本帖最后由 倚栏听雨 于 2014-3-8 22:14 编辑
女人节这天，想说说有关女人的爱情故事。时间是在古代。
一个女人到底能掀起多大的政治波涛？就拿四大美女来说吧。昭君出塞换来几十年的汉匈和平，算是正能量，也是唯一善终的一个。杨玉环被唐明皇宠爱，有人说唐明皇正是爱上美人，才辜负了江山，导致安史之乱爆发。至于西施和貂蝉，都是活生生的美人计，一个灭了吴国，一个灭了董卓。
安史之乱的爆发到底和杨玉环有多大关系，这个问题留给史学家。但李隆基在天宝年间做下的错事，“宠爱杨玉环”被专门提出。英雄难过美人关，似乎只要儿女情长，就必然英雄气短。你看杨玉环、西施和貂蝉，都是“红颜祸水”的例子，更别说灭商的妲己了。
其实，“红颜祸水”的说法，并非我们的专利，外国也有，时间在公元前十二世纪。当时的中国，商朝还没覆灭，纣王和妲己要过一百多年才会出世。
故事的主人翁便是大名鼎鼎的海伦。荷马史诗《伊利亚特》说，特洛伊王子来到希腊，在斯巴达受到了国王的盛情款待。然而这位英俊少年、盖世英雄和花花公子回报国王的，却是和王后海伦滚床单，并勾引海伦私奔去了特洛伊。怒不可遏的斯巴达国王向希腊各邦国发出求援信，结果大家纷纷响应，在迈锡尼王国阿卡门农的率领下，挥军杀向特洛伊。在希腊神话中，面对这场战争，奥林匹斯山上的众神也不甘寂寞，不仅纷纷参战，还各自排队，战火从人间烧到了神界。
表达“红颜祸水”这一想法的，便是特洛伊王国的一位大臣。大军杀来，特洛伊上上下下不紧张是假的，事实上，这场战争到底该不该打，大伙该不该为一个女人拼命，特洛伊高层吵得不可开交。那位白发苍苍的大臣就说，打你个锤子啊，这个女妖精，直接扔大海里算了！
就在此时，海伦披着白色的长纱，似有意似无意地从会场边经过，爱琴海明媚的阳光洒在她的脸上和身上，勾勒出动人心魄的容貌和线条。喧闹的大厅里立刻安静了下来，男人们都愣住了。好一会儿，大家才渐渐清醒，那个老东西轻轻嗓子说，为女神而战，死而无憾。
特洛伊战争打了整整十年，伤亡不计其数，最终以希腊军的胜利收场。特洛伊城破后，民众遭到悲惨的屠杀，没死在刀下的，则男人为苦力，女人为性奴。而海伦却安然无恙，没人指责她背叛丈夫，她被接回了斯巴达，仍然做她的皇后。
海伦到底有多美，只能存在于想象中了。
这个著名的故事，金庸写小说时曾借用两次。其一是开山之作《书剑恩仇录》中的香香公主，陈家洛带着香香公主从正要开战的两军之间策马而过，军士们看到那绝尘的容颜，一时间纷纷倒戈，再无斗志。其二是收山之作《鹿鼎记》里的陈圆圆，在小说里，崇祯国破，李自成闯京，吴三桂起义，皆因此女而起，简直是海伦的中国版。
陈圆圆虽然历史上确有其人，这段故事却是小说家言。不过，海伦的中国版，还真的有，时间在公元前六世纪，特洛伊战争打完六百多年后。当时的中国，处于春秋时期。
这一段事故的主人翁，名叫夏姬，记载于《左传》。夏姬原本是郑国人，姓姬，拥有天使脸蛋、魔鬼身材，并且远近驰名。郑国和陈国世代通婚，夏姬的第一任丈夫，便是陈国大夫夏御叔，丈夫姓加娘家姓，故而人们称她为夏姬。
传说夏姬出嫁前便有了情人，至今难以分辨真假。她和第一个丈夫夏御叔结婚后，日子还算平静，可惜夏御叔没有艳福，十几年后，不幸病逝。寡妇门前是非多，三十岁出头的夏姬风韵犹存，陈国国君陈灵公首先当仁不让，还有大夫孔宁、仪行父也成了夏姬的情人。君臣三个甚至穿上夏姬的内衣，公开谈论偷情的过程。有一个大夫实在看不过去了，当面指责了陈灵公，被陈灵公怀恨在心，默许孔宁和仪行父杀了他。一年后，三个家伙同时和夏姬翻云覆雨后，竟又嘻嘻哈哈讨论夏御叔的儿子夏徵舒长得像谁。母亲胡来，夏徵舒还能忍受，但这玩笑有些过了，夏徵舒实在无法接受，便在陈灵公出门后，一箭将他射死。
