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读《曾国藩家书》偶感随谈(2)
引:
【【古来言凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。丹朱①之不肖,
曰傲曰嚣讼②,即多言也。历现名公巨卿,多以此二端败家丧生。余生乎颇病执拗,德
之傲也;不甚多言,而笔下亦略近乎嚣论。静中默省愆③尤,我之处处获戾④,其源不
外此二者。】】
注释
①丹朱:传说中先古时代部落首领尧的儿子,荒淫无道,所以尧传位给舜。
②嚣讼:傲慢嚣张,不辨是非。
③愆:过失,错误。
④戾:罪过。
译文:
古人兑凶德致败的,大约有两点:一是长傲,二是多言。丹朱的
不肖,一是傲,二是奸诈而好讼。历代名公钜卿,大都因这两点败家丧身,我生平有执
拗的毛病,性格上的傲气,不很多言,而笔下也近于好许好讼。平静时反省我的毛病,
每一次受到惩罚,根源不外这两点。温弟与我略似,而发言尤其尖刻。凡属傲气欺凌物
事,不必一定是言语伤人,有的是那股子傲气欺人,有的是脸色难看而欺人,温弟的神
气,稍微有点蛮狠的样子,脸色有时有蛮狠的表情,最容易凌人。
凡心里不可以有所依仗,心里有了依仗,就会现于脸上。
现代人有好多人还在这其中自害自还不觉得呢。现代以财富为追求终极,然而,追求到的是短暂的人说好话的一时优越感这种快乐,而要保证这种优越感的长期伴随,自然就要更加码的追求财富------------这个在佛法里面叫做“尘劳”,是累死人不偿命的,就是小毛驴额前的胡萝卜呀。优越感有了、快乐并存了,一般来讲,幸福就慢慢远离了。分析一下:人有了势力,则贡谀者来,就有了甜如蜜的言语,而使得当事的富人有了很强的优越感而乐乎其中不自知。我讲一个古代的故事吧:唐代的郭子仪是一位到了老年也位极人臣也一直皇恩浩荡而且生前死后都是一家子都荣华富贵的,这是个当代富人、贵人的榜样。他在当了宰相之后的很多年,一次家庭宴会时候,门房报上来有一位求见的书生秀才,姓卢。郭子仪立刻费力的叫大家停掉歌舞升平,家男换上上朝的正式服饰,女眷都回避到后院,不能出来见客。
见完这位姓卢的学生秀才之后,大家就又聚到一起,大家就不解郭子仪为什么这样大张旗鼓的屏气息声的去会见这位小书生?郭子仪说到,这位姓卢的书生,看面相是将来有高爵的人,而面含阴冷,表示他内心狭隘,极善报复。你们女眷们不知轻重,见到他面上有块黑胎记,就会在颜色和言语间笑话他而露出来,会得罪这位书生。
后来,果然,这位书生位极人臣,做了宰相。当年对他薄的、笑话过他的,他都一一给予了报复。然而郭子仪一家安保无虞。
谁人没有得意时?谁人没有走窄的时候?如果傲气天天在脸,无意间就不知得罪了多少人了!而财富多了,给人带来的就是骄奢。古人说道,败家就从骄奢开始。所以,有了傲气、骄气,能不凛然吗?但不自知的,还在大吃大喝中-----快乐的优越感中。这种优越感,就不知得罪了多少人了!!古人说,衰时候的糟的罪,都是盛时候造的。
所以,财富也许没错,还真的没错,问题是人们很少有人能善于处理财富的。关键的两个字叫做“慎独”。富人尤其要有仁爱之心,一方面也是保护了自己呀!!有个善名,例如陈光标,我们就不会觉得会嫉妒他的财富,因为他大力的做慈善、弘扬慈善。孔子就说:“富而不仁,富贵于我如浮云。”就说到了这点。而有博爱之心的人,再富,我们都欢迎他。
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