本帖最后由 山色空蒙 于 2022-1-1 16:40 编辑
交往多名男子后，唐代才女悟出一首千古名作，道出不少女人的心声
什么是爱情，古代诗人们在作品里常有自己的定义。但往往写得很美，现实却令人唏嘘： 比如，白居易在《长恨歌》里说，爱情是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，但到最后唐玄宗还是在关键时候弃了杨玉环；
比如，柳永在《蝶恋花》里说，爱情是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，但我们都知道柳永是个多情种，其情词里出现的女子不要太多； 比如，元稹在《离思五首》中说，爱情是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，可惜妻子走后没多久，他就有了新欢。 与这些作品相比，才女们的爱情诗词则往往多了几分伤感。 李清照说爱情是“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，朱淑真说爱情是“愁病相仍，剔尽寒灯梦不成”，唐代才女鱼玄机更是用一句话点评爱情：易求无价宝，难得有心郎。
为何才子与才女笔下的爱情，会相差这么大？有男女立场不同的原因，也多少伴着封建社会女性的无奈。看完这些作品，笔者倒是认为《全唐诗》里的一首爱情名作比较客观和真实，这首诗名叫《八至》，作者名叫李冶。注意，不是武媚娘的相公李治，而是唐代四大女诗人之一的李冶。 说起来，这李冶也是个苦命的女子。6岁那年，因为写了首咏蔷薇的诗，被父亲认为不详，从此入了道观做了个女道士。在唐代，官宦家女子去当道姑，经常是边修行边结识才子，吟诗作赋。
李冶长相貌美，又作得一首好诗，很快就吸引了城中各类才子。这些人纷纷拜倒在她的石榴裙下，李冶身边的男伴也是换了又换，但每一次都没能修成正果。至于原因，有人说：那些才子个个都是高门望族，怎么可能娶她这样的女子进门；也有人说：她经历太多了，自己又有才，一般人她自己都不想嫁。 果然，不论古今，大龄女的苦恼似乎都差不多。于是，在交往多名男子后，李冶对世间的爱与情有了很深的认识，凭着自己的经历悟出了这首千古名作《八至》。此诗，短短24个字，道出了不少女子的心声：
《八至》唐代 李冶 至近至远东西，至深至浅清溪。 至高至明日月，至亲至疏夫妻。
六言诗在唐代是比较少见的，写得出彩得就更是少之又少，因此李冶这首在《全唐诗》里分量不轻。诗中共出现了8个“至”，所谓“至”便是极致、最。诗人通过4组极致的假设，阐述自己对婚姻及爱情的理解。 第一组“至”，是：至近至远。太阳自东升起，自西而落，在诗人看来这东与西是有辩证之解的。 第二组“至”是：至深至浅。清溪看上去很浅，但它能倒映和保罗万物。岸上的房屋，天上的飞鸟，甚至日月星辰都可以囊括在内，谁又能说清溪不深呢？这一组“至”也是一个辩证，诗人对事物有着独特的见解。
第三组“至”是：至高至明。看起来，高与明并不是对立的，但若用在日月星辰上它其实是成立的。日月高挂于天上时，看起来便暗了；但一旦它们靠近人，则光亮四射。 由前3组“至”，诗人在落笔处终于提到了夫妻之情。 人都说“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，夫妻之间的关系大概是世间最难琢磨的。前一天，对方还是无话不说的枕边人，但后一天可能就疏远如路人。诗人对爱情并非绝望，而是理性地看待，如前3组“至”一样，是客观地表述，这是其高明之处。
纵观李冶这首诗，不管从哪个角度来看，都算得上是经典，问世以来自然深受后世文人喜欢。颇有意思的是，清代文人黄周星倒是不太满意，他幽幽地说了这样一句点评： 六字出自男子之口，则为薄幸无情；出自妇人之口，则为防微虑患 这黄老先生也算是说了句大实话了。文坛中，会如此直接地阐述爱情和婚姻的，也就只有像李冶这样有胆识的女子了，她说出了很多女子的心声。 这首诗大家喜欢吗？欢迎讨论。
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发表于 2022-1-1 05:42
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发表于 2022-1-1 06:40
