一杆钓起平生趣
[尘鸦] 酒釜沽来故友情
此联中“酒”借音“九”，与“一”相对，形成数目对仗。再严谨一下，出句也可借音：
[尘鸦] 依杆钓起平生趣
[尘鸦] 酒釜沽来故友情
此联从字义上分析，“依”、“酒”词性不符，但分别借音“一”、“九”后便形成工对，意境浑然。

【谐音对】
“谐音”是指利用语言文字同音或近音的关系，使一个字、词构成表里两层意思，使之涉及到两件事情、多件事或两种内容、多种内容。谐音修辞法的作用，可以一语双关地表达作者所要表达的意思，含蓄委婉，幽默诙谐，耐人寻味。

下面两组联是《红楼梦》人物的谐音组合：

[尘月] 细雨飘摇林带玉---（林黛玉）
[尘月] 春风怂恿柳相联---（柳湘莲）

[余尘] 倦鸟归巢携悴侣--- （翠缕）
[余尘] 平湖落雨荡清纹--- （晴雯）

【联绵对】
“联绵”是指“两字相续，或以其形，或以其事，或以其声”相缀成义而不能分割。此为修辞中的一格。其主要特点，一是组成联绵词的两字，是一个不可分割的整体，表示一个概念；二是组成联绵词的两字只有表音作用，字形与词义并无必然联系，因而在古代书籍中往往有多 种不同的写法，；三是组成联绵词的两字，多数有双声或者叠韵的关系。在对联创作中，联绵词必须与联绵词相对，其词性相同尤佳，但也允许词性不同。

[赏月] 好雨飞时花烂漫
[赏月] 东风过处柳婆娑
此联中“烂漫”、“婆娑”为连绵词。

[余尘] 月色朦胧舟荡漾
[余尘] 箫声婉转笛悠扬
此联中“朦胧”、“婉转”、“荡漾”、“悠扬”为连绵词。

[乌鸦] 浪漫芙蕖波潋滟
[乌鸦] 风流芍药月优柔
此联中“ 浪漫”、“风流”、“芙蕖”、“芍药”、“潋滟”、“优柔”为连绵词。

【互成对】
“互成”是指联中同类单字连用，上下联规范对应。互成对也可以理解为当句中的单字对。当然，当句中的单字对也可理解成互成对，但有局限性，必须是单字连用。

[余尘] 学子常忧家国事
[余尘] 京官总访子民情
此联中“家国”、“子民”即为同类单字连用。

[赏月] 梅菊经霜添傲骨
[赏月] 李桃沐雨筑芳心
此联中“梅菊”、“李桃”即为同类单字连用。

[月鸦] 月仲休锄屯菽麦
[月鸦] 秋分举杼理桑麻
此联中“菽麦”、“桑麻”即为同类单字连用。

【交股对】
交股是指上下联中的两对词语在不同的语法位置上交错互对。交股修辞法，刻意避开整齐、均衡、雷同的词语形式，使上下联词语别异，形式参差，错落有致，产生活泼多变的优美辞面。交股对的两对词语在上下联不同语法位置上交叉相对，如果中间没有相隔其他节奏或字词，都是相邻节奏或字词的交叉相对，那么这种属对就是平与平相对、仄与仄相对。但如果中间有相隔字词或相隔节奏而交股相对，则可以达到平仄相对。这个交股对很有意思，彰显了先师老祖宗们的文思智慧和狡辩技巧，正对对不出，只好斜着对，然后找个借口，冠个名衔，从此名正言顺，自成一格。不过，这也是格律文化中多元化的一种体现，正适应了一句箴言：“存在即合理”。在这里，“股”有规可循，“理”自是天理。万变不离其宗，律联的诸多属格在形式上有所变通或变异，但律联的性质与基本要素没有改变。这就是“存在”与“合理”的辩证关系。

[赏月] 桃李芬芳香入画
[赏月] 妖娆杨柳翠盈心
上联中的“桃李”、“芬芳”分别与下联的“杨柳”、“妖娆”交错相对，以达到平仄对仗的效果。

[乌鸦] 持护韦陀心至韧
[清风] 昙花绽放夜来香
上联中的“持护”、“韦陀”分别与下联的“绽放”、“昙花”交错相对，以达到平仄对仗的效果。

[尘鸦] 敬礼送英雄  一座丰碑弘武汉
[尘鸦] 赞歌书楚鄂  千年故地铸仁和
上联的“英雄”、“武汉”分别与下联的“仁和”、“楚鄂”交错相对，以达到词语形式新颖灵动的效果。

【转品对】
“转品”是指凭借上下联语的条件字词由一种词性转变为另一种词性，其意义也随之变化，其作用在于增加联语的意象。词性转变时要合乎情理，符合事物特性，使之具体化、情趣化。