孔宁和仪行父见势不妙，逃去了楚国，夏徵舒心头恶气无法平息，干脆自己篡位当了陈国国君。弑君篡位是滔天大罪，楚国于是出兵灭了陈国，夏徵舒也在战争中被杀死。战争结束后，夏姬被楚人接去了楚国。
当时楚国的国君是春秋时期鼎鼎大名的楚庄王。庄王和他的儿子子反看见夏姬，都眼睛发直，垂涎三尺，爷俩正要相争时，被一个名叫巫臣的人阻止。巫臣劝庄王说，大王灭了陈国，原本因为夏徵舒篡逆，你若和夏姬有染，就变成贪恋美色了。巫臣又劝子反说，这女人不详，她克死了丈夫，害死了儿子，更导致陈国灭亡，总之谁沾上她，她就倒了八辈子血霉。
庄王和子反只好放弃。
夏姬被分配给臣襄老，襄老果然八个月后战死沙场。夏姬随后又和襄老的儿子有染，襄老的儿子在后面的内乱中被杀。
海伦和夏姬，两人其实挺像，并且最后都得到了善终。海伦回到斯巴达继续当她的王后，夏姬则和巫臣远走高飞，后半生再无绯闻。
这个巫臣不是劝庄王和子反的那个家伙吗？没错，他当时其实没安什么好心，他劝阻，根本是因为自己别有心思。
不过夏姬对巫臣搞不好也是“真爱”，对于其他性爱对象，要么是“无可奈何”，要么是“玩玩而已”。夏姬分配给襄老后，第二年晋楚战争爆发，襄老战死，尸体被晋国带走。巫臣和夏姬商量好，让夏姬以接回襄老尸体为由，回到娘家郑国，再让晋国将襄老的尸体送到郑国。
不妨试想，一个女人去接丈夫的尸体，不去尸体所在处，却回了娘家，其中肯定有些奇怪。楚庄王原本可是识破，但巫臣又在旁边说叨，替庄王消除了疑心。夏姬回娘家的结果是，没接到襄老的尸体，她也留在郑国不回来了。
当然，此时巫臣和夏姬已经秘密结婚，只是没昭告天下。
再后来，巫臣接出使齐国的机会，半路上独自去了郑国，和夏姬私奔去了晋国，巫臣还做了晋国的大夫。消息传出，子反这才恍然大悟。此时庄王已经去世，愤怒的子反杀光了巫臣的族人。巫臣当然咽不下这口气，他说服晋国和吴国联盟讨伐楚国，楚庄王时代的强大楚国，在消耗中渐渐风光不再。
再后来，晋国国君曾想做媒，让夏姬和巫臣的女儿嫁给晋国大夫叔向，结果叔向的老娘死活反对，理由就是夏姬之女太美了。老太太的意思是，如果一个女人太美，是会惹是生非的，不信你去看看夏姬。
纵观夏姬一生，老太太的话惊人的正确。她嫁到陈国，陈国因她而亡；嫁到楚国，楚国因她内讧；夏姬一生与很多男人有过性关系，他们当中，除了巫臣，其他几乎没一个有好下场，不是身败名裂，就是死于非命。
夏姬的风流韵事，距离今天已经两千六百多年。也许有人会大惑不解，古时候女人不是恪守妇德，说什么大门不出、二门不迈吗？这话是没错，但要等到宋朝。礼教当中对女子的诸多束缚，都是宋儒干的缺德事，在遥远周朝，这些都不存在。周朝的女子，可以自由恋爱，自由约会，大胆向青年求爱，甚至约会、偷情、野合。在当时，野合似乎也不算个多大的事，孔子据说就是他母亲野合后怀上的。甚至连野合的地方都点明了，就在一片小山坡上，所以孔子的名字是“孔丘”。《诗经》里对于女子求爱、偷会情郎的诗篇不在少数。比如召南的《野有死麕》，讲的就是野合，《齐风•鸡鸣》则是一夜情。
甚至于，有些诸侯国还有“红尘女子”的存在。《诗经》里《郑风•出其东门》讲道：“出其东门，有女如云。”“东门”此处，说不清是情人们约会的地点，还是红灯区。但讲起来，年轻人出去约会，只会找僻静处，大概没几个喜欢人前扎堆吧？有女如云，简直让人想到站街女。
风流不是罪过，在那个时代，文明发轫不久，带着野蛮之气，生机勃勃。恰如每个人都有青春期，秦汉之前，也正如中华文明的青春期。青春就是好啊，可以大胆言爱，也可以犯各种离奇的错误。正因如此，那些“淫乱”的诗篇才能被收入《诗经》，私生子孔丘才能平安长大，夏姬也才能幸免于被街坊乡邻沉猪笼。对比后世那些高高耸立的贞节牌坊，夏姬真该偷着乐。
|
[复制链接]
发表于 2014-3-8 22:12
收藏
楼主
发表于 2014-3-8 22:22
