《活着》与《白毛女》

故乡的炊烟 · 发表于 2024-3-6 16:42

本帖最后由故乡的炊烟于 2024-3-6 16:45 编辑

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2024-3-6 16:40 上传

《活着》与《白毛女》

      读完余华的《活着》，我首先想到的是歌舞剧《白毛女》。《白毛女》是“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”，而《活着》呢，如果说前半部分是旧社会把富人变穷，那么后半部分是否能说是新社会让穷人一直穷下去，穷得无怨无悔？前者的喜儿，后者的富贵，都是可怜人，却一个结局大团圆，一个最终孤苦伶仃，一个知道自己被解放了，当家做主了；而另一个只庆幸自己不死，而自己身边人先后离去。结论似乎好像是勉强凑合地活着就是最大的幸福吧！

      那么问题来了，人生一辈子，与社会有关吗？是社会决定了人生，还是上苍、或者命运决定了人生？喜儿逃入荒山，历尽艰辛的活着，为的是有朝一日报仇雪恨；富贵被化定为城镇贫民，谨慎小心，夹着尾巴做人，目的就是为了活着。这是不是可以理解为，当你没有了理想目标，你生命的意义和价值就是活着，就是一种芸芸众生的存在，就是少数成功人士的陪衬存在？如此以来，“喜儿”显得要有价值有意义的多！

   问题又来了，富贵有“鸡变鸭，鸭变羊，羊变牛”致富理想，又不愿领头，过得且过，小富即安，他的甘于平凡是秉性使然，还是受形势环境影响？问题看来就在社会。当然，我这是冷静理智思考，而余华塑造“富贵”这个人物，或者叫文学人物形象，也许是对那个时代的反思。而实际上，任何时候，任何时代，成功者极少，而芸芸众生普遍。这个典型，只是芸芸众生的写照而已。

   文学的力量就是剖析社会的深度。余华用一个“富贵”诠释了一个时期。《活着》能成为余华代表作，当代文学经典，正是它精准把握住了寻常百姓“种好二亩三分地、过好自家小日子”的本性。不关心谁当皇帝，不关心为谁打仗，只关心自己的老婆孩子自己家。这就是人性，富贵没错，全社会个体的人都没错，只要他行为能力健全，他就会以自己的方式存在。

   再反观《白毛女》，喜儿的被迫性、不由自主性就很强，她的行为是极不情愿的，是不得已而为之的，也可以说是极个别性的，是无法、也不能反映一种现象的。相比《活着》，《白毛女》更具政治倾向性。

      我也不明白，自己为什么读了《活着》会想起《白毛女》？

水清木青 · 发表于 2024-3-6 20:15

民以食为天，只要不是外敌入侵，老百姓是极少关心政治的，除非牵扯到了自己的根本利益。

淡月光 · 发表于 2024-3-6 21:43

太喜欢喜儿了！用余华《活着》里的那个脑洞去设想，假设黄世仁是真喜欢喜儿，喜儿也嫁入豪门了，到了解放后，还是要被当地主婆斗倒，风水轮流转。就凭她的不屈不挠那个劲，能苦尽甘来，倒是和四川罗昌秀命运一致，罗受到党和国家的关照，晚年非常幸福。

独心 · 发表于 2024-3-7 09:41

普通人也就是活着，古今都一样

独心 · 发表于 2024-3-7 09:42

从历史上看，老百姓能安稳活着的朝代就是好朝代

故乡的炊烟 · 发表于 2024-3-7 11:46

余华说的对！老百姓活着不易，能活着就谢天谢地！

故乡的炊烟 · 发表于 2024-3-7 11:48

莫谈活着之外的其它，活着已经幸福

红尘一僧 · 发表于 2024-3-8 09:32

莫言那个微信看了吧，读者把你骂够呛

红尘一僧 · 发表于 2024-3-8 09:33

我以为能成为热帖，骂着骂着没动静了

独心 · 发表于 2024-3-8 10:01

红尘一僧发表于 2024-3-8 09:32
莫言那个微信看了吧，读者把你骂够呛

我看了，有争议的容易热

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[散文] 《活着》与《白毛女》

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