[赏月] 水色流香香丽水
[赏月] 山光叠翠翠金山
此联中前面一组“香”、“翠”为形容词，后面一组转换为使动形容词。
此联集叠语、嵌名、衔字、转品为一体。

[赏月] 织女回天成织女
[赏月] 牵牛下界为牵牛
此联中前面一组“织女”、“牵牛”特定名词，后面一组“织”、“牵”转换为动词。
此联集叠语、嵌名、转品为一体。

[乌鸦] 名称中正亦曾中正
[乌鸦] 号是逸仙未为逸仙
此联中前面一组“中正”、“逸仙”为特定名词，后面一组转换为形容词。

【当句对】
“当句”也称句中对，指单联各自横向自对，上下联则可宽对。（宋）洪迈 《容斋续笔》：“於一句中自成对偶，谓之当句对”。王力《语言诗律学》：“如果上联句中自对，则下联也只须句中自对。上联和下联之间不必求工”。当句对在撰写上可分为字自对、词自对、句自对等几种形式。在结构上可分为并列、不等字、隔词隔句、分句等几种形式。

[赏月] 甜酸苦辣一杯酒
[赏月] 离合悲欢几页书
此联为单字自对，甜、酸、苦、辣分别对仗，离、合、悲、欢分别对仗。

[余尘] 柳绿花红  春风泼墨丹青画
[余尘] 莺歌燕舞  细雨弹弦水墨乡
此联中的“柳绿”、“花红”句中自对，“莺歌”、“燕舞”句中自对，“丹”、“青”句中自对，在撰写形式上集词自对、字自对于一体。

[赏月] 留云借月神仙客
[赏月] 给雨支风山水郎
此联集词自对、字自对于一体。

[赏月] 紫陌红尘 青山碧野无声画
[赏月] 清风细雨 竹浪松涛有韵诗
此联集词自对、句自对于一体。

[乌鸦] 阡陌纵横  乡野交通   士民耕读有温饱
[乌鸦] 山林广袤  田园弘阔   童叟牧樵得泰康
此联集字自对、词自对、句自对于一体。

【流水对】
“流水”是指上下联之间先后有序，语意连贯，相承相接，构成承接、递进、转折、选择、条件、因果、假设等关系。流水修辞法不求形式上的严格工整，而注重联语一气呵成，语意自然连贯，如行云流水，以达到妙韵天成之艺术化境。

[赏莲] 且看风来摇酒旆
[余尘] 又闻雨落涨秋池
此联在语法上为承接、递进关系。

[尘鸦] 借有空闲思往事
[尘鸦] 抛除冗杂写童年
此联在语法上为承接、递进关系。

[赏月] 只因今日花盈树
[赏月] 方得明朝果满枝
此联在语法上为承接、因果关系。

[赏月] 且赏花开春色好
[赏月] 犹愁叶落雨声凉
此联在语法上为承接、递进、转折关系。

【回文对】
“回文”是指把相同的诗句，在下文中调换位置或颠倒过来，产生首尾回环的情趣。这种诗句，回环往复都能诵读，且意义完整。

[清风] 桂月依云依月桂
[清风] 清风托雁托风清

[余尘] 曲径花香花径曲
[余尘] 长堤柳色柳堤长

[赏月] 玉带桥头桥带玉
[赏月] 莲浮水上水浮莲

【玻璃对】
玻璃对是趣联格式之一，因用篆字书于玻璃上以达字体正反效果相同而得名。传统意义上的玻璃字大多为独体字，有部分合体字纳入玻璃字范畴大多原因是单元字（部首）均有翻转对称特征。中国汉字结构的复杂性、规律性、唯美性及书写的灵活性注于汉字独特魅力。玻璃字作为一种象形视觉的文字游戏方式，其严谨性无法苛求，这与汉字演变、字体多元、书写各异有莫大关系。有些文字只要主体大部符合翻转对称特征也可视为玻璃字。

[乌鸦] 由闻赤水人文古
[乌鸦] 又见黄山风景幽

[赏月] 幽泉幽谷幽山舍
[赏月] 香草香风香水亭

【鼎足对】
＂鼎足＂是指三个句子排比对举，鼎足而三。严格而言，这一修辞格式并不符合骈偶的基本定义，惟有以一出句两对句来解释。但是既已习成对格之一，亦别具一格。在楹联创作实践中，真正三句成独立一章的极少，而往往是以“鼎”对“鼎”用之，即以三个词组属句缀偶、排比自对的形式出现。简言之，目前流行的鼎足对就是由本义的三联纵向鼎足转变为单联横向鼎足，这种鼎足就是当句互成的一种演变方式，只是受本义所限，要求更具体些。

[赏月] 白云绿野红花绽
[赏月] 银鸽黄鹂紫燕啼

泰山乌鸦

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