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资料补充
1、中国人古代特聪明的。在远古年代，人们是以“日出为东，日落为西”来判定“四方概念”的，即如后来流行的“地磁四方概念”不同。也即远古年代，东南西北的地理位置所指与今天的方位不同：如“沿海居民称东南亚为南洋”；古印第安人称今东西方位的太平洋为“大南海”；欧亚人称今北方为“西（西）伯利亚”；欧洲人称今西北（或西）之海为“北海”（中国古代称今东方的地域为“北海”）。为校正这种四方概念的混乱，汉武帝始定霍山（天柱山）为南岳，但这一自然观念的方位叫法民间还在使用。即均是以古代各期“日出为东”旧俗称谓的延续。——也就是说：南北是相对固定的事物，而东西是多变或具有泛意所指的事物。所以流传下来，东西就是泛意词，而南北是专门的固定所指。
2、物质在运动人们都承认，但古今东南西北的方位有变化人们持否定。因今天人们普遍不理解、不能接受的是：（1）、北方应该是最冷点。（2）、太阳不可能从西方升起过。为此产生的冲突有：南极洲不应该有煤、有石油，也不应该有月球陨石降落……
青藏高原不可能曾为极地，也不可能有南极石出土……
青藏高原古代不应该是大海，东、黄、渤海等古代不应该是陆地……
太平洋古人不应该称“大南海”，沙漠之地古代不应该是绿洲……
北冰洋不应该有热带物种……等等。
即将“地磁四方”概念混同于古代“日出为东”的自然四方概念。而这种混乱是因为今天地轴与地磁夹角不大（23，26/）造成的误解；也因东方概念具有较广的范围性。
3、古代“日出为东”的自然四方概念：【各种图已删除，可以看电子文档全文描述。】
在古代，人们是以“视感运动”的“日出为东”为标准，它不受地磁极的制约，也不受地貌的影响，纯按“日地光照关系”的日行方向（或星象）定四方。
东方概念的广义性：
从上列图中可看出，冰寒地带指的是“日地关系”的“轴点区”而不是地磁指向的极点区。今指的极点为北方，是今夹角不大所致。这种夹角因运动而形成的扩大与缩小——即赤道移位。这一移位，新的日行方向必将形成新的赤道带与新的极地和新的“气候五带”；而新的赤道又必将老的极地化为大水；新的极地又将老的海洋冻缩成为冰帽形成海退；继而产生新的陆地与海洋。加上旋向不同、轴点漂移造成新的坍塌部位和隆起带，新的开裂扩张滑块与火山地震带。连锁变化、综合反映，造成地球上的生态变化——沧桑巨变与历史悬案。
史载诸例：
自“共工触山”后，这种现象古人就意识到了。如《梦溪笔谈》载：“方家以磁石磨针锋，则能指南，然常偏东，不全南海也。”
即以“日出为东”的观念来指出指南针的“不足”。其实这种四方概念的混乱在《山海经》中十分突出，各种古“方向图”（如河图、洛书、归藏、连山、永短图、月令、鲁易、先后天易等）的东西南北也各不相不同。
为校正这种四方概念的混乱，汉武帝始定霍山（天柱山）为南岳，但这一自然观念的方位叫法民间还在使用。如“沿海居民称东南亚为南洋”；古印第安人称今东西方位的太平洋为“大南海”；欧亚人称今北方为“西（西）伯利亚”；欧洲人称今西北（或西）之海为“北海”（中国古代称今东方的地域为“北海”）。均是以古代各期“日出为东”旧俗称谓的延续。
又如，神话中的“开天辟地”、“创世纪”等均是古代各地古人以他们当时居住地带所处纬度（与今划分不同）的“极夜”现象转向正常可见日光的开始——并作为纪年记事的起点描述标志。
例玛雅石刻记有：一万一千年前是个起点，公元前3113年也是一个。《藏经》记事公元前9564年，埃及祭司记事为公元前一万一千年前。古地图标画一万一千年前瑞典、北欧为冰带，还是南极洲的港湾与河流。
科学上也知道一万一千年前挪威为极点，南极洲上有煤、有石油，还是月陨石出土；钻冰显示1万年前南极洲为热带……这些均可反映轴点和赤道的位移变化与年代标志。如日本至福建一线的海底森林带，即古热带一线，科测为八千至一万年前。这些轴点和赤道的位移变化使地球生态巨变，古希腊人将这些生态变史化分为“五纪”：
1、黄金（土星）纪；2、白银（木星）纪；3、青铜（火星）纪；4、大地（金星）纪；5、黑铁（水星）纪。
美洲人也有“五纪”，但用太阳来形容：
1、南方水太阳（大水纪，指本地，下同。）
2、西方火太阳（炎热纪，日晒长，赤道部位。）
3、东方金太阳（风调雨顺纪）
4、北方风太阳（黑夜纪，极夜期。）
5、日月太阳纪（夹角时空，季节分明期。）
例北方风太阳（黑夜纪），日从今北或南升起，使美洲处于“新极地部位”形成极夜区；情同中国《山海经》“烛阴人”的黑夜期。
分析方式与年代引述：
在人们的想象中，生态变异都是几万年以前的事，但各种证据表明并非全都如此。下以几例说明考证的方式与年代划分的依据。
1、我国科技人员在柴达木盆地的底层中发现了旧石器与南极石……这组包括刮削器、雕刻器、钻具和砍斫器等石制工具。当时的柴达木盆地植被繁茂，小柴旦水湖是淡水湖，人类生活在一种适宜于成群食草类动物生活的原草环境。
但“南极石原产于南极洲”（《考古与文物》p389）。而在南极洲上又发现有月陨石。即日月运行呈十字交叉时才能形成。情同今天王星横躺状况。如下图：
即今东西方向（青藏高原）的“南极石”与今南北方向（南极洲）的“月陨石”（应在东西方位产生）是属于同一正常时空下的产物。 也即，只有当地球横躺在公转轨道上，其地轴与公轨呈90度的十字交叉时，在地球上“视感运动”中的太阳与月亮均从南北方向运行，且月出轨迹点仍为东西方向，它与南北运行轨迹的太阳呈十字形。这种现象各国古人均作了图形纪录和口传纪录。
83年和87年在我国甘肃积石山出土的新石器（七千至一万年之间）时代的彩陶盆上的“日月四象五纪图”和陶器上的 （同今科普符号 涵义）可以证明；还有《山海经》、《夏小正》、《月令》、《幼官》、《尧典》、《竹书记年》等古文图均与美索不达米亚地区出土六千年前的《吉鲁加麦述事诗》记载一致：“那是由于太阳、月亮和星星的大交叉引起的（大水）”，情同《启示录》中描述的“在天的四个动物”（即四大星座，中国古代用6789表示。12345表示行星。）对人类与生态的影响。
四大星座易位表示地轴偏移，则赤道、南北极地与气候五带也相应移位而带来灾害。各种物证与自然纪录均显示为在七千至一万年之间，且人类有高级符号和文字的历史也不会超过其上限。
《竹书记年》载：“日夜出，汉不见于天。”即太阳突然从晚上出现了，银河看不见了。如图分析：要使“日夜出”成立
（1）、自转必须突然变快，可使黑夜变为白天。但也使白天快速变为黑夜。那么日短夜短，“一年可为1100天，一天可为五小时。”但上文记载不属此时空，亦无此现象记载，故不成立。那么只有从其它角度去考虑。
（2）、“轴偏极变”或称“日照带移位”即赤道移位。如图：
也即是“共工触山”、“日照大神关天门”（日本传说）等时期的事件。因我们是唯物论者，各种奇异现象只能以物质基础、物化原理来推理，来解释。
（3）、《易》载：“天垂象，见吉凶，圣人象之，河出图洛出书圣人则之。易有四象，所以示也。”《黄帝阴符经》“天发杀机，移星易宿，日月有数，大小有定。”《淮南子·天文训》“麒麟斗而日月蚀，鲸鱼死而彗星见。”
即：当常见位置的星宿而易位出现在地平线附近时，便可判断生态即将发生变化，懂天文者从四大坐标星象可以看出地轴是否偏转。如果麒麟座与斗星重叠一线（体）时，那么日月就会同轨而产生日月食。如果鲸鱼座在地平线上看不见了，那么原在死角的彗星就会大量出现。（斗，北方玄武之首，由六颗星组成，状如斗，远古时称南斗。即远古时的很多所指早已与今天不同。详考证另有专文。）下以图示说明：
这种动态纪录也从长沙、长江流域、阿尔泰山西麓苏联境内、朝鲜半岛等地出土的“四山镜”可以证明。
古人以“天圆地方”、“日出为东”为标准，用山字或 、 表示其动态观念与涵义，则呈山→ 。
而这些位移变化，通过各地的地磁变化纪录、化石层带纪录、矿物分布带纪录、海陆变迁纪录、各期天文图纪录、各期生态纪录、各期大灾难纪录、各期神话、传说纪录等互相印证，便可看出地球史上的生态变化轨迹与其规律性。
地球绕日的轨道面是呈螺旋型运动移位的，只是年代漫长的人类看不出。
在7000年前，太阳从今天的东北方出，西南落。即东北为东方的年代。
5100年前，太阳从今天的东方出，西方落。即地磁东为东方的年代。
3200年前，太阳从今天的东南方出，西北方落。即地磁东南为东方的年代，并沿袭到当代。
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发表于 2019-6-16 09:44
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楼主
发表于 2019-6-17 10:16
